1、孔子師郯子
公元前525年（魯昭公十七年），郯子看望魯昭公。昭公設(shè)宴款待。
在宴會上，魯大夫昭子問郯子:少昊的時代，以鳥名官是怎么回事呢？
郯子說:少昊是我的祖先，當(dāng)時少昊剛立的時候，正好有一只鳳凰飛來，由于這只鳥很特殊，就以鳥來名官了。
郯子還向昭子主動介紹了其他昭子所不清楚的情況。
這個消息擴(kuò)算的很快?？鬃右宦?，這么博學(xué)的人來魯國，剛剛掌燈的時候就敲開了郯子所宿賓館的門，誠懇地向郯子請教關(guān)于少昊時代職官、制度、典籍、歷史等情況。
當(dāng)時二十六歲的孔子，其博學(xué)在周邊國家早已聞名，郯子也是飽學(xué)之士，2人見面一談，都很高興，并對自己模糊的地方，進(jìn)行了深入的交流與探討。雙方傾其所有，全部奉告。
兩位學(xué)者談得那樣投機(jī)，不知不覺談到了天亮。與郯子告別后，孔子很惋惜的對弟子說:周天子那里已經(jīng)沒有主管這類事情的人了，像郯子這樣有學(xué)問的人，已經(jīng)散落于四方了。
2、孔子見老子
公元前538年，孔子有好多形而上的東西思考不明白。就鼓動弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。你將來一定在這方面有大發(fā)展，我們可以一起去深造。你覺得如何？”
南宮敬叔有貴族，盡管日常不著調(diào)，但一聽對自己未來有利，爽快的答應(yīng)。并承諾，費(fèi)用不用操心，我全包了。隨即向自己本家魯國國君打了個申請。魯君當(dāng)場批準(zhǔn)他前行，費(fèi)用由國家稅務(wù)撥款。于是南宮敬叔陪孔子就上路了。
孔丘送給老子不少當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，老聃很高興。
一天，孔子登門拜見老子，老子剛好洗完澡，正披頭散發(fā)待晾干，那蟄伏不動的樣子很像跟枯木。孔子便退在門外等待。一會老子還陽，孔子開口道：“我這是眼花了么？還是確信如此呢？我剛面對的先生整個人突兀像尊枯木，像是超凡脫俗又遺世獨(dú)立?！?/p>
老子說：“我剛才是游心在還沒動心覺物之初?！?/p>
孔子問：“是什么意思呢？”老子說：“內(nèi)心困頓便不能知，嘴巴閉著便不能說。我來為你說個大概吧：至陰時蕭瑟，至陽時炙熱。蕭陰出于天陽，炙陽發(fā)于地陰。天地陰陽交錯互通合成萬物得以化生，就像是有規(guī)范綱紀(jì)卻又看不到任何蛛絲馬跡。消長、歸息、盈滿、虛虧，一時晦暗一時明亮，日新月異，每日都在進(jìn)行中卻又難見它的造化之功。生時似乎有它在萌發(fā)，死時又似乎有它在歸納，從始至終相反相因毫無端倪，無法明知更無法窮究。若非如是此道，誰又可為萬物的宗祖呢！”
孔子說：“請問游心如是此道的情形。”老子說：“能得此道便是至美至樂了。得至美之心而游至樂之境，便是至人了?！?/p>
老子還傳授給孔子周易的一些知識，大意是八卦是從《周易》中來的?！吨芤住钒▋蓚€部分，一部分是《經(jīng)》，記錄了六十四卦的卦象和周人卜筮的部分卦辭和爻辭；告訴孔子，相傳：伏羲畫卦，即畫出八卦的符號；文王重卦，即兩卦相疊，演出八八64卦；周公作爻辭，即每一卦有六爻，對64卦之384爻之每一爻作了解釋辭；《易經(jīng)》就是從原始的八卦長期演化而來的。
原始的卦由三爻組成，象征天、地、人三者的關(guān)系。八卦是八種自然物（天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤）的象征物。八卦每兩卦上下重疊，排成64卦，叫做重卦。每卦有三個要素：象、數(shù)、辭。古人占卜就是根據(jù)卦的象、數(shù)、辭做出綜合分析來推測吉兇禍福的。
《易經(jīng)》中的有關(guān)八卦的思想反映了古人高超的抽象思維能力。
3、孔子師萇弘
教授之后，老子覺得孔子這人是可造之才，又寫了一封推薦信給萇弘。萇弘是樂理方面的學(xué)者。
孔子拿著推薦信找到萇弘，因?yàn)橛欣献拥耐扑]，就教授孔丘樂律、樂理；還引領(lǐng)孔丘參觀祭神的典禮，考察宣教的地方，察廟會禮儀，這讓孔丘大開眼界。孔子在這個地方逗留了幾天。總覺得樂理是掌握的差不多了，實(shí)操還不行。
萇弘就寫了一封推薦信給師襄子。
4、孔子求學(xué)師襄子
