杰德麥肯納
【開悟者眼中的生命真相】
“開悟，并不是正確的認知進入你的頭腦，而是錯誤的認知離開你的頭腦，那些不好的知識，離開后留下的空洞，不會有新的好的知識涌進來填充它?！?/span>
這就是為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。開悟，不是去學東西，不是去增長見聞，它僅僅是錯誤的認知離開——就是清理你的信念系統(tǒng)，“錯誤的認知”全部是信念系統(tǒng)，所以清理到無信念。正確的認知是什么呢，“正確的認知”是正面的信念。
信念分為三個層次：
第一是負面的信念，你認為自己不夠好，認為賺錢很難，認為世界是艱難的，這是負面的認知；
第二是正面的信念，比如賺錢很容易，世界是美好的，這也是一種認知，正面的信念和負面的信念，都是信念系統(tǒng)；
真正要做的是第三無信念，也就是錯誤的認知離開腦袋。這就是在損，損就是減少，所以為道日損，如果你是修道的，那么你的錯誤的認知每天都在減少；損之又損，減少了又在減少；以至于無為，減少到最后沒有了，沒信念了；無為反而無不為，沒信念了，你就天人合一了，你反而能夠成就一切，理解嗎？
所以開悟并不是正確的認知進入你的頭腦，而是錯誤的認知離開你的頭腦。所以當你不斷地去知善知惡，不斷地去覺的時候，這個錯誤的認知就被從你的頭腦當中一點點擠出來了，剩下的是覺，剩下的僅僅是覺了，但這個時候不會有“正確的認知”再進來了。
并不是錯誤的認知離開，再增加正確的認知，或者說并不是要清理一個負面的信念系統(tǒng)，再增加一個正面的信念系統(tǒng)，不是這樣的。你只是覺了。所以有的家人已經(jīng)跨過解脫點了，已經(jīng)能夠證悟到了這個狀態(tài)，就是一種覺悟的狀態(tài)了。
這個狀態(tài)就是覺醒的狀態(tài)，這個狀態(tài)你達到之后就是合一的狀態(tài)。你就是大慈大悲的狀態(tài)，就很容易感動，很容易感恩。
這個時候你就只剩下意識了，你不再需要去學很多很多的知識，你不在乎要去學一些經(jīng)驗，學一些技能，你不在乎這個地球的規(guī)律是什么，人生的經(jīng)驗是什么，或者說夫妻之間如何經(jīng)營，家庭如何經(jīng)營，或者說事業(yè)如何做得更好，你不再去在乎這些了。
你只知道一個，我是覺。夫妻之間如何經(jīng)營，是我覺出來的；家庭如何變化也是我覺得內(nèi)容；事業(yè)如何發(fā)展，也只是我覺得內(nèi)容，不需要用新的知識來填充我的頭腦。我空空如也?？桌戏蜃右彩沁@么講的，他說“有鄙夫問于我，無空空如也，扣其兩端而竭焉?！币馑际?，有人來問我，我沒有任何的信念系統(tǒng)，沒有任何的認知。
空空就是中性，就是中觀，就是覺?？站褪菬o信念，就是意識。我扣其兩端而竭焉。兩端是好壞對錯，高低美丑，二元對立。我叩其兩端而竭焉，就是致中和，就是喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。中就是空，發(fā)而皆中竭，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。孔老夫子那句話的意思是我只是告訴我自己，當他來問我的時候，我是空空如也，另一種表述就是我什么都不知道。這就是蘇格拉底說的，我一無所知。其實不是一無所知，是你處于一種沒有信念的狀態(tài)。
因為你沒有信念，沒有學識，沒有知識，你跟他傳遞的東西不是知識，別人來問你，你不是根據(jù)你的經(jīng)驗你的知識來回答他，你是根據(jù)那個覺醒來回答他。所以孔老夫子說的跟蘇格拉底說的是一個意思，我空空如也。他來問我了，我什么都不知道。我根據(jù)他問的問題，我是下載的。我不會給它兩端就是好或壞、高或低、對或錯這樣的一些評判，或者這樣的一些建議，或者這樣的一些知識。
我給到他的是空空如也合一之后的這種中性的東西。這是孔老夫子的話。所以家人們，開悟，并不是正確的知識進入你的頭腦，而是錯誤的知識離開你的腦袋。所以這就是為什么很多人說的空性，佛陀也會說的空性。佛陀也說選擇中觀，不擇兩邊，色即是空，空即是色，就是空性的意思。
