納甲筮法多誤傳，三易揭秘臻真境
作者：閑云老叟
三易之法，博大玄奧，本人駑鈍，五年的研究，得到了一些關(guān)于三易的理論知識與預(yù)測的使用技法，寫出來只是拋磚引玉而已，讓大家見笑了。納甲之法，廣為流傳，民間習(xí)之用之頗多，因此就難免泥沙俱下，良莠不齊。但熟知此法的人或多或少均有這種感受，用此法預(yù)測，時奇準(zhǔn)無比，時離題萬里，此種現(xiàn)象，令習(xí)之者困惑，也令不知此法的人疑惑，封建迷信也就來了。可嘆！故有演易者苦心立志以修正京氏的納甲結(jié)構(gòu)，如梁敢雄、金星海、杜向民、孫權(quán)勝、陳槐民、鐘國本、孔德軍等人。但是，令人遺憾的是，他們敢為天下先的精神不但沒有傳承發(fā)揚，反而其學(xué)說也因諸多緣由一一淹沒在時間的大浪中，可惜！可嘆！
我自從研究三易之法以來，發(fā)現(xiàn)納甲之法確有誤處。比如納干支就毫無易理可循，排列雜亂而無章法。又經(jīng)實踐檢驗三年之久，以三易之理排定干支確實比京氏納干支有優(yōu)越之處。六爻的斷法又因斷一事與斷多事的不同，太極點的轉(zhuǎn)換便又不同，所以一卦一斷與一卦多斷的思維方法、斷卦程序、取象方法、內(nèi)外環(huán)境等一系列的斷法又不同。今不揣己陋，草就一文，供大家參考。也歡迎海內(nèi)外易友在實踐中運用檢驗、補充完善。真正使六爻之法成為大宗之法。
一：納支之誤與求真
納支理論考證
1、易理說。易以陰陽之理衍道，首重奇偶，次重循環(huán)之理。故有晝有夜，有剛有柔，有微有盛，有始有終。以五行論，水木火金土，相生之序，一氣而流行，循環(huán)而不已。天以一生，地以六成。一生之始，六成之始。以河圖論，數(shù)生而長，長而盛，是三候也；其下而中，中而上，是三位也。陰陽相配，方可化育滋生萬物，然必一內(nèi)一外，才可相配，生活之中不正此理？或夫外妻內(nèi)，或妻外夫內(nèi)，或夫剛妻柔，或妻剛夫柔等，否則，就陰陽不調(diào)，生活不幸福。不一一列舉，稍觀察一下生活，便可發(fā)現(xiàn)此理。又陽支順，陰支逆，何也？天地之理，一往一來，一順一逆，然后生生息息之妙出焉。此不贅述。
由此可推，乾內(nèi)子必與坤外丑合，艮內(nèi)寅必與兌外亥合，坎內(nèi)辰必與離外酉合，震內(nèi)午必與巽外未合，如此方合易理。又子寅辰午合生而長，長而盛之理。子寅辰午與丑亥酉未，內(nèi)外陰陽相配合化，以衍萬物之生。乾納子寅辰午申戌，正合五行之序；艮納寅辰午申戌子，則合主事正位之序，其他類同。
2、歸藏卦圖說。
兌艮離 寅艮 巳兌 卯離
乾 坎 子乾 坎辰
坤震巽 震午 未坤 巽丑
歸藏首圖 陽卦納支圖 陰卦納支圖
圖析：陽順自子始至午至，則內(nèi)卦畢；外卦從午始至子止；形成一個完美的曲線循環(huán)。陰逆自巽卦起變化，因陽卦自震卦完成循環(huán)，陰卦巽需與震相配方可完成完整的大循環(huán)，卦與支同功同德而已。故陰卦從丑始至未止內(nèi)卦畢；外卦從未始至丑止，形成一個完美曲線循環(huán)。
依據(jù)以上的考證，八卦的納支為：
乾納子寅辰午申戌 艮納寅辰午申戌子
坎納辰午申戌子寅 震納午申戌子寅辰
坤納未巳卯丑亥酉 兌納巳卯丑亥酉未
離納卯丑亥酉未巳 巽納丑亥酉未巳卯
二：納干之誤與求真
傳統(tǒng)納甲筮法雖納干，但如雞肋，食之無味，棄之不舍。只因為傳統(tǒng)的納干之法以卦而定，因為爻的系統(tǒng)與卦的系統(tǒng)是兩個不同的世界，二者不能混為一談，但可以完美的結(jié)合在一起?！痘鹬榱帧吩唬禾旄晒芴煳?，地支管人事，納音管地理，又納音為下，能占九泉、四生、虛無諸事。因天干像天，地支仿地。天道日夜循環(huán)而不停息，故爻納干時，不能以靜納之。應(yīng)逐日變化，以明其動，取預(yù)測之日干定爻之干，流而布之，此乃正道。
具體的方法就是由當(dāng)日的日干而定，以五鼠遁求得，以乾卦為例，若甲乙日占，初爻為甲子，納音為海中金；若乙庚日占，初爻為丙子，納音為澗下水；丙辛日占，初爻為戊子，納音為霹靂火……其余各日，以此類推。
三、互卦取法之誤與求真
互卦通常是來表示事物的將來的發(fā)展趨勢的，順便也說明一下首卦是表示事情的初始階段狀態(tài)，主卦是表示事情的現(xiàn)在狀態(tài)，互卦通常是來表示事情的將來的發(fā)展趨勢，變卦是表示事情的結(jié)束狀態(tài)。
通常取互卦的方法是取主卦的2、3、4爻作下互卦，3、4、5爻作上互卦。這種方法只是古人為了說明取互卦的方法，而列舉的一種情況而已。我們知道四營成易：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的道理，所以六爻的本原應(yīng)該是太極，太極為圓的，不分首尾，因為它時刻在運動，那么，六爻又怎么必須分1、2、3、4、5、6爻呢？當(dāng)然，在預(yù)測的時候，要不斷的分清體用，當(dāng)六爻相對于太極為用時，是必須要分清爻位的，當(dāng)它相對與以爻為體時，就不能分爻位了。必須把它看作是一個不分首尾的太極。
舉例說明：例如一女于巳月甲子日搖得山火賁之風(fēng)雷益
、子 財 、卯官 玄
?。匦?nbsp;兄 、巳父 虎
、、申 子應(yīng) 、、未兄 蛇
Ｏ 亥 財 、、戌兄 勾
、、丑 兄 、、申子 雀
、卯 官 世 、午父 龍
依據(jù)這個原理，我們可以裂變出很多的卦
1、預(yù)測此人的婚姻，應(yīng)該以官鬼為主，取互卦，即以2、1、6、5、4、3爻為一組，組成一個六爻卦來判斷，即澤雷隨卦變天雷無妄卦
測婚姻應(yīng)該以世應(yīng)斷，世爻為自己，與應(yīng)爻比合，說明此女的丈夫與妻子時常吵架。并且卦有兩官兩財，又男人之卦臨財，且應(yīng)爻與他爻合，以上三點，就可以斷明該女必會離婚。該男人的其他信息可以根據(jù)六爻的斷法來分析。此不贅述
如果想取子孫卦，可依據(jù)5、4、3、4、3、2爻為一組，可取卦雷水解之地水師卦，具體的分析讀者可以自行來分析，此處不贅述。
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