| 求真是教育的本質(zhì) 錯誤的過程得出正確的結(jié)果，不可取 上述兩種觀點雖然代表了一部分人的看法，但卻是用錯誤的過程得出正確的結(jié)果，這并不可取。教材讓人習(xí)得知識和價值，并且還有一個重大功能，便是啟蒙。用真實來進(jìn)行思想和價值的啟蒙，還是用虛假的故事啟蒙，這是語文教材首先應(yīng)該考慮的問題。先不論傳遞的價值是否崇高、是否值得傳揚，如果傳遞的載體和過程是虛假的，那么這些教材的從出發(fā)點上就錯了。 沒有真實可信，教育的其他目標(biāo)將無從談起，這對孩子、對社會都無益處，反而有害。教育應(yīng)以不損害真實、裁剪真實為基礎(chǔ)，因此哪怕有一點失實之處，都要及時糾正。以不真實為基礎(chǔ)的教材，違背了教育最根本的目的。小學(xué)語文教育應(yīng)該先傳遞真實，再傳遞崇高。 真實是教育首先應(yīng)該傳遞的道德和價值觀 小學(xué)語文教材首先應(yīng)該是真實的，無論是真實的丑陋、真實的惡還是真實的高尚、真實的崇高。如果真實太過不堪，教學(xué)可以不教，但是如果小學(xué)階段的教育不適合說真話，那也寧可不說假話。不崇高、不天真、不快樂的教材頂多只會讓孩子營養(yǎng)不良，而虛假的文字卻如同三聚氰胺奶粉，遲早會患在孩子的認(rèn)知與情感中埋下致命的隱患。 愛迪生在中國語文教材里“被救媽媽”，華盛頓童年住的房子在中國語文教材里“被植上了櫻桃樹”，還有《地震中的父與子》，為了強調(diào)父愛的偉大，硬是拼湊出一個外國父親38小時徒手刨出14個孩子的情節(jié)——14個孩子38小時后被“超人父親”親手挖出，個個葫蘆娃般毫發(fā)未損精神抖擻，這個完美的童話結(jié)局足以讓人瘋掉了……是的，我們可以不崇高，可以不天真，甚至可以不快樂，但不能不真實。  小課本反映大社會 最缺乏的不是崇高，而是是非判斷 一本小學(xué)語文課本反映的是整個社會是非判斷的缺乏。在這樣的課本熏陶下，是非不分，黑白不明的現(xiàn)狀自然不足為奇。所以唐駿用一紙假簡歷贏得萬眾矚目的成就，自然會有人站出來說不擇手段的成功也是成功。只要能獲得成就，過程有問題又怎樣？ 中國社會的信仰千奇百怪，唯獨缺了信仰真實。誠信是做人的基本道理。當(dāng)下諸多社會病癥，論及根本皆由不誠信所致?？烧Z文教材卻在用一種不誠信的方式教孩子怎么樣去做一個誠信的人。事實上，“撒謊”這種行為無論以何種美好的名義，結(jié)果都是不堪的。 語文教材卻在用一種不誠信的方式教孩子怎么樣去做一個誠信的人。 事實與是非問題上的犬儒主義是社會頑疾 求真的問題，豈止僅存在于教材領(lǐng)域，它是社會問題在教育領(lǐng)域的自然延伸。在今天，說真話之難在各個領(lǐng)域都有體現(xiàn)，指出事實、揭示真相不僅不被人尊重，還有可能遭遇未可預(yù)料的風(fēng)險。方舟子致力于打假求真被人認(rèn)為是極端、是吹毛求疵。 事實與是非被看做是可有可無的東西，且對是非不分的態(tài)度似是而非，習(xí)以為常，這種是非觀上的犬儒主義是中國社會的最大頑疾。保持對虛假的警惕，形成求真的社會氛圍，破除追求真實的種種阻礙，不僅對教育，對任何社會事務(wù)領(lǐng)域，都有重要的意義。從教材課文的真實性推而廣之，歷史的真實、社會的真實、情感的真實與思想的真實，都該成為反思的對象。  結(jié)語： 千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。小學(xué)教材的虛假，將教育最根本的目的拋諸腦后。當(dāng)真實成為語文課本里的第一縷炮灰，其苦心孤詣的價值操守定會有轟然倒塌的一天。 |
