咱們東北這嘎嗒有這樣的順口溜：“窗戶紙糊在外，反穿皮襖毛露外，養(yǎng)活孩子吊起來，大姑娘叼個大煙袋……”聽我慢慢道來！ ——題記
【一】大姑娘叼煙袋
一方水土養(yǎng)一方人，每個民族都有自己民族的風俗。風俗是個人或集體的傳統(tǒng)風尚、禮節(jié)和習性外在反映。風俗的形成和自然環(huán)境，經(jīng)濟基礎有關。在咱們東北這嘎嗒就有這樣的順口溜：“窗戶紙糊在外，反穿皮襖毛露外，養(yǎng)活孩子吊起來，大姑娘叼個大煙袋……”這樣的風俗習慣隨著歷史前進的腳步，已經(jīng)談出了人們的視線，有些記憶也模糊了。現(xiàn)在的人只能在文字記載或者圖片上可以找尋到。
一個偶然的機會，我在哈爾濱冰雪節(jié)傳統(tǒng)民俗節(jié)上，驚喜看見了大姑娘叼個大煙袋模擬的情景，贏得了很多南方人和年輕人的好奇，紛紛拍照留念，我的思緒也踏著逆向的時光遂道找尋那遙遠的故事。
我很小的時候，看見過祖輩人的人，大多都抽大煙袋，也看見過沒有過門的大姑娘叼大煙袋。那個年代東北農(nóng)村的每家的炕上，都有兩個紙做的“笸籮”，一個是婦女做針線活用的“針頭線腦笸籮”，另一個就是裝旱煙的“煙笸籮”。
抽煙和做針線活一樣，是每家婦女日常生活中必不可少的兩件事?？腿藖泶T，女主人做的第一件事就是把客人推到炕頭上坐，然后，給你裝上一袋煙，送到你的嘴邊，你抽她也抽，煙霧撩繞，邊抽邊嘮嗑。抽好葉子煙，是待客最高貴的禮俗。煙袋也顯示出家庭的富裕程度，最講究的煙袋嘴和煙袋桿，有銅的，有玉石，有瑪瑙的，煙袋桿也分很多種，每個家庭都以有好煙袋為榮。按理說，待嫁的大姑娘，是最文靜嫻雅的，可是，由于她們從生下來就受家庭“煙熏火燎”環(huán)境和風俗影響，天長日久也就慢慢地學會“故搗”煙了，很快就加入了“煙民”之列，叼上了大煙袋。外地人看見了感覺出奇，就總結(jié)出這一怪：大姑娘叼煙袋?？梢姰敃r東北吸煙風習之盛。
據(jù)考，大姑娘叼煙袋始于滿族建立的清朝。東北是滿族旗人的聚集地，旗人當時是統(tǒng)治階級，他們生活優(yōu)裕，特別是未出閣姑娘們在當時都有選妃的機遇，很受外族人尊重。她們平日不操持家務，整天閨鎖家門，寂寞無聊，就開始抽煙解悶。形成了“旗人姑娘真叫怪，嘴里叼個大煙袋”的形象。滿族姑娘在出嫁的時候，一桿精致的旱煙袋是必不可少的陪嫁妝。這樣，這種習慣和風俗就傳下來了。舊時滿族家庭的“規(guī)矩大”，伺候公婆的兒媳，晚上回自己房間休息之前，要給公婆裝一袋煙并點著后才走。第二天早上在給公婆“請安”時，第一件事也是裝煙和點煙，可見滿族姑娘叼煙袋的功夫在結(jié)婚以后派上用場了。就是現(xiàn)在，在東北農(nóng)村婚禮上，還有一項“裝煙禮”，新娘子在拜完天地之后，在拜見婆家親友長輩，要為其點上一只煙，接受煙者的長輩還要給一定“裝煙錢”做為見面禮。
大姑娘叼煙袋也是特殊環(huán)境因素的產(chǎn)物。東北地處酷寒地區(qū)，以農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)為主，男女老少都要上山打獵、下水捕魚，在地里種田，在草原上養(yǎng)畜，由于蟒蛇等經(jīng)常出沒在森林，田野上，還有各式各樣的“小咬”“瞎艋”蚊子等飛蟲，它們基本都害怕煙和煙袋油子味，用煙防蛇及飛蟲，成為人們常用的自衛(wèi)方法。