孔子就跑到師襄子哪里學(xué)琴，師襄子一看是萇弘推薦的，就很用心的傳授，孔子學(xué)了十天仍沒有學(xué)習(xí)新曲子，師襄子對他說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)會彈奏的技巧了，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會曲子的意境。”過了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)領(lǐng)會了曲子的意境，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還不了解作者?！庇诌^了一段時間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時而神情莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠(yuǎn)；孔子說：“我知道他是誰了：那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？”師襄子聽到后，趕緊起身拜了兩拜，回答道：“老琴師傳授此曲時就是這樣說的，這支曲子叫做《文王操》??！”
南宮敬叔覺得出來的時間很長了，覺得該回國了。
5、老子臨別點(diǎn)撥孔子
孔丘向老子告別。老聃是個講究人，就送送孔子。
他看到年輕的孔子有些飄，就說：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！?/p>
大意就是說，我沒有什么好送你的，就送你幾句話吧，一個聰明深察的人幾乎近于死的原因,就是他好議論人的不是;一個博辯廣大的人卻身處危險的境地,就是因?yàn)樗媒衣度说某髳?做兒子的不要有自己獨(dú)到的見解,做人臣子的也不要有自己獨(dú)到的見解.。
孔丘很不高興。也不好說別的，只好說：“我一定謹(jǐn)記在心。”
孔子走到黃河邊的時候，見到河水滔滔，濁浪翻滾，氣勢如萬馬奔騰，聲音如虎嘯雷鳴。
面對鶴發(fā)童顏的老子，就不覺感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”
大意就說，河水不分晝夜地流，人的生命也是如此，不知道人生將會走到哪里啊。
得道的老子一聽就知道孔丘沒理解自己的意思，就說：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之情增?！?/p>
孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世，不能有為于民之感嘆?！?
老子覺得，孔子這個人是不會傳授自己的思想了。有可能會另立門戶，成為一代宗師。就繼續(xù)送一程。
一行人到了一條小河邊，老子對孔丘說：“你怎么不學(xué)習(xí)水的德行呢？”孔丘說：“水有什么德行?。俊?/p>
老子說：1、你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)長； 2、你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷； 3、你動，我便隨行，決不撇下你的孤單； 4、你靜，我便長守，決不打擾你的安寧； 5、你熱，我便清涼，決不激化你的沸騰； 6、你冷，我便沸騰，決不漠視你的寒冷！
孔丘聽了之后，恍然大悟，說：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。”
老子點(diǎn)頭說：“水幾于道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；故圣者隨時而行，賢者應(yīng)事而變；智者無為而治，達(dá)者順天而生。你必圣之以時?！?/p>
孔丘聞此言大喜，再三拜謝。告別老子后，與南宮敬叔登車，快馬加鞭地向魯國駛?cè)ァ?
到了魯國，弟子們紛紛問道：“先生拜訪老子，見到了？”
孔子說道：“見到了！”
弟子問道：“老子怎么樣？”
孔子仔細(xì)想了想，覺得老子太不像個東西，處處給我挑毛病，就道：“ 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！ ”
弟子們面面相覷，不明白這句話是夸老子呢還是罵老子呢？1、鳥，獸，魚，龍都是動物。這不是罵人禽獸嗎？ 2、又說龍是鱗類的頭，是厲害角色，應(yīng)該是夸人。
