吝嗇一種新的生活方式
專家點(diǎn)評(píng)
一種新的生活方式
皮埃爾·科希丘什是“價(jià)格主導(dǎo)”網(wǎng)站的創(chuàng)建者，這是一家出售二手文化商品和旅游商品的網(wǎng)站，它的網(wǎng)站口號(hào)就是“變成吝嗇鬼”。皮埃爾在評(píng)價(jià)“吝嗇一族”的時(shí)候說(shuō)：“當(dāng)消費(fèi)者在這個(gè)缺少標(biāo)志的全球化世界中感到不安的時(shí)候，吝嗇倒不失為一劑良藥，這個(gè)理論解釋了‘大減價(jià)商店’的成功，消費(fèi)者在兩個(gè)方面獲得了好處：廉價(jià)、省時(shí)。就像安娜一樣，節(jié)省下來(lái)的錢(qián)可以花在旅游以及其他文化用品上：新手機(jī)、到意大利度周末，購(gòu)買這些東西都是為了娛樂(lè)，進(jìn)而感覺(jué)自己屬于某一個(gè)群體。”
社會(huì)學(xué)家顧曉鳴說(shuō)，“吝嗇一族”正在上海慢慢形成，他認(rèn)為這個(gè)人群的出現(xiàn)并非偶然，他們的出現(xiàn)和消費(fèi)者理性的形成有密不可分的關(guān)系。“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，我們一直用金錢(qián)來(lái)衡量生活，認(rèn)為最貴的東西就是最好的，但一旦消費(fèi)者成熟后，他們就會(huì)思考自己真正需要的生活是什么？”
在顧曉鳴看來(lái)，這樣的吝嗇是一個(gè)人的成熟，他們嘗試著去追求生活的意義，用金錢(qián)之外的標(biāo)準(zhǔn)去衡量生活。顧曉鳴覺(jué)得，吝嗇一族的消費(fèi)觀也預(yù)示著整體社會(huì)消費(fèi)觀的成熟，奢侈品有奢侈品的用處，廉價(jià)品也有廉價(jià)品的用處。
小處吝嗇也是學(xué)問(wèn)
吝嗇被人們普遍視為人性的缺點(diǎn)，無(wú)論是生活中，還是小說(shuō)中，吝嗇的人一般都是反面角色，巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)應(yīng)該可以當(dāng)選吝嗇鬼的代表。有人在南北文化的比較中，也把南方某些大城市人的吝嗇當(dāng)作不可饒恕的小辮子，抓住不放。但現(xiàn)在都市中出現(xiàn)了一種新的生活潮流，就是主動(dòng)追求吝嗇。
小處吝嗇，大處大方
“吝嗇”一族有著共同的特征：小處吝嗇，大處大方。他們的收入頗豐，但商場(chǎng)打折時(shí)總能見(jiàn)到這群人蜂擁而至，路邊淘寶店里不乏他們的身影，討價(jià)還價(jià)成了購(gòu)物的樂(lè)趣，半個(gè)小時(shí)能磨10元錢(qián)就如一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利；不過(guò)，衣櫥里卻也不難見(jiàn)到阿瑪尼、寶姿等價(jià)值不菲的名牌；有時(shí)間坐公車的不會(huì)打車，可以自己做飯的不會(huì)下飯館，賓館里的免費(fèi)用品一件不落地悉數(shù)收入囊中，飯店里的附贈(zèng)紙巾也進(jìn)入“用不完兜著走”的行列；但是，請(qǐng)客吃飯時(shí)會(huì)大方地買單，朋友聚會(huì)絕對(duì)最快出手；他們會(huì)掏四五百元看一場(chǎng)芭蕾舞劇，花五六千元報(bào)一個(gè)商務(wù)英語(yǔ)培訓(xùn)班。
看上去“吝嗇一族”仿佛是個(gè)矛盾的結(jié)合體，這些自相矛盾的行為背后的心理究竟是什么樣的呢？
吝嗇為了提高生活品位
在心理學(xué)上吝嗇描述的是個(gè)人對(duì)自己的金錢(qián)、財(cái)物、力氣、能力、時(shí)間、知識(shí)等過(guò)分愛(ài)惜的一種特殊態(tài)度，是一種極端自我中心主義的表現(xiàn)。“吝嗇一族”似乎改寫(xiě)了“吝嗇”的內(nèi)涵，“只選對(duì)的，不買貴的”成了新的價(jià)值觀和行為導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人的成熟。省小錢(qián)不可能發(fā)大財(cái)，吝嗇小錢(qián)的過(guò)程本身其實(shí)是為了獲得生活的樂(lè)趣，討價(jià)還價(jià)是樂(lè)趣、公車上的市井閑話是樂(lè)趣、商場(chǎng)里的擁擠喧囂帶來(lái)了壓力宣泄的樂(lè)趣、淘寶店里的小東西喚起了童年回憶中的樂(lè)趣……
物質(zhì)生活達(dá)到一定層次，金錢(qián)不再是衡量生活水平的惟一標(biāo)準(zhǔn)，也不再是人所追求的惟一目標(biāo)。生活的意義是什么，在“吝嗇一族”這里有了新的詮釋：錢(qián)是獲得高水平生活的前提，但不是終極目標(biāo)，省錢(qián)不是以犧牲生活為代價(jià)，而是享受生活的一部分和基礎(chǔ)。每件物品、每件事對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)具有不同的價(jià)值，人們衡量?jī)r(jià)值的差異決定了他愿意投入的成本的多少，這是帶有實(shí)用主義性質(zhì)的行為特點(diǎn)和心理特征。比如，教育培訓(xùn)會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)收益；人際網(wǎng)絡(luò)價(jià)值很難用金錢(qián)來(lái)衡量，它的建立和維護(hù)需要大量人、財(cái)、物的投入和用心經(jīng)營(yíng)。在這些領(lǐng)域，金錢(qián)不能作為衡量?jī)r(jià)值的量尺。在另一些場(chǎng)合，人們對(duì)愉悅、快樂(lè)的期望很高，花錢(qián)是為了快樂(lè)。心理學(xué)家的研究表明，幸福感在經(jīng)濟(jì)生活中是至關(guān)重要的影響因素，所以，現(xiàn)代人內(nèi)心中對(duì)生活快樂(lè)幸福的追求，與表面上的新吝嗇主義也就完美地統(tǒng)一起來(lái)了。
投資要量力而行
要真正做到合情合理的“吝嗇”，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。要以優(yōu)質(zhì)生活為目標(biāo)，在大處投資、從小處節(jié)儉。要有詳實(shí)、合理的理財(cái)計(jì)劃，既要繼承節(jié)儉、仔細(xì)的美德，也要為整個(gè)生活做一個(gè)合理的規(guī)劃，在保證正常生活開(kāi)支的同時(shí)，有意識(shí)地儲(chǔ)備教育、醫(yī)療、住房、保險(xiǎn)等資金，該花之處要肯花，該花之時(shí)不心疼。
對(duì)人際關(guān)系的投資要量力而行，不同的人際關(guān)系要求是不一樣的，與客戶是利益關(guān)系，與同事是利益的共同體和競(jìng)爭(zhēng)體的結(jié)合，與好朋友是志趣相投，與親人是血緣關(guān)系，每種關(guān)系有不同的處理方式與交往范圍，有時(shí)需要用錢(qián)，有時(shí)花很多錢(qián)卻未必是好事?？傊侠?、適度的“吝嗇”與細(xì)致、有方向感的大方相結(jié)合，就會(huì)成就生活更多的意義和樂(lè)趣。
