国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費(fèi)電子書等14項超值服

開通VIP
“第一神童”寧鉑出家為僧是悲劇嗎?


13歲的寧鉑

視點(diǎn)聚焦:

他叫寧鉑,是中國大學(xué)少年班的“第一人”,非常聰明伶俐,又很聽話。中國人心中一個完美兒童的種種要素,他都有了。1978年3月來到中國科技大學(xué),開始在第一期少年班學(xué)習(xí)。也成了記者們追逐的對象。他們讓這孩子出名,讓這孩子成為“神童”,讓這孩子放射出一種既神秘又熾烈的光彩,讓這孩子成為全國兒童學(xué)習(xí)的榜樣,也成為父母們教育子女的新模式。但是在校期間,寧鉑很少做物理學(xué)科的研究,卻把大量時間用于圍棋、哲學(xué)和宗教。1988年結(jié)婚之后,他練習(xí)氣功,與常見的生活習(xí)慣漸行漸遠(yuǎn)。

2003年,當(dāng)年家喻戶曉的“少年班第一神童”寧鉑出家為僧了。


焦點(diǎn)問題1:
出家是一種悲劇嗎?

觀點(diǎn)紛呈:

 

神童出家本非悲劇,而是一個社會現(xiàn)象而已。是悲是喜?如人飲水,冷暖自知!(本站特約評論員李向平教授)

寧鉑出家為僧,是否悲劇,實(shí)在不好說。一是,這事還在過程中,還不好做結(jié)論。二是,出家為僧的選擇,是寧鉑的選擇,冷暖自知,他人只憑出家這一現(xiàn)象,且不甚了解實(shí)情的話,也難以做出恰當(dāng)?shù)脑u價。再者,人生的選擇或者人生的完善本即是多途的。有人演了一回茄子,就只鐘情于紫色的角色,有人則想嘗試別色的角色。而人類精神方面的需求,則更要豐富得多。人們精神生活選擇的多樣化,也說明社會的寬松度及自由度,和精神水平及文明水平的良好狀況。

也有很多本因逃避而入空門的人,在修行中提升了精神水平,后來又成了積極人生態(tài)度者,甚至成為對社會有大貢獻(xiàn)的人。所以,寧鉑作為一位不尋常的人,他的出家引起人們的各種議論,在所難免,而且也值得討論。但應(yīng)以不打攪其修行和家人的正常生活為界限。而寧鉑作為一位高智商的科學(xué)家,出家當(dāng)是理性的抉擇,所以,也相信其有一定的精神水平或者足夠的精神準(zhǔn)備,不至于因?yàn)楦鞣N議論而受影響,或者說應(yīng)對現(xiàn)實(shí)影響也是修行。所以,“寧鉑出家為僧是悲劇”的判斷,只能是一些人在某種角度的簡單判斷。還是讓我們以更寬闊的胸懷擁抱豐富多樣的人生和社會吧。(本站特約評論員周齊教授)

上個世紀(jì)八十年代初中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班的才子寧珀到五臺山出家了。出家當(dāng)和尚本來是一件很平常的事,古往今來不數(shù)枚舉,可是社會上仍出現(xiàn)了許多的議論,不少人替寧珀表示惋惜,覺得他的出家完全是逃避現(xiàn)實(shí)的困苦。這讓我想起九十年前李叔同出家的事來。

一九一八年夏,深受杭州一師學(xué)生們敬重和喜愛的現(xiàn)代中國藝術(shù)開拓者李叔同出家,引起社會各界的廣泛關(guān)注。尤其是他的同事夏丏尊,當(dāng)?shù)弥黾液蟮暮胍蛔允龀黾沂堑靡嬗谙南壬闹墪r,“不禁面紅耳赤,慚悚無以自容”,感覺“出家是不幸的事情,至少是受苦的事情”。若干年后,這位現(xiàn)代科學(xué)文化教育的提倡者和實(shí)踐者,不僅沒有感覺到當(dāng)初李叔同出家的不幸,更隨了弘一法師的緣,成了弘一的“虔誠地盡護(hù)法之勞”者。

李叔同的學(xué)生豐子愷,是李叔同出家成為弘一法師的親歷者。當(dāng)時的豐子愷年方二十一歲,雖然還不完全理解老師李叔同為什么要出家,但他已經(jīng)明白李叔同出家并非平常之舉。十年后,他很虔敬地拜弘一為師,正式成為佛門的皈依弟子,得法名嬰行。豐子愷雖然不是出家當(dāng)和尚,但是,他從此成了一名大力弘揚(yáng)佛法的著名佛教居士。更重要的是,他在以藝術(shù)弘揚(yáng)佛法的過程中,不僅促進(jìn)了佛法藝術(shù)化的傳播,而且極大地提升了他自己的藝術(shù)境界,使《護(hù)生畫集》成為二十世紀(jì)中國文化藝術(shù)的杰作。

