【原文】顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”
【注釋】復(fù)：實(shí)現(xiàn)。
【譯文】顏淵問仁?？鬃诱f：“用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問其詳？”孔子說：“違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。”顏淵說：“我雖不才，愿照此辦理。”
【原文】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”
【注釋】
【譯文】仲弓問仁?？鬃诱f：“出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重，建工程時(shí)要象舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。同事中相處融洽，親屬中和睦友愛。”仲弓說：“我雖不才，愿照此辦理。”
【原文】司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也訒。”曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無訒乎？”
【注釋】訒（認(rèn)）：難。
【譯文】司馬牛問仁?？鬃诱f：“仁者言談謹(jǐn)慎。”說：“言談謹(jǐn)慎，就能叫做仁嗎？”孔子說：“做起來很難，言談能不謹(jǐn)慎嗎？”
【原文】司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
【注釋】
【譯文】司馬牛問君子?？鬃诱f：“君子不憂不懼。”問：“不憂不懼，就能叫做君子嗎？”孔子說：“問心無愧，何來憂懼？”
【原文】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)無。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
【注釋】
【譯文】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生有命，富貴在天’。君子敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟。君子擔(dān)心什么沒有兄弟？”
【原文】子張問明。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣；浸潤(rùn)之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。”
【注釋】譖（怎的去聲）：誣陷。
【譯文】子張問明。孔子說：“暗中謠言、惡毒誹謗，傳到你這里就行不通了，就算英明了，就算看得遠(yuǎn)了。”
【原文】子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
【注釋】
【譯文】子貢問政?？鬃诱f：“確保豐衣足食、軍事強(qiáng)大、人民信任。”子貢說：“如果不能同時(shí)做到，以上三項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？“軍事。“如果還不行，剩下二項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國(guó)家就要滅亡。”
【原文】棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文，猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A,猶犬羊之鞟。”
【注釋】鞟（闊）：皮革。
【譯文】棘子成說：“君子品質(zhì)好就可以了，何必要有文化？”子貢說：“可惜啊，您這樣理解君子，您應(yīng)為說這話而后悔。文化和品質(zhì)同樣重要。就象虎豹的皮革與犬羊的皮革難以分別一樣。”
【原文】哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
【注釋】盍（何）：何不。徹：什一稅。二：十分之二稅。
【譯文】哀公問有若：“饑荒年，國(guó)庫(kù)空，怎么辦？”有若說：“賦稅減半。“現(xiàn)在我還嫌稅少，怎么能減半？“百姓富裕了，您還會(huì)不富裕？百姓貧窮了，您哪來富裕？”
【原文】子張問崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠(chéng)不以富，亦只以異。’”
【注釋】
【譯文】子張問提高品德、明辨是非。孔子說：“以忠信為宗旨，弘揚(yáng)正義，就可以提高品德。對(duì)一個(gè)人，愛的時(shí)候，就希望他長(zhǎng)生不老；恨的時(shí)候，就希望他馬上去死。既盼他長(zhǎng)生，又盼他快死，這就是不辨是非。這樣做對(duì)自己沒好處，只能使人覺得你不正常。”
【原文】齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
【注釋】
【譯文】齊景公問政。孔子說：“君象君、臣象臣、父象父、子象子。”齊景公說：“說得好極了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使糧食再多，我能吃到嗎？”
【原文】子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。
【注釋】
【譯文】孔子說：“僅憑片面之詞就可以斷案的人，大概只有仲由吧？”子路履行諾言從不拖到第二天。
【原文】子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎？”
【注釋】
【譯文】孔子說：“審案，我跟別人一樣。我想做的是：使案件消失！”
【原文】子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”
【注釋】
【譯文】子張問政?？鬃诱f：“勤勉為公，忠心報(bào)國(guó)。”
【原文】子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗叛矣夫！”
【注釋】
【譯文】孔子說：“廣泛學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法，就不會(huì)誤入歧途！”
【原文】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【注釋】
【譯文】孔子說：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反。”
【原文】季康子問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
【注釋】
【譯文】季康子問政。孔子說：“所謂政治，就是正直。您以正直做表率，誰還敢不正直？”
【原文】季康子患盜，問于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”
【注釋】
【譯文】季康子苦于盜賊，問孔子怎么辦?？鬃诱f：“如果您不貪婪，即使盜竊有賞，也沒人去干。”
【原文】季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”
【注釋】偃（眼）：仆倒。
【譯文】季康子問政：“如果殺掉惡人，延攬好人，怎樣？”孔子說：“您治理國(guó)家，怎么要?dú)⑷四?？如果您善良，人民自然也就善良。領(lǐng)導(dǎo)的品德象風(fēng)，群眾的品德象草，風(fēng)在草上吹，草必隨風(fēng)倒。”
【原文】子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”
【注釋】
【譯文】子張問：“怎樣才能顯達(dá)呢？”孔子說：“你所說的顯達(dá)是什么意思？”子張說：“國(guó)外有名，國(guó)內(nèi)有名。”孔子說：“這是名，不是達(dá)。所謂顯達(dá)，就是品質(zhì)正直，崇尚道義，善于察言觀色，甘心處于人下。這樣就會(huì)國(guó)外顯達(dá)，國(guó)內(nèi)顯達(dá)。表面仁義而內(nèi)心相反、以仁義自居而不疑的人，也能騙取國(guó)內(nèi)外的名聲。”
【原文】樊遲從游于舞雩之下。曰：“敢問崇德、修慝、辨惑？”子曰：“善哉問！先事后得，非崇德與？攻其惡，毋攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”
【注釋】舞雩（魚）：祈雨的地方。慝（特）：邪惡的念頭。
【譯文】樊遲陪孔子到魯國(guó)的天壇游覽。樊遲問：“請(qǐng)問怎樣才能提高品德、改正錯(cuò)誤、明辨是非？”孔子說：“問得好！吃苦在前，享受在后，不就能提高品德嗎？進(jìn)行自我批評(píng)，不去批評(píng)別人，不就能改正錯(cuò)誤嗎？忍不住一時(shí)之氣，忘了自己和親人的安危，不就是糊涂嗎？”
【原文】樊遲問仁，子曰：“愛人。”問智，子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”
【注釋】皋陶（高遙）。
【譯文】樊遲問仁，孔子說：“對(duì)人慈愛。”問智，孔子說：“對(duì)人了解。”樊遲不理解?？鬃诱f：“以正壓邪，能使邪者正。”樊遲退出來，見子夏說：“剛才我見到老師，問什么是智，老師說：‘以正壓邪，能使邪者正’，是什么意思？”子夏說：“這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。”
【原文】子貢問友。子曰：“忠告而善導(dǎo)之，不可則止，毋自辱焉。”
【注釋】
【譯文】子貢問怎么交友?？鬃诱f：“忠心地勸告，善意地引導(dǎo)，不聽則止，不要自取其辱。”
【原文】曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”
【注釋】
【譯文】曾子說：“君子以知識(shí)結(jié)交朋友，以朋友輔助仁義。”
