今天我們從北宋宰相呂蒙正的《命運賦）說起：呂蒙正，中國歷史上第一位直接從平民出身的宰相，他讀書中狀元，三次登上相位，封許國公，授太子太師。呂蒙正寬厚正直，對上遇禮敢言，對下則寬容有雅度。他有一篇流傳了上千年的《命運賦》。
《命運賦》最開始是用來來告誡太子的，文章雖短，卻蘊含深刻的道理與智慧，他列舉歷代傳奇人物面對歷史安排的無奈，講述人生在自然萬物面前的渺小與無常，以及君子無論貧富都會堅守其道，有順天意而為的德行。聰明的太子一下子就懂得其中的道理，據(jù)說太子讀過此文后，一改常態(tài)，常虛心向他人請教。
無論哪個時代，每個人都希望自己能夠成功，當(dāng)然也包括對自己身邊的人，尤其是自己的孩子，這個簡單定義就是成才。從用詞上，其實有兩個詞，一個是成材，一個是成才，具體說來，“成材”與“成才”的區(qū)別，主要在以下幾方面：
1.“成材”是一個詞，通常比喻為有用的人，而“成才”則常指“成為有才能的人”。
2.是“成才”范圍較小，專指“人”?！俺刹摹眳s兼指“人”和“物”。
3.“成材”泛指一般有用的人，“成才”往往指文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域中成為有特殊成就、貢獻較大的人，如“文學(xué)家”、“藝術(shù)家”、“教育家”、“科學(xué)家”等。
今天我們的標(biāo)題更加偏重于第二個詞，為什么？第一是中國有句話叫做“天生我材必有用”，所以天地之間沒有一個物件，一個人是沒有用的，我們平時有時生氣說一個人沒有啥用，必定是有一個對標(biāo)以及一個范疇或者標(biāo)準(zhǔn)的，但是從天地生成，往復(fù)循環(huán)來看，沒有任何是沒有用的。
“天生我材必有用”的定義，也要基于一個范疇，只不過這個范疇是天地宙宇，因此對于任何人、任何事我們都可能選擇或者不選擇，喜歡或者不喜歡，但是不可以不尊重。
第二個原因是成才偏指于成就，我們在命理課上多次比較成就和成果這兩個定義，成就更加偏于一種身心合一的自我成全，而成果偏于人生路上某個階段的總結(jié)。成就更加具備了有形和無形的雙重意義——“最終是成就自我”。而成果偏于有形物質(zhì)的層面。并不是說有形的成果不好，而是近幾百年來，我們在有形上高速發(fā)展，甚至用有形的研究發(fā)現(xiàn)了無形世界，譬如量子領(lǐng)域。這就容易把生命的價值和意義過多局限在了有形的“成果”領(lǐng)域上了。
我們縱觀人類歷史上的幾次翻天覆地的技術(shù)革命，那一次不是意識形態(tài)的變化驅(qū)動了巨大成果的發(fā)生？
只是我們在有形的成果意識中走的太久了，生命繼續(xù)的成長來自于“看見”，也就是意識的擴容。我們說過意識是一種腦波，是一種頻率，或者直接說就是能量，每個人的意識有頻率，每個時代，每個時空都有著頻率和調(diào)性，去年我們說我們的空間進入水瓶時代，中國馬上要進入離火運的二十年，水瓶時代也好，離火運也罷，也就是指的一段時間頻率波段，這兩年正是頻率波段的變化交接，所以單從有形的層面看這就是亂象叢生，但是從無形以及整體來觀，這就是新階段要開始了。我個人認(rèn)為一場有關(guān)生命本身的意識的升級正在進行中，也即將迎來新的一次意識形態(tài)的革新。
整體時空有頻率，所以每個人也有著自己的頻率，頻率可以理解為能量、性格等等。天人同構(gòu)，所以我們既要了解大頻率，也要了解個體頻率，要協(xié)調(diào)好個體頻率在大頻率中相處關(guān)系，大頻率是客觀存在的，個體頻率其實也是客觀存在的，這就是一個課題，研究群體和個體的關(guān)系，群體和個體也是一對陰陽，群體和個體合一了，就可能發(fā)生我們開始說的“成材”，就是我們?nèi)粘Ｕf的成功。
但如果進一步說，個體頻率如果自我契合運轉(zhuǎn)了、循環(huán)了，守住了，就一定在不同層面是“成就”，還是上面那個公式：
如果有成就就一定會有成果，但有成果不一定會有成就，或者說沒有成就的成果其實是短暫的，不穩(wěn)定的，因為成果是外面的，而成就是內(nèi)在的，內(nèi)在的成就可以穩(wěn)定持續(xù)形成成果。所以說成就，是說的成就自我。
我們今天話題是孩子 ，那么特別對于孩子的教育和引導(dǎo)家長首先是需要了解孩子的個體頻率特征，按中國老話說就是“是什么材料”，我看了這么多案例，其實每個生命都有自己的天賦，問題是能不能發(fā)現(xiàn)自己的天賦，敢不敢挖掘自己的自己天賦，能不能守住自己的天賦，這里面有三個關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)！挖掘！守?。?/strong>聽起來這是三個次第，其實就只有一個，就是信念。
