請你解釋一個人要如何藉著盡情的行動而達到靈性上的蛻變，而那些行動是屬于憤怒,恨和暴力的。
是的，你能夠透過憤怒、透過恨、透過暴力而完全蛻變，沒有其他方式，因為你存在于暴力、憤怒、貪婪和強烈的情感之中。要從你存在的地方開始，唯有從那里，你才能夠開始。我不告訴你要創(chuàng)造出不貪婪來反對你的貪婪，我告訴你要盡情地貪婪，但是要帶著一個完全警覺的頭腦——暴烈的、生氣的，而且要盡情如此，好讓你能夠徹底受苦，好讓你能夠感覺到它的整個毒，你必須經歷過這個火，沒有人能夠替你經歷，讓別人代理是不可能的，你必須親自去經驗它，你總是認為別人會去做它。
基督徒一直認為透過耶穌就能夠得救，然而到目前為止，它尚未發(fā)生，世界仍然保持一樣。自從耶穌被釘死在十字架之后已經經過了兩千年，但是我們還一直希望別人受苦來讓我們的達到喜樂，不！每一個人都必須去背負他自己的十字架，耶穌被釘死在十字架上，他到達了目標，你不能夠到達，你將必須自己去經歷過那個十字架刑，而憤怒的存在、強烈情感的存在、暴力的存在、貪婪的存在、嫉妒的存在，這些就是你的十字架刑。
對于這些情感你是怎么做的？社會教你創(chuàng)造出相反的極端。貪婪存在，所以，壓抑它，而創(chuàng)造出一個不貪婪的頭腦：憤怒存在，所以，壓抑它，不要生氣，將那個能量推回去，然后微笑，這樣做會怎么樣呢？憤怒會繼續(xù)在里面被累積，而你將會繼續(xù)變得越來越生氣，因為有更多更多的能量被累積在里面而變成憤怒——被壓抑了。它變成你無意識的儲藏庫，面對著這個憤怒，你卻在微笑，因此那個微笑變成虛假的，因為憤怒在里面敲打，你怎么能夠微笑？你能夠微笑，但是你的微笑只不過是一個虛假的東西。
所以你被一分為二：一個虛假的微笑和一個真實的憤怒，虛假的微笑變成你的人格，而真實的憤怒停留在你的靈魂。你被分裂來反對你自己，然后你就會有經常的爭斗。帶著虛假的微笑，你無法快樂，其他沒有人被欺騙。背后隱藏著真實的憤怒一直想要發(fā)出來，這樣你是無法快樂的。一個虛假的微笑和一個真實的憤怒，情形就是如此。所有好的都是假的，所有不好的都是真的，你將真實的攜帶在里面，而將虛假的表現(xiàn)在外面，這是精神分裂的，每一個人都變成精神分裂，不僅精神分裂，而且還經常跟自己在爭斗。
整個生命和能量都在這個爭斗當中浪費掉了、消散掉了，這個爭斗是愚蠢的，但是它正在發(fā)生，我所建議的是：不要在你的周圍創(chuàng)造出任何虛假，虛假的永遠無法引導你到真實的，虛假將會把你引導到更多的虛假，不要做那虛假的，要讓那真實的完全表達出來。當我這樣說，你或許會變得害怕，因為有暴力存在，而你或許想要殺死某人，所以，我的意思是說要去殺人嗎？不！靜心冥想它，關起你的房間，允許你的暴力，你可以將它發(fā)泄在枕頭上、在照片上，或是在任何東西上，而不需要去殺人，因為那將不會有所幫助，那將會產生更多的問題和連鎖反應。
將你的敵人或你朋友的名字寫在枕頭上，記住，我們對我們的朋友比對我們的敵人更生氣，只要將你太太或你先生的照片放在一個枕頭上，將你的暴力發(fā)泄出來，打枕頭、殺枕
頭，做任何你覺得想做的，不要覺得你是在做一件愚蠢的事，這就是你想要對真實的目標所做的事，而那樣做將會是更愚蠢的。不要認為這是愚蠢的，你就是如此，你是愚蠢的，而你不能夠藉著只是壓抑它而改變它。注意看這個愚蠢，了解你就是如此，讓你自己完全表達，將它做出來，如果你能夠很真實，你將會首度地了解到隱藏在你里面的是什么憤怒、什么暴力。你是一個火山，而這個火山在任何片刻都會從你爆發(fā)出來。
