13歲的寧鉑
視點(diǎn)聚焦：
他叫寧鉑，是中國大學(xué)少年班的“第一人”，非常聰明伶俐，又很聽話。中國人心中一個完美兒童的種種要素，他都有了。1978年3月來到中國科技大學(xué)，開始在第一期少年班學(xué)習(xí)。也成了記者們追逐的對象。他們讓這孩子出名，讓這孩子成為“神童”，讓這孩子放射出一種既神秘又熾烈的光彩，讓這孩子成為全國兒童學(xué)習(xí)的榜樣，也成為父母們教育子女的新模式。但是在校期間，寧鉑很少做物理學(xué)科的研究，卻把大量時間用于圍棋、哲學(xué)和宗教。1988年結(jié)婚之后，他練習(xí)氣功，與常見的生活習(xí)慣漸行漸遠(yuǎn)。
2003年，當(dāng)年家喻戶曉的“少年班第一神童”寧鉑出家為僧了。
焦點(diǎn)問題1：
出家是一種悲劇嗎？
觀點(diǎn)紛呈：
神童出家本非悲劇，而是一個社會現(xiàn)象而已。是悲是喜？如人飲水，冷暖自知！（本站特約評論員李向平教授）
寧鉑出家為僧，是否悲劇，實(shí)在不好說。一是，這事還在過程中，還不好做結(jié)論。二是，出家為僧的選擇，是寧鉑的選擇，冷暖自知，他人只憑出家這一現(xiàn)象，且不甚了解實(shí)情的話，也難以做出恰當(dāng)?shù)脑u價。再者，人生的選擇或者人生的完善本即是多途的。有人演了一回茄子，就只鐘情于紫色的角色，有人則想嘗試別色的角色。而人類精神方面的需求，則更要豐富得多。人們精神生活選擇的多樣化，也說明社會的寬松度及自由度，和精神水平及文明水平的良好狀況。
也有很多本因逃避而入空門的人，在修行中提升了精神水平，后來又成了積極人生態(tài)度者，甚至成為對社會有大貢獻(xiàn)的人。所以，寧鉑作為一位不尋常的人，他的出家引起人們的各種議論，在所難免，而且也值得討論。但應(yīng)以不打攪其修行和家人的正常生活為界限。而寧鉑作為一位高智商的科學(xué)家，出家當(dāng)是理性的抉擇，所以，也相信其有一定的精神水平或者足夠的精神準(zhǔn)備，不至于因?yàn)楦鞣N議論而受影響，或者說應(yīng)對現(xiàn)實(shí)影響也是修行。所以，“寧鉑出家為僧是悲劇”的判斷，只能是一些人在某種角度的簡單判斷。還是讓我們以更寬闊的胸懷擁抱豐富多樣的人生和社會吧。（本站特約評論員周齊教授）
上個世紀(jì)八十年代初中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班的才子寧珀到五臺山出家了。出家當(dāng)和尚本來是一件很平常的事，古往今來不數(shù)枚舉，可是社會上仍出現(xiàn)了許多的議論，不少人替寧珀表示惋惜，覺得他的出家完全是逃避現(xiàn)實(shí)的困苦。這讓我想起九十年前李叔同出家的事來。
一九一八年夏，深受杭州一師學(xué)生們敬重和喜愛的現(xiàn)代中國藝術(shù)開拓者李叔同出家，引起社會各界的廣泛關(guān)注。尤其是他的同事夏丏尊，當(dāng)?shù)弥黾液蟮暮胍蛔允龀黾沂堑靡嬗谙南壬闹墪r，“不禁面紅耳赤，慚悚無以自容”，感覺“出家是不幸的事情，至少是受苦的事情”。若干年后，這位現(xiàn)代科學(xué)文化教育的提倡者和實(shí)踐者，不僅沒有感覺到當(dāng)初李叔同出家的不幸，更隨了弘一法師的緣，成了弘一的“虔誠地盡護(hù)法之勞”者。