正是因?yàn)槔钍逋某黾遥绊懥嗽S許多多的社會各階層的人、特別是知識分子和政治人物,改變對佛法的偏見和成見,護(hù)持佛法,甚至參與佛法的弘揚(yáng)和佛教文化的創(chuàng)造。

有云:“出家是大丈夫之事”。在古代,出家當(dāng)和尚雖然不是一件很難的事,也不是一件很容易的事。佛教歷來有重出家的傳統(tǒng),并以出家的和尚為住持佛法的僧寶。僧寶是佛教的三寶之一,是佛法常駐的象征和引領(lǐng)者。因此,嚴(yán)格意義上的出家人,除了有正式的剃度、受戒之儀式外,更要有相當(dāng)?shù)姆鸱x理和修行的基礎(chǔ)。古代的中國文化,是以儒、釋、道三教為主要代表的。佛教之所以能夠成為中國古代文化的重要代表,主要不在于它有多少信徒和多少寺院,而在于它擁有博大精深和輝煌燦爛的文化。中國佛教文化的博大精深和輝煌燦爛,離不開佛門中的大批文化精英的勞動創(chuàng)造。翻開歷代的高僧傳和居士傳,我們都會感覺到,中國佛教文化是中國古代的先進(jìn)文化之代表,而中國古代的佛門高僧大德,則是中國古代社會先進(jìn)知識分子的代表。古代的中國文化正是這許許多多的佛門先進(jìn)知識分子努力創(chuàng)造的智慧的結(jié)晶。

可是,宋代以后,中國佛教逐漸式微而走向衰落。特別是清代雍正皇帝廢除度牒和戒牒制度以后,什么人都可以出家為僧,以至于有的佛教道場成了藏污納垢之地。宋以后佛教文化的衰落,很重要的因素就是出家寺僧素質(zhì)的大幅下降,而宋以后的明末清初和近代的佛教文化之復(fù)興,都得益于明末清初和近代一些社會知識分子如明末四高僧、清初遺民僧澹歸、法幢和近代寄禪、太虛、印光、弘一等進(jìn)入佛門、出家為僧,并努力振興佛教文化。

這也就是說,現(xiàn)代佛教文化的振興,需要現(xiàn)代社會中與佛法有緣的知識分子的積極參與。出家為僧本就是人生的一種選擇,毋需大驚小怪,只是宋元以后佛教的衰落及近代以來的科學(xué)主義思潮和二十世紀(jì)以來的世俗化浪潮,使人們對出家有異樣的感覺,甚至瞧不起出家。重要的是,出家不是消極地逃避世俗,也不僅僅是個人的解脫,而是要有大悲心、大勇氣、大智慧,以出世精神,做入世事業(yè)——恒順眾生、救濟(jì)苦難、發(fā)展文化、普渡眾生。如果只是逃避世俗,追求個人解脫,就遠(yuǎn)離了釋迦創(chuàng)教的本懷。
末法時代的佛法弘傳,需要越來越多的文化人的參與。正在崛起的中國需要佛教文化的復(fù)興。和平安寧的世界需要佛教智慧的滋養(yǎng)。(本站特約評論員何建明教授)

坂歸佛門真乃大智慧之舉?,F(xiàn)今污濁世界上,多少靠耍小聰明博取名利者沾沾自喜,自以為是成功人士,可笑也。每個人只不過是特定時空階段基本粒子的臨時短暫組合而已,萬物皆空,可能有人認(rèn)為自己將名垂千古,萬世流芳,可是地球也是有存在的時空啊,所以最終一切都不復(fù)存在。唯我佛慈悲,救人于苦海也。 (IP:122.48.91)

出家為僧又有何過錯?難道佛有過錯?自由之人,可以自由選擇前行的道路,勇敢者敢于無視世俗的種種而徑自做自己的自己……
巨大的名必定造成巨大的苦,愿他成為像鳩摩羅什一樣的高僧,人家也是神童~~~(IP:210.77.5.)