大姑娘叼大煙袋還是女孩子崇尚陽剛之美的心理表現(xiàn)。東北的漢子性格豪爽，大姑娘也不例外，叼上大抽煙更增添一股豪氣，你男子吸煙，女人差啥，你的煙袋桿長，我的煙袋桿比你還要長。爭取“半邊天”，婦女求解放大概還是從東北的大姑娘開始的吧！一個時代有那個時代崇美的標準，我們無法用今天崇美的標準去衡量那個年代的人。對吧！哈哈——
在電影《花為媒》里，我們看見了趙麗蓉扮演媒婆耍大煙袋的滑稽像，在東北大秧歌里也經(jīng)?？匆娢璐鬅煷咸B(tài)。人們?yōu)槭裁催€久久地不忘大煙袋，因為它是民族的東西，民族留下來東西是最寶貴的?，F(xiàn)在，煙卷代替了煙袋，在東北這個地方也看不見有人叼煙袋了，大姑娘叼煙袋的歷史已經(jīng)不復存在了。我們想再一次目睹大姑娘叼煙袋，只能去看放在博物館的展柜里，那綻放著溫潤的光澤展品，聽講解員講述那煙袋鍋里久遠故事……
【二】養(yǎng)活孩子吊起來
“養(yǎng)活孩子吊起來！”是東北“四大怪”的其中一怪。大家不要擔心把孩子“吊”起來，此怪其實也不怪，養(yǎng)活孩子吊起來，就是把孩子放在“悠車子”里，讓孩子好好地睡覺。
悠車子悠小孩兒，是滿族人的風俗習慣。這個風俗習慣源于狩獵時代，大人們在山上打獵的時候，怕把孩子放在地上讓野獸叼跑了，就把孩子用樺樹皮或獸皮包裹起來，吊掛在野獸夠不著的安全地方。這樣，逐漸就演化成后來的悠車子。東北地區(qū)滿洲人多，影響面廣，后來就發(fā)展成整個東北人都用這種方法哄小孩子。
悠車子也叫郵車子、腰車子，炕車子、晃車子，土名很多，不管叫什么名字，萬變不離其宗。其實，就是孩子睡覺的“搖籃”。
在那個年代，農(nóng)村里凡有幼兒的家庭，在炕梢的位置都懸掛著一個悠車子。悠車子一般長100cm，寬50cm，高30cm左右，車底下面有橫梁和底板。其形狀如一條小船，兩頭微上翹起，悠車幫為橢圓形，是用薄木板經(jīng)水汽熏蒸后彎成的，車幫的外側(cè)一般都用紅或黃油漆涂刷，畫有“長命富貴”、“九子十成”之類的吉祥文字或畫有“四郎探母”、“王小捕魚”、“松竹鳳鶴”之類的裝飾圖案。高檔一點的悠車子是幫上下邊緣還畫有“云彩卷”，表示孩子長大了能升官，“飛黃騰達”。悠車子上面的四角釘著銅環(huán)，使用時在銅環(huán)上系四根繩子，將悠車子拴吊在房屋的檁子上，用手輕推，悠車子就象秋千一樣的蕩悠起來，這樣，小孩子就會在有節(jié)奏的悠動中酣然入睡。
悠車子悠的都是一歲以下的幼兒，孩子年齡不能太大，會爬的孩子就不行了，大人有的時候看不住，容易從車里爬出來，發(fā)生危險。小孩子平躺在里面，在悠車子的上方綁一條花花綠綠手絹或其他什么玩具，吸引孩子的視線，小孩子就不哭鬧了。大人輕輕地推動悠車子，孩子在晃動中很快就睡著了，大人也可以騰出手來，干一些其他的事情。
悠車子在當時東北家庭必備的育兒專用工具，成為了家庭中的裝飾品。姑娘出嫁以后，在快要生孩子之前，姥姥都要給外孫輩的孩子送去悠車子。有的送新的，有的送舊的，舊悠車子年頭越多越好，意在悠孩子“好養(yǎng)活”長命百歲。
悠車子悠孩子好處多多，悠車子懸掛在高處，家庭里養(yǎng)的狗貓等不易上去抓傷孩子。悠車子來回晃動，產(chǎn)生一股清涼的微風，可以趕走蒼蠅、蚊蟲之類的東西，不至于叮咬孩子，也可以消除孩子身上的熱汗，使孩子睡的舒坦。孩子睡悠車子，一般都不鋪棉褥子，用裝谷草的“草口袋”墊在身下，既利水又去火，嬰兒睡著舒服又少生病。最大的好處，睡悠車子的孩子都包褯子，包褯子的孩子不能隨意翻轉(zhuǎn)，頭睡的比較平，很少出現(xiàn)溜肩，前雞胸、后羅鍋、羅圈腿等一類的毛病，長大后胳膊腿都直溜溜的，體型好。