李叔同的學(xué)生豐子愷，是李叔同出家成為弘一法師的親歷者。當(dāng)時的豐子愷年方二十一歲，雖然還不完全理解老師李叔同為什么要出家，但他已經(jīng)明白李叔同出家并非平常之舉。十年后，他很虔敬地拜弘一為師，正式成為佛門的皈依弟子，得法名嬰行。豐子愷雖然不是出家當(dāng)和尚，但是，他從此成了一名大力弘揚(yáng)佛法的著名佛教居士。更重要的是，他在以藝術(shù)弘揚(yáng)佛法的過程中，不僅促進(jìn)了佛法藝術(shù)化的傳播，而且極大地提升了他自己的藝術(shù)境界，使《護(hù)生畫集》成為二十世紀(jì)中國文化藝術(shù)的杰作。
正是因?yàn)槔钍逋某黾遥绊懥嗽S許多多的社會各階層的人、特別是知識分子和政治人物，改變對佛法的偏見和成見，護(hù)持佛法，甚至參與佛法的弘揚(yáng)和佛教文化的創(chuàng)造。
有云：“出家是大丈夫之事”。在古代，出家當(dāng)和尚雖然不是一件很難的事，也不是一件很容易的事。佛教歷來有重出家的傳統(tǒng)，并以出家的和尚為住持佛法的僧寶。僧寶是佛教的三寶之一，是佛法常駐的象征和引領(lǐng)者。因此，嚴(yán)格意義上的出家人，除了有正式的剃度、受戒之儀式外，更要有相當(dāng)?shù)姆鸱x理和修行的基礎(chǔ)。古代的中國文化，是以儒、釋、道三教為主要代表的。佛教之所以能夠成為中國古代文化的重要代表，主要不在于它有多少信徒和多少寺院，而在于它擁有博大精深和輝煌燦爛的文化。中國佛教文化的博大精深和輝煌燦爛，離不開佛門中的大批文化精英的勞動創(chuàng)造。翻開歷代的高僧傳和居士傳，我們都會感覺到，中國佛教文化是中國古代的先進(jìn)文化之代表，而中國古代的佛門高僧大德，則是中國古代社會先進(jìn)知識分子的代表。古代的中國文化正是這許許多多的佛門先進(jìn)知識分子努力創(chuàng)造的智慧的結(jié)晶。
可是，宋代以后，中國佛教逐漸式微而走向衰落。特別是清代雍正皇帝廢除度牒和戒牒制度以后，什么人都可以出家為僧，以至于有的佛教道場成了藏污納垢之地。宋以后佛教文化的衰落，很重要的因素就是出家寺僧素質(zhì)的大幅下降，而宋以后的明末清初和近代的佛教文化之復(fù)興，都得益于明末清初和近代一些社會知識分子如明末四高僧、清初遺民僧澹歸、法幢和近代寄禪、太虛、印光、弘一等進(jìn)入佛門、出家為僧，并努力振興佛教文化。
這也就是說，現(xiàn)代佛教文化的振興，需要現(xiàn)代社會中與佛法有緣的知識分子的積極參與。出家為僧本就是人生的一種選擇，毋需大驚小怪，只是宋元以后佛教的衰落及近代以來的科學(xué)主義思潮和二十世紀(jì)以來的世俗化浪潮，使人們對出家有異樣的感覺，甚至瞧不起出家。重要的是，出家不是消極地逃避世俗，也不僅僅是個人的解脫，而是要有大悲心、大勇氣、大智慧，以出世精神，做入世事業(yè)——恒順眾生、救濟(jì)苦難、發(fā)展文化、普渡眾生。如果只是逃避世俗，追求個人解脫，就遠(yuǎn)離了釋迦創(chuàng)教的本懷。
末法時代的佛法弘傳，需要越來越多的文化人的參與。正在崛起的中國需要佛教文化的復(fù)興。和平安寧的世界需要佛教智慧的滋養(yǎng)。（本站特約評論員何建明教授）
坂歸佛門真乃大智慧之舉?，F(xiàn)今污濁世界上，多少靠耍小聰明博取名利者沾沾自喜，自以為是成功人士，可笑也。每個人只不過是特定時空階段基本粒子的臨時短暫組合而已，萬物皆空，可能有人認(rèn)為自己將名垂千古，萬世流芳，可是地球也是有存在的時空啊，所以最終一切都不復(fù)存在。唯我佛慈悲，救人于苦海也。 (IP:122.48.91)
出家為僧又有何過錯？難道佛有過錯？自由之人，可以自由選擇前行的道路，勇敢者敢于無視世俗的種種而徑自做自己的自己……
巨大的名必定造成巨大的苦,愿他成為像鳩摩羅什一樣的高僧，人家也是神童~~~(IP:210.77.5.)
