我感覺好像一個沉重的負擔被卸下來了，頓時渾身輕松。我感覺很清新，但是仍然還有許多問題在等待著我，不是嗎？它們都還沒有得到解決，我難道不是在暫時地逃避這些問題嗎？
如果你發(fā)現(xiàn)你自己身處天堂之中，用不了多久，你的大腦就會說：“是的，但是……”最終，這與解決你的問題無關，而是要認識到現(xiàn)在沒有任何問題。只有一些需要在當下處理掉，或者順其發(fā)展并把它看作是當下本然面目一部分的某些情境，直到它們發(fā)生變化了或可以處理了，才去采取行動。問題是思維創(chuàng)造的，它們需要時間來生存。在當下時刻的現(xiàn)實情況下，它們無法生存。
現(xiàn)在，把你的注意力集中在當下，然后告訴我，此刻你還有什么問題。
[S]
我沒得到任何答案，因為當你的注意力完全集中在當下時刻時，你不可能有任何問題。一個情境出現(xiàn)時，我們要么是去應付它，要么就是去接受它，對它說“好的”。為什么要把它轉(zhuǎn)變成問題呢？為什么要將任何事情都轉(zhuǎn)變成問題呢？難道生活中的挑戰(zhàn)還不夠多嗎？你需要問題來做什么呢？思維會無意識地喜歡上問題，因為它們給你某種身份的認同。這是正常的，同時也是病態(tài)的?！皢栴}”的意思是，你在心理上不斷地琢磨某種情況，而沒有真正地在當下采取行動，并且你還無意識地將它變成你的自我感的一部分。你被你的生活情境所累倒，以至于喪失了對生命的感覺、存在的感覺。或者，你大腦中背負著100件你在未來將會或必須做的事情的重擔，卻沒有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。
當你創(chuàng)造了一個問題時，就創(chuàng)造了一分痛苦。所有的解決方案就是一個簡單的選擇，一個簡單的決定：不管發(fā)生了什么事情，我不會再為我自己創(chuàng)造更多的痛苦。我不會再創(chuàng)造任何的問題了。雖然這只是一個簡單的選擇，但是它同樣也是一個非常激進的選擇。除非你內(nèi)心真正厭倦了痛苦，而且受夠了痛苦，你才會作出這種選擇；除非你能汲取當下的力量，否則你也無法堅持下去。如果你不再為自己創(chuàng)造痛苦，也就不會再為別人創(chuàng)造痛苦，更不會再消極地制造問題來污染這個美麗的地球、你的內(nèi)心世界和人類的集體心靈。
你大腦中背負著100件你在未來將會或必須做的事情的重擔，卻沒有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。
在真正的緊急情況下，思維停止了；你完全臨在于當下，被一種更為有力的東西接管了。這就是許多普通人突然能夠做出令人難以置信的事的原因。
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如果你曾經(jīng)處于生死關頭的緊急情況，你就會知道那不是個問題。思維沒有時間來使它成為一個問題。在真正的緊急情況下，思維停止了；你完全臨在于當下，被一種更為有力的東西接管了。這就是許多普通人突然能夠做出令人難以置信的事的原因。在任何緊急的情況下，你要么生存，要么死亡。無論何者，它都不是一個問題。
當我說問題是一種幻象時，有些人可能會生氣，因為“他們是誰”的感覺受到威脅了。他們將大量的時間投入在一種虛假的自我感上。多年以來，他們無意識地將自我認同與他們的問題和痛苦結(jié)合起來。如果沒有了這些問題和痛苦，他們將會是誰呢？
人們所說的、所思考的、所做的很多事情實際上都源自于恐懼，當然，這還與他們對未來的關注以及與當下時刻的脫離有關。如果當下沒有問題，那么也就沒有恐懼。
如果出現(xiàn)了你現(xiàn)在就需要解決的問題，而你的行動是產(chǎn)生于當下的覺知，那么它們就會很果斷，很清晰，并更有效。
這種反應不是來源于你過去的思維模式，而是來源于對問題的直覺反應。在其他情況下，如果被時間限制的思維做出了反應，你就會發(fā)現(xiàn)：什么都不做，在當下歸于中心反而更有效。