在任何情形下，火山都可能爆發(fā)，它每天都在爆發(fā)，某人殺死某人，而就在一天以前，他跟你一樣地正常，沒有人曾經懷疑他將成為一個殺人犯。沒有人懷疑你，而你有很多想殺人的思想在你的頭腦里。你有那個想法，你已經計劃了很多次，想要去殺人或自殺的概念已經來到你身上，如果你不是完全白癡，你一定曾經想過。心理學家說一個聰明的人一定在他的一生當中至少想過十次自殺——至少十次！而有一萬次，你想要去殺某一個人，你從來沒有去做它，那是另外一回事，但是你可能會這樣做，那個可能性總是存在。
使你的憤怒成為靜心當中一個全然的行為，然后看看會發(fā)生什么，你會覺得它來自你的整個身體，如果你允許它，那么你身體的每一個細胞都會在它里面，身體的每一個毛孔、每一個細胞都會變成暴力的，你的整個身體都會處于一個瘋狂的狀態(tài)，它會變得瘋狂，但是你要允許它，不要保留，跟著河流走，在颶風結束之后，你將會首度地感覺到有一個深的中心在你里面；一個微妙的鎮(zhèn)靜將會發(fā)生。當憤怒消失，將不會懊悔，因為你沒有對任何人怎么樣，你不會有罪惡感，你會如釋重擔，當憤怒被拋出而變寧靜，那個寧靜是真實的，不是強迫的。你可以像佛陀一樣，以蓮花的姿勢坐著，或是以一個瑜珈的姿勢坐著，你可以強迫你自己，但是你里面的“猴子”繼續(xù)在跳動，只有身體是靜止的，而頭腦比以前的任何時候都更瘋狂。當你坐下來靜心，你就會感覺到什么東西正在發(fā)生。在你沒有靜心的時候，你里面從來沒有這么嘈雜，所以，為什么每當你靜心的時候，會有這么多的嘈雜發(fā)生？頭腦為什么會這么飄忽不定？為什么會有這么多思想像云一般地來臨？那是因為你的身體是靜止的，而透過你身體的靜止，你就更能夠感覺到頭腦的亂蹦亂跳，因為有對照存在。
但是強迫的寧靜是沒有用的，你將不能夠成功，而如果你成功，你將會進入昏睡。強迫的寧靜如果成功，它就變成昏睡。就睡覺而言，它是好的，否則它是沒有用的，唯有當那些郁積的能量完全被釋放出來，真正的寧靜才會發(fā)生。打擾來自那些郁積的能量；那些被強迫的能量試著要迸出來，那就是問題之所在，那就是內在的打擾，當它被釋放出來，你就卸下了重擔。
然后你整個人的每一根纖維都放松了，在那個放松當中，你可以說你是處于一個沒有憤怒的狀態(tài)，這并不是與憤怒相反的，它只是憤怒的“不在”，記住，那真實的永遠都是“不在”，而不是相反之物，不是相反之物！它一直都是“不在”——貪婪的不在、性的不在、嫉妒的不在——在那個“不在”當中，你真實的存在就開花了，因為疾病已經消失了，所以，你內在的健康就能夠開花，一旦它開始開花，你就不會累積憤怒，你累積憤怒只是因為你失去了你自己。
真的，你并不是在對別人生氣，你是在你自己里面生氣，但是你一直將你的生氣投射到別人身上，否則你將會發(fā)瘋，所以你一直在找借口，事實上，你之所以生氣是因為你錯過了你自己，你錯過了你的命運，那個對你來講是可能的東西沒有發(fā)生，所以你才生氣；沒有什么東西發(fā)生在你身上，而時間一直在流失；死亡越來越近，而你還是跟以前一樣地沒有被滿足，因為這樣、因為你沒有達到你潛力所應該達到的地方、因為你還沒有變成你能夠變成的，因此你才生氣、你才暴烈，然后你一直在找借口。
