皇帝內(nèi)經(jīng)云：氣為血之帥，血為氣之母，氣乃生命之源，血乃生命之根，氣血充盈則百病不生，氣血虛虧百病皆生。 什么是血?血是怎么來的呢?
人體的正常運行,其實就是靠氣來推動血液的運行.也就是人們常說的人體是氣血雙行. 什么是血?血，主要由營氣和津液所組成。人體的血，是怎么來的呢?就是通過吃飯,然后透過脾把他們轉(zhuǎn)化為精氣血.營氣和津液，都來自所攝入的飲食物經(jīng)脾和胃的消化吸收而生成的水谷精微，所以說脾和胃是氣血生化之源。血液的生成過程，要通過營氣和肺的作用，方能化生為血。營氣和津液，都是生成血的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。由于營氣和津液都來源于水谷精微，所以飲食營養(yǎng)和優(yōu)劣和脾胃運化功能的強弱，直接影響著血液的化生。飲食營養(yǎng)的長期攝入不足，或脾胃運化功能的長期失調(diào)，均可導(dǎo)致血液的生成不足，而形成血虛的病理變化。
血，具有營養(yǎng)和滋潤全身的生理功能。血在脈中循行，內(nèi)至臟腑，外達(dá)皮肉筋骨，如環(huán)無端，運行不息，不斷地對全身各臟腑組織器官起著充分的營養(yǎng)和滋潤作用，以維持正常的機能活動。血的營養(yǎng)和滋潤作用，具體體現(xiàn)在面色的紅潤、肌肉的豐滿和壯實、皮膚和毛發(fā)的潤澤有華、感覺和運動的靈活自如等方面。如果血的生成不足或持久地過渡耗損，或血的營養(yǎng)和滋潤作用減弱，均可引起全身或局部血虛的病理變化，出現(xiàn)頭昏目花、面色不華或萎黃、毛發(fā)干枯、肌膚干燥、肢體或肢端麻木等臨床表現(xiàn)。血，是機體精神活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。故《素問·八正神明論》說：“血氣者，人之神，不可不謹(jǐn)養(yǎng)。”人的精神充沛，神志清晰，感覺靈敏，活動自如，均有賴于血氣的充盛，血脈的調(diào)和與流利。正如《靈樞·平人絕谷》中說的“血脈和利，精神乃居。”所以，不論何種原因所形成的血虛、血熱或運行失常，均可以出現(xiàn)精神衰退、健忘、多夢、失眠、煩躁，甚則可見神志恍惚、驚悸不安，以及譫狂、昏迷等神志失常的多種臨床表現(xiàn)。
皇帝內(nèi)經(jīng)云：氣為血之帥，血為氣之母，氣乃生命之源，血乃生命之根，氣血充盈則百病不生，氣血虛虧百病皆生。 什么是氣?他是怎么來的呢?
人體的正常運行,其實就是靠氣來推動血液的運行.也就是人們常說的人體是氣血雙行.人體的氣，是怎么來的呢? 他其實是把來源于稟受父母的先天之精氣、飲食物中的營養(yǎng)物質(zhì)（即水谷之精氣，簡稱“谷氣”）和存在于自然界的清氣,通過肺、脾胃和腎等臟器生理功能的綜合作用，將三者結(jié)合起來而生成。先天之精氣，依賴于腎藏精氣的生理功能，才能充分發(fā)揮先天之精氣的生理效應(yīng)；水谷之精氣，依賴于脾胃的運化功能，才能從飲食物中攝取而化生；存在于自然界的清氣，則依賴于肺的呼吸功能，才能吸入。因此，從氣的來源或氣的生成來看，除與先天稟賦、后天飲食營養(yǎng)，以及自然環(huán)境等狀況有關(guān)外，均與腎、脾胃、肺的生理功能密切相關(guān)。腎、脾胃、肺等的生理功能正常并保持平衡，人體的氣才能充沛；反之，腎、脾胃、肺等的生理功能的任何環(huán)節(jié)的異?；蚴f(xié)調(diào)平衡，均能影響氣的生成，或影響氣的正常生理效應(yīng)，從而形成氣虛等病理變化。此外，在氣的生成過程中，脾胃的運化功能尤其重要。因人在出生以后，必須依賴飲食物的營養(yǎng)以維持生命活動，而機體從飲食物中攝取營養(yǎng)物質(zhì)，又完全依賴脾胃的受納和運化功能，才能對飲食物進(jìn)行消化、吸收，把其中營養(yǎng)物質(zhì)化為水谷精氣。先天之精氣，必須依賴于水谷精氣的充養(yǎng)，才能發(fā)揮其生理效應(yīng)。
