秦始皇“焚書坑儒”之謎
近日看了《中國未解之謎》，書中認(rèn)為秦始皇焚書坑儒至今仍然是一個未解之謎。禁不住產(chǎn)生求教于網(wǎng)絡(luò)以及史學(xué)家的欲望——
秦始皇統(tǒng)一六國以后，采取了一系列的措施，以便加強中央集權(quán)統(tǒng)治。在完成了政治上的諸多加強控制的舉措之后，秦始皇便開始了精神上的控制。
公元前213年，秦始皇在咸陽宮為群臣及眾多的儒生大擺筵席，在宴會上，圍繞著是否實行分封制的問題，儒生之間發(fā)生了激烈的爭論。丞相王綰、博士淳于越等人主張實行分封，而丞相李斯等人則贊同郡縣制，并指責(zé)淳于越等人“不師今而學(xué)古”，“道古以害今”。最后，秦始皇支持李斯的觀點，并采取、實施李斯的“焚書”建議，下令：除了秦紀(jì)（秦國史書）、醫(yī)藥、卜巫、農(nóng)書以及國家博士所藏《詩》、《書》、《百家語》以外，凡列國史籍、私人所藏的儒家作品、諸子百家著作和其他典籍，統(tǒng)統(tǒng)按時交官焚毀。同時，禁止談及《詩》、《書》和“以古非今”，違者定當(dāng)嚴(yán)懲乃至判其死刑。從這一點來看，“焚書”秦始皇確實是做過的。
可秦始皇是否“坑儒”？就成了千古之謎！
秦始皇稱帝以后，力求長生不老，迷戀仙道，不惜動用重金，先后派徐福、韓眾、侯生、盧生等人尋求仙藥。侯生、盧生等人當(dāng)初都是秦始皇身邊的方士，由于長期為秦始皇尋求仙人、仙藥，卻始終沒有找到而心急如焚，忐忑不安。按照秦國當(dāng)時的法律，尋求不到仙人仙藥就會被處死。因此他們認(rèn)為：像這樣兇狠殘暴建立權(quán)勢并且貪婪權(quán)勢的人，不值得為他求藥。于是，侯生、盧生便悄悄地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，杳無音訊。
這件事使秦始皇十分惱怒，于是下令，對咸陽的所有方士進(jìn)行審查詢問，欲查出造謠惑眾的侯生、盧生。咸陽城里的所有方士都是惶惶不可終日，為了保全自己的性命，只得甲說是乙，乙又說是丙，就這樣相互告發(fā)，最后，秦始皇圈定的嫌疑人多達(dá)460余人，這四百多人都被秦始皇在咸陽挖掘坑活埋。這就是歷史上記載的“焚書坑儒”中的“坑儒”。
秦始皇的“坑儒”是“焚書”的繼續(xù)，至于坑殺的人是方士還是儒生，史學(xué)界各持己見。從分析“坑儒”事件的起因看，秦始皇坑殺的人應(yīng)該是方士，但從長子扶蘇的進(jìn)諫“眾儒生都學(xué)習(xí)孔子的學(xué)說”來看，秦始皇坑殺的又好像是儒生。而且，東漢衛(wèi)宏在《詔定古文官書序》中記載，秦始皇在驪山溫谷挖坑用以種瓜，以冬季瓜熟的奇異現(xiàn)象為由，誘惑博士諸生前來驪山觀看，當(dāng)眾儒生各抒己見、爭論不休時，秦始皇趁機(jī)下令秘殺填土而埋之，七百多名儒生全部被活埋在山谷里。于是就有人根據(jù)這一點而偏向于秦始皇確實有坑儒行為的這一說法。
但是又有人研究諸史后認(rèn)為，“焚書”有之，“坑儒”則無，實乃“坑方士”之訛。“坑方士”事見秦始皇35年，因為方士侯生、盧生二人求仙藥不成，他們懼怕秦法“不得兼方，不驗輒死”，罵了秦始皇一通后逃跑。后來秦始皇因為而坑殺了四百六十余人。既然事情由方士引起，就應(yīng)該是“坑方士”，當(dāng)然不能說被坑殺的全部是方士，四百多人中有沒有儒生尚不得而知，但從坑殺的代表人物侯生、盧生便可推知，坑殺的主體應(yīng)該是方士。即使被殺者中有儒生，也并非因其為儒生而得罪，總是與方士有某種牽連之故。如此看來，秦始皇又無“坑儒”之實。
盡管秦始皇因“坑儒”之舉背上了千古罵名，然而，直到今天，秦始皇到底有沒有“坑儒”這一謎團(tuán)仍然沒有解開。