你將你的憤怒發(fā)泄到這個或那個，事實上，問題不在于憤怒。如果你認為問題在于憤怒，你的診斷是錯誤的，那是一個“自我達成”的問題，一個人為什么會暴烈？為什么會破壞？因為他對他自己生氣，他對他的人生氣——因為他存在，然后他就覺得反對整個世界。
佛是寧靜的、非暴力的，但那并不是因為他有去練習它，而是因為他已經成就了他自己，現(xiàn)在那朵花已經完全開花，所以沒有東西可以被釋放出來，他已經被滿足了，所以他對存在心存感激，現(xiàn)在已經沒有抱怨，沒有什么東西是錯的。當你真的開花，每一樣東西都沒有問題，每一樣東西都是好的，因為這樣，所以佛陀看不到難題，一切都是好的！那就是為什么佛陀不是革命家；要成為革命家，你必須能夠看到痛苦，你必須能夠感覺到整個周圍的苦難，你必須能夠感覺到人間地獄；要成為革命家，你必須有一個感覺說每一樣東西都是錯的，唯有如此，你才能成為革命家。佛陀曾經在這塊土地上，馬哈維亞也曾經在這塊土地上，但是他們都不是革命家，為什么呢？這個“為什么？”的問題就升起了。
當一個人很安逸地自處，一切都是好的，他不可能破壞，他只能夠創(chuàng)造，他的革命只能夠是創(chuàng)造性的革命，然而，你看不到任何創(chuàng)造性的東西。當某人破壞某物，唯有如此，它才會變成新聞，唯有如此，你才能夠看到它。
你只是種子，有一個偉大的命運隱藏在里面，但是還沒有什么東西被達成，那個潛力被浪費了：種子仍然保持是種子，你覺得憤怒，現(xiàn)在這一代的人比前幾代的人更憤怒，因為人們更加覺知到那個可能性，而滿足卻更少，現(xiàn)在新的一代比年老的一代更加知道什么是可能的，這一代更活生生地知道有很多可能性這個事實，但是沒有什么東西在發(fā)生，也沒有什么東西被實現(xiàn)，因此就有更多的挫折。如果你不能夠創(chuàng)造，至少你能夠破壞，你在你的破壞當中感覺到你的力量。憤怒和暴力是破壞的力量，它們的存在是因為創(chuàng)造力的不存在。
不要反對那些破壞的力量，相反地，要幫助它們發(fā)泄，不要壓抑它們，讓它們從你身上蒸發(fā)，然后那些你認為是對立的東西就會消失，當它們蒸發(fā)，你就會突然了解到有寧靜、愛和慈悲，它們不是刻意培養(yǎng)出來的，它們就好像隱藏在石頭里面的溪流，你將石頭移開，溪流就開始流動，溪流并沒有反對石頭，它并不是石頭的相反之物，它只是石頭的不在，當石頭不在，就有一個地方被打開，溪流就開始流動。
愛在你里面就像一條溪流，而憤怒在你里面就像一塊石頭，你要將石頭移開，但是你繼續(xù)把它壓到里面去、壓到更里面。將石頭丟開，不需要用它來砸別人。你想要砸別人，因為你不知道如何將它丟掉而不要砸到任何人，那就是我所教的：將它丟掉而不要砸到任何人，不需要去砸任何人。如果你能夠將這塊石頭丟掉而不要砸到任何人，每一個人都將會從它得到利益?；蛟S你沒有將它丟到別人頭上，但是它一直都在那里，而別人會感覺到它。
當你生氣，不管你怎么壓抑它，你的憤怒都被感覺到，每一個人都覺知到有某些疾病已經進入，每一個人都想要離開你，你變成具有排斥力的，你的態(tài)度使你有一個不好的氣味。
