佛家修佛，修心為徑。心，即是心性。心性之要，愚以為，首推一個(gè)“舍”字。佛法之“舍”，有著明確的內(nèi)涵，即“無執(zhí)”和“除欲”，說白了，就是修去執(zhí)著心和各種欲望。道家的“無為”，亦含此義。
當(dāng)然，這都是從字面上來理解，真正實(shí)行起來，卻不是件易事，因?yàn)槿诵挠兴剑叫牡囊粋€(gè)基本特征，就是追求獲得。
不是嗎？當(dāng)一個(gè)人誕生后，就成了一只以時(shí)間為長度以欲望為寬度的大口袋，不停的往里面裝種種獲取的東西：衣食、愛物、職業(yè)、情感、金錢、名譽(yù)、地位、權(quán)力等等等等，唯恐不多。但是，這是否就讓你感到了真正的快樂和幸福呢？
因?yàn)檠b的越多，這只“大口袋”就越沉重，當(dāng)你拖著這只“大口袋”行走在人生旅途上的時(shí)候，你當(dāng)然不會感到輕松，你只會越來越感到疲憊，感到身心交瘁。
而且，因?yàn)槲覀兿氲降目偸谦@取，所以，得之則喜，不得則憂，失之則痛。但人生不如意事常有八九，有很多事情不是想得就能得到的，所以，因?yàn)?#8220;得”，我們一生要品嘗多少不得和失落的憂愁、煩惱與痛苦？這些都是和欲望的大小成正比的。
然而，事實(shí)上，我們真的能獲取什么嗎？
只要我們稍微有點(diǎn)智力就不難認(rèn)識到，我們一切所謂的獲得，都是以生命的存在為前提，是附著于生命之皮上的毛，但我們的生命之皮從呱呱墜地那一刻起，就被時(shí)間的利刃一秒一秒的切割而不斷地失去，到最后，我們連這張皮都不能保住，那些“毛”又將何存？
所以，就本質(zhì)而言，人生，就是一個(gè)不斷失去的過程。赤條條來，赤條條去。
既然如此，我們又該如何把握自己的人生呢？
德國哲學(xué)家叔本華說：聰明的人首先努力爭取的無非是免于痛苦和煩惱的自由，求得安寧和閑暇，過平靜節(jié)儉的生活。
叔本華研究并推崇東方佛法，他的這一觀念不知是否源自佛法的舍諦？當(dāng)然，作為世俗中人，也許不能做到學(xué)佛者那樣的大舍，但不妨使心頭常存一字“舍”念，于人生的得失之間、榮辱之外，就可獲取一份心地的從容與淡定；同時(shí)，也可作為私欲的減法，使小我得以走向大我——這些，才是真正屬于生命的獲得與享受，何樂而不為呢?
總之，佛法之舍，并不僅是人生的某種理論，而是生命的覺悟，是大智慧，因由這一智慧的引導(dǎo)，生命不再是為物所役、為欲所制的大口袋，而是一雙矯健的翅膀，在性靈的真我的天空中自由飛翔……
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