其實(shí)我想要真能出得了愛因斯坦,毀掉幾個是沒有大關(guān)系的。再說未必全毀,這里不開花,到了那邊去結(jié)果,一個樣。佛學(xué)為什么不需要天才呢?還是我們根深蒂固的認(rèn)為,天才就應(yīng)該做什么,應(yīng)該怎么樣? (IP:59.58.57.)

非常之人,有非常之才;非常之才,會有非常之舉。原本非才非僧,何不聽其自然,自生自滅?佛在心間一念之(IP:124.78.199.)

難道在記者者的眼中,出家就是所謂的“受到打擊”、就是所謂的“看破紅塵”,就是所謂的“消極避世”?中國歷朝歷代的佛教大德、道教高道對于中國文化、科技的進(jìn)步發(fā)展擁有 不可置疑的貢獻(xiàn)!( IP:58.245.47)

既然萬物皆空,那佛在哪?他的慈悲在哪?( IP:124.193.12.)

這種人不值得可惜。愿意干什么干什么去得了,不關(guān)心  (IP:222.131.56.)


焦點(diǎn)問題2:

寧鉑選擇出家是否辜負(fù)了社會、父母、老師對他的期望?

觀點(diǎn)紛呈:

寧鉑出家跟家里人按說是應(yīng)該有溝通才對。成年人的人生選擇主要應(yīng)自己負(fù)責(zé)。況且出家也不是不要父母。至于寧鉑是否是因逃避現(xiàn)實(shí)而遁入佛門,情況不了解。雖然佛教不是個提倡消極逃避的宗教,但事實(shí)上歷來因所謂想開了而逃禪或遁入空門者的確不少,不過,這也是佛教消解社會張力的一種作用。(本站特約評論員周齊教授)

支持,中國現(xiàn)在最大的危機(jī)就是沒有宗教信仰 ( IP:124.193.12.)

說狠一點(diǎn),他這是逃避現(xiàn)實(shí),并不值得有什么喝彩的,浪費(fèi)父母的感情,只是任憑自己去做,不顧別人的感受,心理有極大的心理障礙.(IP:116.17.252.)

佛門殊勝,不是你想入就能入的!古今中外第一流的人都在修行,只是所在的領(lǐng)域不同!出家就意味著教育失??!這是什么邏輯?
我每讀一遍佛經(jīng),便增長一分對佛陀的熱愛!我也想出家,只是機(jī)緣未到而已! (IP:219.245.9)
 
追求佛學(xué)沒什么錯,只是沒有按照他自己的喜愛去做研究,對他很不公平!如果他可以在佛教中取得成就也是很好的呀,難道神童就必須做教授做物理研究嗎?? (IP:202.108.86)
 
一顆天上的星宿掉落人間,隨著佛家的修化,去掉風(fēng)塵味道,歸于本真,真是無上清涼。佛學(xué)可以通達(dá)宇宙實(shí)相,是最高深的學(xué)問,。唯有慧根深厚的人才會選擇學(xué)佛( IP:61.178.231)
 
贊嘆,有大智慧。 這是大智慧呀,出家有什么不好.學(xué)佛是人生最大的享受.(廣東手機(jī)用戶)

佛門有很多很厲害的人,懂的很多,真正的大智慧,神童是報道出來的公眾人物而已,為什么不能研究佛學(xué)?很多佛門高僧只是我們不知道而已,不比神童差的 ( IP:202.204.106)
 
贊成!寧鉑何以不能成為第二位李叔同?或者成為一名高僧呢? ( IP:123.191.84)
 
真神人也,今日出家,明智之舉。 這個社會需要宗教。( IP:60.213.141.)
 
一聲嘆息!( IP:124.229.25)
 
人的選擇無所謂額對錯,尊重他( IP:218.64.107)
 
他還是走錯路了 ( IP:220.173.55.)
 

編者的話:佛教與科學(xué),是一個歷久彌新的話題,一個在別人眼里本應(yīng)該成為科學(xué)家的人,折身走向了跟隨佛陀之路。朋友,您認(rèn)為這是悲劇嗎? 

 
以上內(nèi)容皆系復(fù)制、剪帖,來源于互聯(lián)網(wǎng)。
本站僅提供存儲服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點(diǎn)擊舉報。
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
佛門之中有求必應(yīng)
李叔同死在敬老院是什么原因
從翩翩公子到佛門高僧:李叔同的傳奇人生
弘一法師的別樣人生:一代風(fēng)流才子藝術(shù)大師,出家后終成佛法高僧
佛門常識 ? 對出家僧人的正確稱呼
宗門不許說境界,教下只許論功夫
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
分享 收藏 導(dǎo)長圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點(diǎn)擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服