聽母親說，我小時候就是睡悠車子長大的，并且還有很多小故事。我也幫大嫂悠過侄男侄女，也曾拽著悠車繩子打過“底樓兒”。這么多年過去了，想起悠車子，自然而然就響起了那不同調(diào)門的“搖籃曲”。
過去的年代，農(nóng)村婦女生的孩子多，除了家務活，給大人。孩子做的針線活兒也多。悠車子成為分擔婦女們的“勞力”了。她們把孩子放在悠車子里，一邊悠著，一邊做針線活兒。嘴里哼著自邊的搖籃曲，情不自禁地，各種情感意發(fā)之于心田。
“月兒明，風兒靜，樹葉遮窗欞啊。蛐蛐兒，叫錚錚，好比那琴弦聲啊，琴兒聲輕，調(diào)兒動聽，搖籃輕擺動啊，娘的寶寶，閉上眼睛，睡那個睡在夢中啊”。這是那些有一定文化的婦女唱的。
“王二姐，坐繡樓，想起來，我的哥哥張廷秀……”這是《二人轉(zhuǎn)》改編成的搖籃曲。
孩子在悠車子里睡覺，媽媽望著熟睡孩子，哼著輕柔溫婉小曲，情不自禁地一種美意發(fā)自心田，做母親的神圣與自豪溢于言表。
鄉(xiāng)村的搖籃曲，哼來了燕飛蟈蟈叫，天上白云飄。農(nóng)屋里小景，勾勒出殷實人家幸福、和諧的素描。
悠車子，已經(jīng)久遠時代的產(chǎn)物，它悠出了母親的愛，悠出嬰兒稚氣的童真，悠出了一種美好的生活愿望?，F(xiàn)在，大都是獨生子女，傳統(tǒng)哄孩子的方式發(fā)生徹底的變化，養(yǎng)活孩子沒有吊起來的了，雇保姆，上幼兒園，一代人有一代人的生活方式，這就是歷史的進步。
悠車子，感謝你！悠香了我們祖輩人的童夢。
悠車子，記著你！讓我們后代人，不忘過去，永遠珍惜今天……..
【三】反穿皮襖毛朝外
“反穿皮襖毛朝外”——這是東北“四大怪”中又一怪。在很早以前的東北地區(qū)是獨有的“風景”。
我國東北地區(qū)，特別是黑龍江地區(qū)，開發(fā)相對較晚，生活在那里的人們，主要從事狩獵，伐木等生產(chǎn)勞動。東北的冬季氣候非常寒冷，哈氣成霜，吐痰成釘，連不怕寒冷的狗都凍得呲牙咧嘴。為了生存，人們冬季也要到進行到深山老林里去狩獵、“倒套子”采伐木材、趕爬犁運送貨物等戶外生產(chǎn)或活動。為了抵御寒冷，人們就把獸皮披在身上御寒。
隨著社會的發(fā)展進步，人們開始把獸皮進行加工鞣制，用野獸的皮毛縫制成衣服，這就是皮襖。這樣不僅解決了御寒的問題，而且這種皮襖穿起來比原先披著單張獸皮更舒服，干活也方便。
剛開始的時候，人們也是把皮襖的毛朝里穿，這樣也比較好看?？墒?，由于人們整天不是鉆山，就是入林，外面的皮面經(jīng)常被樹枝、荊棘刮破，日久天長，就把皮襖弄得千瘡百孔，里面的獸毛沒有了外面皮的依附，自然也就脫落了。于是，有心人就試著把皮襖的毛朝外穿，你還別說，這樣一掉個，皮襖反而更不容易刮破，還有一項更大的作用，在我們干活的時候下雨或者下雪，雨雪也就順著皮毛滴落下來，皮襖沒有被淋濕，還起到了防雨雪的作用。
