“曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云”是什么意思?
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！边@句話的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過(guò)。曾，副詞。經(jīng)，經(jīng)歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩(shī)以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。詩(shī)人的這個(gè)“心上人”，據(jù)說(shuō)是雙文，即詩(shī)人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）。又有人說(shuō)紫詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與。這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄?！?，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開闊，見多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。
<曾經(jīng)滄海難為水> 完解
"曾經(jīng)滄海難為水"，對(duì)我而言則是：曾讀此詩(shī)難為詩(shī)。它把人對(duì)某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之后，再無(wú)水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無(wú)水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海裏繼續(xù)沉浸，在往事裏打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒(méi)。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當(dāng)井水映照出汲水人的倒影，也會(huì)令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續(xù)。
而記憶裏波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復(fù)的層次和密度。
愛(ài)的體驗(yàn)是如此，人生的其他體驗(yàn)是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒(méi)有靈魂的輕薄之書了。
登五岳飽覽山水之勝，你內(nèi)心裏滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無(wú)野性和靈氣的商業(yè)之山嗎?……
愛(ài)情、讀書、攬勝、交往……都會(huì)有近似的體驗(yàn)。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無(wú)限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人并未到過(guò)滄海，更沒(méi)有到達(dá)滄海深處。
頂多只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地想像過(guò)滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)滄海，所以，對(duì)水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經(jīng)滄海，再也見不到水，是圣者的苦愛(ài)。
未經(jīng)滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經(jīng)滄海難為水"，我又覺(jué)得，曾經(jīng)到過(guò)滄海深處，記憶裏灌滿海水的人，當(dāng)他上岸，當(dāng)他回過(guò)頭來(lái)，會(huì)不會(huì)看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領(lǐng)略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，"除卻巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神話的云，美麗的云，她們繚繞著孤獨(dú)的山峰，填補(bǔ)并裝飾了天空的巨大空虛，而且，借助風(fēng)和氣流的醞釀，她們會(huì)降下雨，降下雪--
雨和雪會(huì)化做天下的好水。
正是：
曾經(jīng)滄海仍有水，
除卻巫山也是云。