你或許沒有覺知到，但是生物化學家說，當某人處于愛之中、或是處于憤怒之中、或是處于性之中，有不同的氣味會從身體釋放出來，是實際地釋放出來，而不是象征性地釋放出來。當你在生氣，有一種不好的氣味會從你身上釋放出來，當你在愛，那個品質是不同的；在性的熱情當中，有一個不同的氣味會被釋放出來。
動物被氣味所吸引，因為當雌性的動物準備好，有一種微妙的氣味會從好的性腺釋放出來，雄性的動物就被吸引。如果沒有那個氣味，雌性的動物就是還沒有準備好，那就是為什么你看到狗在聞來聞去，它們能夠聞出性，如果你具有性欲，你也會釋放出一種微妙的氣味。如果你生氣，那么情形也是一樣，因為不同的化學物質被釋放在血液系統(tǒng)里?；蛟S沒有人會有意識地注意到，但是在潛意識里，每一個人都會注意到它。你是一個重擔，你是具有排斥力的、具有破壞性的。將這個毒素丟出你的系統(tǒng)。
所以要記?。鹤詈檬菍⑺尫旁谡婵罩校炜蘸軌虼?，它不會將毒素歸還給你，它只會吸收它，而你將可以卸下重擔，所以，做每一件事都要很靜心地，而且很盡情地，即使是憤怒、即使是暴力、即使是性，做起來也是要很靜心地、很盡情地。要設想如何去單獨地生氣是容易的，此外你也能夠靜心地、單獨創(chuàng)造出一個性的狂歡，經歷過那個之后，你將會有一個不同的品質。
當你完全單獨的時候，關起你的房間，好像你在進行性行為一樣地做，讓你的整個身體動起來，跳躍、尖叫，做任何你覺得想做的，盡情地做它，忘掉每一件事，忘掉社會的禁忌等等，只要很靜心地、單獨地進入性行為，將你的所有的性都帶到它里面。
有別人在的時候，社會總是在的。當有別人在，你很難進入深刻的愛而感覺到好像別人不在，唯有當進入一個非常深的愛、進入一個非常深的親密，才可能跟你的愛人或是你所愛的在一起，而覺得好像他或她不在。
親密就是意味如此：如果你好像單獨地跟你的愛人、或是你所愛的、或是你的配偶在一個房間里，而不害怕有別人，那么你就能夠全然地進入性行為，否則別人總是一個抑制因
素。別人在看著你：“她會怎么想？他會怎么想？你在做什么？好像動物行為一樣？”
就在前幾天，有一位淑女在這里，她來抱怨她的先生，她說：“我真受不了，每當他愛我，他就開始像動物一樣地行動。”當別人在的時候，別人在看著你：“你在做什么？”別人總是在教你說某些事你可以做，某些事你不能做，它會抑制，你不能夠盡情地行動。
如果愛真的存在，那么你就能夠好像你是單獨地行動，當兩個身體變成一個，它們就有一個單一的韻律，那個“二”就喪失了，而性就能夠全然地釋放開來，它跟在憤怒當中不一樣，憤怒總是五陋的，但性并非總是丑陋的，有時候它可能是最美的——但只是有時候。當那個會合很完美，兩個人就變成同一個韻律；當他們的呼吸成為一體，他們的氣就流成一個圓圈；當兩個人完全消失，兩個身體就成為一個整體；當那個負的和正的，或是陽性和陰性不復存在，那么性就可能是最美的事，但情形并非總是如此。
如果它不可能，那么當你單獨的時候，在靜心的心情之下，你可以將你的性行為帶到一個狂熱的、瘋狂的頂點，關起你的房間，靜心冥想它，讓你的身體活動，就好像你沒有在控制它。放掉所有控制！
尤其在坦陀羅方面，性能夠非常有幫助，如你們兩個人都很深刻地在經驗，那么你太太、你先生，或你的朋友能夠非常有幫助，讓兩個人都完全不控制。忘掉文明，好像它從來沒有存在過，退回到伊甸園里，將那個蘋果丟掉，將那個“知識之樹”的水果丟掉，成為被逐出伊甸園之前的亞當和夏娃，退回去！就像天真的動物，將你的性欲盡情地表達出來，你將永遠不會再相同。