其實(shí)我想要真能出得了愛因斯坦，毀掉幾個是沒有大關(guān)系的。再說未必全毀，這里不開花，到了那邊去結(jié)果，一個樣。佛學(xué)為什么不需要天才呢？還是我們根深蒂固的認(rèn)為，天才就應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么樣？ (IP:59.58.57.)
非常之人，有非常之才；非常之才，會有非常之舉。原本非才非僧，何不聽其自然，自生自滅？佛在心間一念之(IP:124.78.199.)
難道在記者者的眼中，出家就是所謂的“受到打擊”、就是所謂的“看破紅塵”，就是所謂的“消極避世”？中國歷朝歷代的佛教大德、道教高道對于中國文化、科技的進(jìn)步發(fā)展擁有 不可置疑的貢獻(xiàn)！( IP:58.245.47)
既然萬物皆空，那佛在哪？他的慈悲在哪？( IP:124.193.12.)
這種人不值得可惜。愿意干什么干什么去得了，不關(guān)心 (IP:222.131.56.)
焦點(diǎn)問題2：
寧鉑選擇出家是否辜負(fù)了社會、父母、老師對他的期望？
觀點(diǎn)紛呈：
寧鉑出家跟家里人按說是應(yīng)該有溝通才對。成年人的人生選擇主要應(yīng)自己負(fù)責(zé)。況且出家也不是不要父母。至于寧鉑是否是因逃避現(xiàn)實(shí)而遁入佛門，情況不了解。雖然佛教不是個提倡消極逃避的宗教，但事實(shí)上歷來因所謂想開了而逃禪或遁入空門者的確不少，不過，這也是佛教消解社會張力的一種作用。（本站特約評論員周齊教授）
支持，中國現(xiàn)在最大的危機(jī)就是沒有宗教信仰 ( IP:124.193.12.)
說狠一點(diǎn),他這是逃避現(xiàn)實(shí),并不值得有什么喝彩的,浪費(fèi)父母的感情,只是任憑自己去做,不顧別人的感受,心理有極大的心理障礙.(IP:116.17.252.)
佛門殊勝，不是你想入就能入的！古今中外第一流的人都在修行，只是所在的領(lǐng)域不同！出家就意味著教育失??！這是什么邏輯？
我每讀一遍佛經(jīng)，便增長一分對佛陀的熱愛！我也想出家，只是機(jī)緣未到而已！ (IP:219.245.9)
追求佛學(xué)沒什么錯，只是沒有按照他自己的喜愛去做研究，對他很不公平！如果他可以在佛教中取得成就也是很好的呀，難道神童就必須做教授做物理研究嗎？？ (IP:202.108.86)
一顆天上的星宿掉落人間，隨著佛家的修化，去掉風(fēng)塵味道，歸于本真，真是無上清涼。佛學(xué)可以通達(dá)宇宙實(shí)相，是最高深的學(xué)問，。唯有慧根深厚的人才會選擇學(xué)佛( IP:61.178.231)
贊嘆，有大智慧。 這是大智慧呀,出家有什么不好.學(xué)佛是人生最大的享受.(廣東手機(jī)用戶)
佛門有很多很厲害的人，懂的很多，真正的大智慧，神童是報道出來的公眾人物而已，為什么不能研究佛學(xué)？很多佛門高僧只是我們不知道而已，不比神童差的 ( IP:202.204.106)
贊成！寧鉑何以不能成為第二位李叔同？或者成為一名高僧呢？ ( IP:123.191.84)
真神人也，今日出家，明智之舉。 這個社會需要宗教。( IP:60.213.141.)
一聲嘆息！( IP:124.229.25)
人的選擇無所謂額對錯，尊重他( IP:218.64.107)
他還是走錯路了 ( IP:220.173.55.)
編者的話：佛教與科學(xué)，是一個歷久彌新的話題，一個在別人眼里本應(yīng)該成為科學(xué)家的人，折身走向了跟隨佛陀之路。朋友，您認(rèn)為這是悲劇嗎？