隨著東北地區(qū)對外交流越來越廣泛，有了布匹等物資，給處在深山老林的獵人的生活帶來了極大地變化。大家也知道把獸皮筒子縫上布面，毛朝里穿，是很好看的。然而，由于地域的特點，獸皮人們隨時都可以獲得，可是布匹、棉花，全靠山外的商人帶進山里，而且價格比較昂貴。要這樣做需要很多布，需要更多的獸皮、山珍等物品去跟山外的商人交換。人們覺得這樣非常吃虧，很不劃算。于是，干脆還是把皮襖毛朝外穿得了。久而久之，這個習慣也就不經(jīng)意間保持了下來。
電視劇《林海雪原》的故事就發(fā)生在黑龍江省牡丹江市的海林地區(qū)，那個山高林密，氣候寒冷，加上土匪猖獗，山區(qū)的老百姓生活困難，象獵戶老常，老常的女兒小常寶和李勇奇穿的外套就是毛朝外的皮襖。一方面解決了御寒問題，在深山里由于毛皮基本都是白色的，和雪的顏色一樣，遇到兇猛的動物或者土匪，隱蔽在雪里，很難被發(fā)現(xiàn)。東北人雖然粗獷剽悍，但是，他們有著大智大慧的。
我看見毛朝外的穿皮襖是在大姐夫。姐夫是很早就參加解放軍的老戰(zhàn)士，解放過錦州，打過四平。后來復原到家鄉(xiāng)，他從前線什么也沒有帶回來，唯一帶回來的是那件毛朝外的皮襖。這是一個戰(zhàn)友在犧牲前送給他的禮物。姐夫給我們講過這個皮襖發(fā)生的許多故事，我也看見過那上面留下的血的斑點。每年的冬天，姐夫都穿它給生產(chǎn)隊趕馬車，送糞，送公糧，那件皮襖，壞了好多地方，他都沒有舍得扔，求皮匠修理縫制好幾次。后來，姐姐家富裕了一點，給掛了一個面，他一直穿到去世。
歷史的車輪滾滾向前，東北的地方發(fā)生了天翻地覆的變化。現(xiàn)在根本看不見穿皮襖的人了。冬季，人們穿著羽絨服冰天雪地跑，穿著貂皮坐公交，好看又環(huán)保。
遠方的朋友，如果你有興趣看一看我說的“反穿皮襖毛朝外”，也不難。明年的冬天來哈爾濱雪博會，一定讓你一飽眼福。
【四】窗戶紙糊在外
東北地區(qū)特殊的地理環(huán)境，使一年四季極致分明，春綠，夏紅、秋黃、冬白，絕不含糊。本文的題目限制，咱就單說冬天吧。
南方的熱空氣刮到山海關就被長城擋住了，越往北溫度越低，天氣越冷，在“數(shù)九”的日子里，一般氣溫都在零下二十八度以上。最冷的極寒天氣達到零下36度以上，用滴水成冰這個形容詞來形容絕對不夸張，只有到過這里的人才能用身體才切身感受到。
在過去年代里，天氣寒冷不說，農(nóng)村住房子條件也差，都是用土坯及“垃禾辯”壘的房子，封密不好，墻體透風，再加上缺少柴火燒，屋里特別冷，外面雪是白色的，屋里的墻，上的霜也是白的，人們就生活在這個“白色世界”里。
農(nóng)家壘起來的房子，窗戶都是木材做的，簡單得很，都是上下兩廂的，下面的一扇基本固定不動，除非特殊情況可拿下來，一般不卸下來。上面的窗戶扇是活的，它的兩邊有兩個圓軸裝在窗戶框的兩個槽里，可以讓窗戶扇上下轉(zhuǎn)動。夏天的時候，天熱了，可以用木棍把上扇支起來，也可以拿下來。窗戶扇內(nèi)用木條分割成幾個小方塊，相互垂直交錯，起互相支撐及糊窗戶紙用，有的是長方型或者是菱形，這要看干活的木匠手藝和審美了。老百姓管這樣的窗戶叫格子窗。最早的時候，玻璃是稀缺的物品，即使有賣的，一般人家也買不起，為了擋風御寒，又讓屋里有光亮，人們就把紙糊在窗戶上。
那么，窗戶紙為什么非糊在外面，怎么不糊在里面，非得要這個一怪呢？