有兩件事會發(fā)生：性意念將會消失，性或許還會存在，但是性意念將會完全消失。當沒有性意念，性就是神圣的。當頭腦的渴望不存在，當你不去想它，當它變成單純的涉入、變成全然的行為、變成你整個人的運動，而不只是頭腦的運動，那么它就是神圣的。性意念將會首先消失，然后，性或許也會消失，因為一旦你知道了它比較深的核心，你就能夠不要性而達到那個核心。
但是你還不知道那個較深的核心，所以你怎么能夠達成它呢？第一個瞥見（瞥見神性）的來臨是透過全然的性，一旦那個被知道，那個途徑也能夠以其他方式來經歷，只要看著一朵花，你就能夠處于當你跟你的配偶在高潮當中會合時同樣的狂喜，只要看著星星，你就能夠進入它。
一旦你知道了那個途徑，你就知道它在你里面，配偶只是幫助你去知道它，而你幫助你的配偶去知道它。它在你里面！別人只是一個引發(fā)、別人只是一個挑戰(zhàn)，幫助你去知道那個一直在你里面的東西。
這就是那個發(fā)生在弟子和師父之間的事，師父能夠變成只是你的一個挑戰(zhàn)，而將那個一直隱藏在你里面的東西顯示給你，師父并沒有給你任何東西，他無法給予，沒有什么東西可以給予，所有能夠給予的都是沒有價值的，因為它只能夠是一樣東西。
那個不能夠給予，而只能夠被引起的東西，才是有價值的。師父只是引起你、挑戰(zhàn)你、幫助你去達到一個你能夠成就某種已經在那里的東西的點，一旦你知道了它，你就不需要師父了。
性或許會消失，但是性意念會先消失，那么性就變成一個純潔的、天真的行為，然后性也會消失，那么就達到了無欲，無欲并不是性的相反，它只是性的不在，記住這個差別，這是你所不知道的。
古老的宗教一直在譴責憤怒和性，好像它們兩者是一樣的，或者好像它們兩者都屬于同一個范疇，它們是不同的！憤怒是破壞性的，而性是創(chuàng)造性的，所有古老的宗教都一直以類似的方式來譴責它們，好像憤怒和性、貪婪和性、嫉妒和性是類似的，它們不是！嫉妒是破 壞性的——永遠都是！它從來不是創(chuàng)造性的，沒有什么東西能夠由它產生出來。憤怒永遠是破壞性的，但是性并非如此！
性是創(chuàng)造力的泉源，神性使用它來創(chuàng)造。性意念就好像嫉妒、憤怒和貪婪一樣，它永遠 都是破壞性的，性則不然，但是我們不知道純真的性，我們只知道性意念。
一個在看色情畫的人，或是一個去看性狂熱電影的人，他并不是在追求性，他是在追求性意念。我知道有一些人，他們無法跟他們的太太做愛，除非他們先看一些黃色雜志、書刊、或照片，當他們看了那些照片，他們才會興奮，真正的太太反而比不上那些東西，對他們來講，一張照片、一張裸體照更令人興奮，那個興奮并不是在心臟或腸子里，那個興奮是在頭腦里。
性被轉移到頭上就是性意念，去想性就是性意念，而去經歷它是不同的一回事，如果你能夠去經歷它，你就能夠超越它，任何完全經歷過的東西會引導你超越，所以，不要害怕任何東西，去經歷它！去活過它！如果你認為它對別人有破壞性，那么就單獨進入它，不要跟別人一起做，如果你認為它是創(chuàng)造性的，那么就找一個伴侶，找一個朋友，變成一對配偶、完全進入它，如果你仍然覺得別人的存在是有抑制性的，那么你可以單獨做它。
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