信念并不是簡單的相信和認(rèn)知，而是在一定的認(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。
譬如，我通過客觀了解我的孩子在音樂領(lǐng)域有天賦，適合于這個方向的頻率和能量，在和孩子達成共識后，是否能夠堅定不移的去引導(dǎo)和培育。之所以說堅定不移，是因為有太多的標(biāo)準(zhǔn)，譬如：家長的主觀標(biāo)準(zhǔn)：我認(rèn)為孩子如何發(fā)展；社會潮流的標(biāo)準(zhǔn)影響：學(xué)程序比較好找工作；諸多參考標(biāo)準(zhǔn)林林種種，這些不能說錯，但是大多數(shù)就少了一個維度的參考：
孩子以后怎么活才會幸福？如何助力她的生命才能去向圓滿？
因為我們知道一個人只有成就了內(nèi)在的圓滿才會真正的幸福和滿足，因為我們知道其實任何的成功，成果，名氣、財力、都是為了這個終極目標(biāo)去的，沒有什么比生命的圓滿的范疇和話題更大了。如果在家長的主觀希望、時代特征的客觀參考、加上一個孩子的自身能量的考量，這即是構(gòu)建了一個對生命全維度的了義體系。
我們知道生命在于運動和不斷的超越，這就需要動力，這個動力其實是內(nèi)在的生命愿景，其實每個生命的動力是不一樣的，在原型階段，大致劃分，由認(rèn)知為動力出發(fā)的，由體驗為動力出發(fā)的， 由情緒為動力出發(fā)，由成果為動力而出發(fā)的，由壓力為動力而出發(fā)的，生命的原力是不可逆改的，這個無論是命理學(xué)還是心理學(xué)都有這樣認(rèn)為，或者稱之為模式，思維模式可以從塑，但是原力模式不可以更改，因為其背后是能量驅(qū)動。
拿命理學(xué)舉例，日元甲木出生在亥月，命理學(xué)初步歸納為印局。印局的特征就是思考，印局的人是通過不斷的認(rèn)知來驅(qū)動生命成長和前進的，和上面心理學(xué)的劃分法是一樣的，學(xué)過命理學(xué)的同學(xué)知道，你不可能把日元和出生的月份給改了，這個改不了，或者說就是這個材料，更或者說你如果把這個生命動力拿走了，這個生命的系統(tǒng)就垮了，那么通過認(rèn)知來驅(qū)動生命成長和前進也是沒有問題，這就好像要去一個目的地，你是開車去的，我是坐飛機去的，殊途同歸，交通工具不一樣而已。
所以第一步我們要明白每個人，每個孩子的生命驅(qū)動原力模型是什么樣的，認(rèn)清了我們進而幫助或者引導(dǎo)孩子如何去更好的促進這種生命原力的發(fā)揮，進而驅(qū)動整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)和圓滿。還拿上面這個例子，通過認(rèn)知來驅(qū)動生命，那么如何更好的認(rèn)知了，是不是只是通過學(xué)習(xí)，概念或者標(biāo)準(zhǔn)了？很顯然不是，認(rèn)知有兩個層面，一個是頭腦中的，一個是體驗和踐行，通過認(rèn)知來驅(qū)動生命的原力模型的人由于是認(rèn)知能量發(fā)達，往往會比較依賴于認(rèn)知，這就會造成認(rèn)知動力的的淤積，反而不能更好的發(fā)揮功效，所以要重點通過不斷讓這個類型的人去體驗和踐行，在一定程度上的修正和破除認(rèn)知動力中的淤積，就好像我們平時生火一樣，我們要在火里面撥弄一下，讓更多的空氣進去，火就可以更旺了。
這就是我們在命理學(xué)中所說的病藥系統(tǒng)，源自于一個生命能量的太極平衡，當(dāng)然這個平衡系統(tǒng)也分為內(nèi)部平衡和外部平衡，就是我們上面說的內(nèi)在生命頻率和外在的時空頻率，不可否認(rèn)的是內(nèi)在生命頻率和外在時空頻率合一的時候，生命的張力就非常炫目了，但我們知道外在的時空頻率我們是改變不了的，受到了太多太多因素的影響，而每個生命的內(nèi)在動力系統(tǒng)的圓滿是可以調(diào)整和修正加持的，甚至我們可以通過外在時空頻率來修正內(nèi)在頻率。
在中國的易學(xué)、命理學(xué)中稱之為體、用。生命為體，生活為用，體是本源，正是因為有了生命，才會有了多彩的生活，但生活最終是為了成就生命的圓滿，如果生命只是為了生活而輸出，這就本末倒置，稱之為“盜氣”。
本文作者介紹
名中醫(yī)學(xué)術(shù)研究專業(yè)委員會委員