實踐出真知，發(fā)明來自生活。東北寒冷的氣候，住家室內(nèi)多用火炕、火盆或者生土爐子取暖。外面嚴寒，屋里暖和，室內(nèi)外溫差很大，在這種情況下，窗戶紙就成了分隔冷熱空間的一個特殊隔層。如果把窗紙糊在里面，窗外所結(jié)的冰霜遇室內(nèi)高溫時就會融化，水就會流到窗紙在窗格的結(jié)合處聚集，窗紙遇水就容易脫落，還會造成木頭窗格的腐爛。所以，長期生活在這種環(huán)境下的東北人通過實踐，便想出了“窗戶紙糊在外”的絕妙做法。這樣，不僅起到了保暖，透光的作用，由于外面沒有窗格子，存不住冰雪，既美觀又實用。
在東北，窗戶紙糊的好壞，也從外觀上衡量著這個家人日子過得是否美好的一個標志。所以，糊窗戶紙也是很有講究的。
糊窗戶的紙不是一般的普通紙可以代替的，它是專門用蘆葦，大麻纖維等制造的，比較厚實，正面比較光滑，背面粗燥，上面有壓扁的草棍，絲絲撓撓的苘麻絨，不白，但很結(jié)實。糊窗戶愛粘，不愛壞，耐風吹，有彈性。
糊窗戶紙都是選擇在中秋節(jié)前后，這個時候，天高氣爽，太陽毒，老百姓叫“秋老虎”的天氣，水份容易蒸發(fā)，東西干的快。開始糊窗戶紙的時候，把去年留在窗戶框上舊窗戶紙刮去后，抹上醬糊，然后把第一層紙糊在窗欞外面，怪就怪在這里，山海關里住的人家，窗戶紙都是糊在面對屋里的這一面，東北是糊在迎風的一面。第一層紙糊好以后，在紙的上面再刷一層醬糊，然后，用“麻匹”（大麻的纖維）擺成小菱形塊，最后再放一層紙，用手把上下兩張紙壓實，在太陽光下曬干。這時，里面的“麻匹”就起到了“綱筋”的作用，使窗戶紙有了強度和抗拉力，不容易被風吹破。窗戶紙干透后，下一步的工作就是“油”窗戶紙了，拿一根雞毛翎蘸黃豆油，一下挨一下地，把貼好的窗戶紙油一遍，窗戶紙被油過之后，就有了一些透明度，光亮多了。這樣，窗戶紙即透光又抗風刮，不怕雨雪打。
隨著社會的發(fā)展，農(nóng)民的生活發(fā)生了深刻的變化。農(nóng)村住房改善，與之相配套的窗戶也發(fā)生逐步的變化，由糊窗戶紙發(fā)展到用玻璃，今天都用上了塑料鋼窗的雙層玻璃。人們不在為糊窗戶而費力了，也沒有人在說東北這地方還有這一怪了。
物競天擇，適者生存，人們在特定的環(huán)境里去想辦法適應生存，創(chuàng)造了“怪”，這個“怪”也是歷史的產(chǎn)物。假如，再過去幾十年，后來的人，看我們今天的許多東西也許也怪……
對吧？哈哈——
【五】南北大炕對腦袋
東北是滿族發(fā)祥地，東北的文化實際上就是滿族的文化。
滿族文化具有鮮明的地方特性。別的咱們不說，就說蓋房子和睡覺搭的炕來說，就非常有特點。滿族居住的房子都是坐北面南的，一色的朝陽房子，這樣的房子最大好處直接接受陽光的照射，適合北方冬天寒冷的需要。
在上世紀的五六十年代，東北的農(nóng)村里都住泥草房。一般都是兩間房，外屋地是廚房，里屋是南北炕?？欢际怯猛僚鞔畛傻幕鹂?，火炕與外屋地上的大灶臺相連接，燒火做飯的煙從炕下面的炕洞子通過，于是炕就熱了。
但是，在冬天里僅僅靠燒火做飯來把炕燒熱了還很難，人們還要在炕的下面掏一個洞，俗稱“炕洞子”，在睡覺前再燒點柴火，這樣溫度就相對高了一點。由于炕比較大，受熱的地方不均勻，靠灶臺近的炕頭熱度高一些，炕梢熱度差一些。所以人們晚上睡覺時都愿意睡炕頭，不愿意睡炕梢。但一家人誰睡炕頭誰睡炕梢不是隨便的，是由每人在家中的地位決定的，通常都是家里的男主人，也就是一家的老爺子睡炕頭，緊挨著的是女主人了，然后才是孩子。孩子睡覺的順序通常卻是越小的越靠炕頭這邊，越大的越靠炕梢一邊。