氣，是維持人體生命活動的最基本物質(zhì)，它對于人體具有十分重要的多種生理功能。
1、推動作用 氣是活力很強的精微物質(zhì)，它對于人體的生長發(fā)育，各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動，血的生成和運行，津液的生成、輸布和排泄等，均起著推動作用和激發(fā)其運動的作用。如果氣的虛衰或氣的推動、激活作用減弱，均能影響及機體的生長.發(fā)育，或出現(xiàn)早衰，或使臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動減弱，或使血和津液的生成不足和運行遲緩，從而引起血虛、血液運行不利和水液停滯等病理變化。
2、溫煦作用 《難經(jīng)·二十二難》說：“氣主煦之”，即是說氣是人體熱量的來源。人體的體溫，是依靠氣的文煦作用來維持恒定；各臟腑等組織器官，也要在氣的溫煦作用下進(jìn)行正常的生理活動；血和津液等液態(tài)物質(zhì)，也要依靠氣的溫煦作用，進(jìn)行著正常的循環(huán)運行，故說“血得溫而行，得寒而凝”。如果氣的溫煦作用失常，不僅出現(xiàn)畏寒喜熱、四肢不溫、體溫低下、血和津液運行遲緩等寒象；還可因某些原因，引起氣聚不散，氣郁而化熱，出現(xiàn)惡熱喜冷、發(fā)熱等熱象。所以《素問·刺志論》說：“氣實者，熱也；氣虛者，寒也”。
3、防御作用 機體的防御作用是非常復(fù)雜的，雖然包括了氣.血.津液和臟腑.經(jīng)絡(luò)等組織器官的多方面的綜合作用，但毫無異議，氣在這里是起著相當(dāng)重要的作用。氣的防御作用，主要體現(xiàn)于護(hù)衛(wèi)全身的肌表，防御外邪的入侵?！端貑?#183;評熱病論》說：“邪之所湊，其氣必虛”。“其氣必虛”，是指氣的防御作用減弱，外邪得以侵入機體而致病。由此可見，氣的防御作用減弱；全身的抗病能力必須隨之而下降，機體也易罹疾病。
4、固攝作用 氣的固攝作用，主要是對血、津液等液態(tài)物質(zhì)具有防止其無故流失的作用。具體表現(xiàn)在：固攝血液，可使血液循脈而行，防止其逸出脈外；固攝汗液、尿液，唾液、胃液、腸液和精液等，控制其分泌排泄量，以防止其無故流失。若氣的固攝作用減弱，能導(dǎo)致體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)大量流失的危險。如氣不攝血，可導(dǎo)致各種出血；氣不攝津，可導(dǎo)致自汗、多尿或小便失禁、流涎、泛吐清水、泄瀉滑脫；氣不固精，可出現(xiàn)遺精、滑精和早泄等。
5、氣化作用 氣化，是指通過氣的運動而產(chǎn)生的各種變化。具體地說，是指精、氣、血、津液各自的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化。例如：氣、血、津液的生成，都需要將飲食物轉(zhuǎn)化成水谷之精氣，然后再化生成氣、血、津液等；津液經(jīng)過代謝，轉(zhuǎn)化成汗液和尿液；飲食物經(jīng)過消化和吸收后，其殘渣轉(zhuǎn)化成糟粕等等，都是氣化作用的具體表現(xiàn)。如果氣化功能失常，即能影響到氣、血、津液的新陳代謝；影響到飲食物的消化吸收；影響汗液、尿液和糞便等的排泄，從而形成各種代謝異常的病變。所以說氣化作用的過程，實際上是體內(nèi)物質(zhì)代謝的過程，是物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化的過程。
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