南北炕居住也是有一定說道的。南炕是老輩人的天下，北炕是年輕小兩口的窩。一家人一日三餐都是在炕上吃，吃飯的時候炕上放一個炕桌，家里有地位輩大的人盤腿坐在最里面，女主人坐在炕沿的位置，負責給大家添飯遞東西什么的，是伺候吃飯的。孩子們放學寫作業(yè)或玩耍也是在炕上，來人了也是要讓到炕上去坐。通常炕上都會有一個煙笸籮，里面放著煙葉、煙紙和火柴，來人了就把煙笸籮往坐在炕上的客人面前一推，說：“自己卷……”。大家都不見外，人手一只煙，吞云吐霧起來?？梢哉f，炕是東北老百姓生活的舞臺。
東北人睡覺有個習慣，都是頭朝外。南炕和北炕的人睡覺時頭都朝外，這樣也就出現(xiàn)了“南北大炕對腦袋”的場景，不知道誰給總結(jié)出來這又是東北的一大“怪”。
“南北炕，頭對頭。白天喜，晚上愁?！边@是當年農(nóng)村里流傳的順口溜。
晚上愁什么，愁的是老兩口和小兩口。到了晚上月明星稀的時候，夜深人還不靜，那時候沒有什么文化生活，唯一可以消閑的就是男女那點事。年輕人火里旺，都處在“啃勁”上，南北炕一米多寬的距離，在躡手躡腳也能弄出來一點小動靜的。
創(chuàng)造也是逼出來的，人們發(fā)明了掛幔帳，在南北大炕與炕沿平行的上方，從頂棚上吊下一根長竿，懸掛起幔帳。到了晚上睡覺時，南炕、北炕都把幔帳放下來。這樣，一來可以避免受風著涼，二來可以起到南北炕之間的遮擋作用，這樣，男女之間搞點小動作，就不用提心吊膽，怕被別人看見了。
都說眼不見心不煩，聽聲音不知道大家心煩不煩。南炕的父母年紀大了一點還好說，在地里勞動一天，抽上一袋旱煙，在炕沿上磕幾下煙袋鍋，躺下就打起了呼嚕。這功夫，遇到淘氣的小孫子就麻煩了，老兩口剛睡著，小孫子掀看幔子喊奶奶，鉆進南炕爺奶的被窩玩一會，再回到北炕去。兩個老人的覺頭讓孫子給攪了，一時半會睡不著了。北炕的年輕人欲火難耐的肌膚之親就等南炕打呼嚕呢。終于，南炕有了呼嚕聲，他們才小心翼翼，不敢放從，不敢出音，壓抑著情感進行著魚水之歡。他們那里知道，南炕的呼嚕聲是老兩口裝出來的。
第二天，南炕的父母裝作沒有事一樣，北炕的小兩口也是如此。其實，大家都是心知肚明，只是隔一層幔子而已。
慢慢地，小媳婦頭發(fā)白了，皺紋多了，成為了老婆婆，由北炕升到了南炕，也有了“職稱”，北炕住上兒媳婦了。日子還要過，夜夜還要熬，屋里的南北大炕還得對腦袋。
難熬的歲月讓婦女們淡化了羞澀，談化了尷尬。孩子哭了，兒媳婦也不背著老公公，露出胖胖白白的雙乳給孩子喂奶，也會毫無顧忌地把紅肚兜和褲頭涼在幔桿上。習慣了，也就自然了。
最尷尬的事情，是晚上兒媳婦和公爹腳前腳后地起夜。冬天，外面天氣寒冷，家家都準備一個尿盆子放在外屋地，有的是瓦盆子，有的是鐵盆子，還有的用“喂大羅”。有碰巧的時候，半夜兒媳婦上廁所，還沒有尿完，公爹也懵里朦蹬也起來了，到了外屋地，碰見兒媳婦，尷尬得面紅耳赤。
至于南北大炕抽煙對煙袋鍋里的火，兒媳婦穿差老公公的鞋，也經(jīng)常發(fā)生過。大家都當作玩笑一樣，說過去就拉倒，誰也不往心里去，心里無私天地寬，咱農(nóng)民兄弟就是樸實，善良，樂觀。
如今，農(nóng)村富裕起來了，土坯房基本沒有了，兩間房也很少見了，基本都是三間大瓦房，老兩口和小兩口基本不在一起過，即使在一起過的，也是分開東西屋住，“楚河漢界”誰也不犯誰。不但沒有了南北大炕，火炕也不太多了，人們睡上了席夢思，再也看不見這個怪那個怪了。讓你看到的是現(xiàn)代化的家居，蕩漾著春風般新時代農(nóng)民的笑臉。
