《齊桓晉文之事》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
知識教學(xué)點(diǎn)
1、了解孟子、《孟子》及其他的“仁政”思想。
2、掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語和句式，并總結(jié)詞類活用的規(guī)律。
能力訓(xùn)練點(diǎn)：
1、能根據(jù)句式特點(diǎn)、詞類活用的規(guī)律，熟練翻譯文言語句，并能背誦文章最后一節(jié)。
2、通過學(xué)習(xí)本文，領(lǐng)會孟子的論辯風(fēng)格和取譬之妙。
【教學(xué)模式】
創(chuàng)設(shè)情境→提出問題→制定計(jì)劃→解釋與結(jié)論→反思與評價→表達(dá)與交流
【學(xué)法引導(dǎo)】
1.學(xué)習(xí)文言文的主要困難是詞句古奧難懂。文言遠(yuǎn)離我們的時代，許多詞語的意義、語法特點(diǎn)讓我們感到陌生，記載的歷史之長、典章制度我們不熟悉。解決的方法就是去理解它、熟悉它。
2.本單元學(xué)習(xí)的都是孟子散文。從把握的重點(diǎn)來說，作為先秦典范的文言文，字、詞、句仍應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。要想理解孟子的思想和文章所要闡明的觀點(diǎn)，欣賞孟子的藝術(shù)特色，首先就應(yīng)理解文章的大意，疏通文中的重點(diǎn)字、詞、句。
3、對比以前學(xué)過孟子的文章，引導(dǎo)學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對文中的文言現(xiàn)象進(jìn)行歸納。
4、通過加強(qiáng)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生充分體味文章雄辯的藝術(shù)。
5、通過設(shè)置一定的研究性話題，引導(dǎo)學(xué)生深入了解孟子的思想。
6、學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)文章，從而從整體上了解本文的中心：闡述王道主張。
【教學(xué)步驟】
一、引入新課。
在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，則有亞圣。既有《論語》。則有《孟子》。“孔孟之道”不僅成為儒學(xué)的代名詞，而且在某種意義上，成為中華文化精神的旗幟。孟子的思想和論辯藝術(shù)對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、作者及其相關(guān)背景簡介。
學(xué)生通過課前的預(yù)習(xí)查找有關(guān)資料，在課上互相交流。教師適當(dāng)補(bǔ)充。
【設(shè)計(jì)意圖】
因?yàn)橐浞掷斫馕恼碌闹行木捅仨毩私庾髡呒捌渥髡咚幍臅r代，這是一。學(xué)生通過課前的預(yù)習(xí)能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生也成為課堂教學(xué)的主體，這是二。
附：作者簡介
孟子，名軻，字子輿。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，被尊為儒家的第二號圣人——“亞圣”。他在哲學(xué)上提出“民貴君輕”為中心的“仁政”主張，哲學(xué)上提出“性善論”。
孟子散文的特點(diǎn)是氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，常用比喻陳述事理、論辯是非，具有很強(qiáng)的說服力。
背景簡介：
從春秋時代開始，中國社會進(jìn)入一個歷史性的變革時期，到了戰(zhàn)果中期，各國互相攻伐，強(qiáng)者稱霸，列國分立開始趨向統(tǒng)一。這一前所未有的巨大變動，激起了新舊勢力和各種不同政治主張的劇烈斗爭，形成百家爭鳴的局面。儒、道。墨、法、兵、縱橫諸家，都竭力宣揚(yáng)自己的一套政治主張。孟子是孔子學(xué)說的繼承人。
孟子一生周游列國，宣揚(yáng)自己實(shí)行仁政王道的政治主張。他多次到過齊國，先后受到過齊威王和齊宣王的禮遇。一次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，孟子闡發(fā)他的“發(fā)政施仁，改革政治，實(shí)行王道”的主張。
一、 朗讀課文
要求：劃分不同部分，分角色，閱讀對話，教師可視情況決定是否范讀。學(xué)生最好能讀出文章字里行間所蘊(yùn)含的氣勢及語氣、語態(tài)。
提示以下加點(diǎn)字的讀音：
胡龁(hé) 無以，則王（wàng）乎？褊（xiǎn）小 觳觫（hù sù）彼惡(wū)知之
忖度（cǔn duó）便嬖（pián bì）欲赴愬（sù）于王 庠（xiáng）序 惛（hūn）
二、 整體把握文意。
學(xué)生在多次朗讀文章以后，在文中勾畫出疑難詞句、精妙語句。
畫出能直接表明孟子觀點(diǎn)的詞句。
學(xué)生思考：
1、本文記錄了孟子和齊宣王的一次談話，在談話中孟子提出了怎樣的政治主張？
2孟子在闡述仁政思想的同時，描繪了一幅“保民而王”的社會藍(lán)圖，這幅社會藍(lán)圖是怎樣的？
提示：
（1）孟子極力勸說齊宣王放棄霸道，實(shí)行王道，闡述了他的保民而王（仁政）的政治主張。
(2)制民之產(chǎn)，五畝之宅，樹之以桑，……然而不王者，未之有也。
【設(shè)計(jì)意圖】
學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，不僅掌握了字詞的讀音，而且通過思考討論鍛煉了自己的思維，從而更好的在整體上把握文意。
三、課文串講
閱讀文章“開頭至王請度之”。
學(xué)生自由朗讀。分組討論進(jìn)行知識疏理，把重要的實(shí)詞、虛詞、通假字、特殊句式整理出來，然后互相提問。師生共同進(jìn)行歸納總結(jié)。
【設(shè)計(jì)意圖】
完成教學(xué)目標(biāo)2，并能讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
附：重要實(shí)詞
仲尼之徒無道恒文之事 道：述說
舍之 舍：釋放
不識有諸 識：知道
王若隱其無罪而就死地 隱：痛惜就：接近
語人曰 語：對……說
以御家邦 御：治理
善推其所為而已矣 推：推廣 為：行為
權(quán)然后知輕重 權(quán)：動詞，用權(quán)稱
度然后知長短 度：用尺量
王請度之 度：考慮
重要虛詞：
是以后世無傳焉 焉：句末語氣詞
彼惡知之 惡：副詞，怎么
為不用力也 為：連詞，因?yàn)椤?/p>
詞類活用：
無以，則王乎。王，名詞用作動詞，破音異讀。
君子遠(yuǎn)庖廚。遠(yuǎn)，形容詞用作動詞，遠(yuǎn)離。
老吾老，以及人之老。老，形容詞作動詞，尊重。
文言句式：
臣未之聞也
牛何之
輿薪之不見，為不用明焉
這三句均為賓語前置句。
賓語前置是倒裝句的一種，常見的主要有三種類型：①否定句中代詞作賓語，賓語前置。例如，古之人不余欺也。②疑問句中代詞作賓語（動詞或介詞的賓語），置于動詞謂語或介詞前。例如，何罪之有？③用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。例如，句讀之不知，惑之不解。
學(xué)生再次朗讀這一部分，理解本層次孟子的論辯技巧。教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
問題：孟子是怎樣一步步說服齊王接受“保民而王”的思想的？
【設(shè)計(jì)意圖】
學(xué)生在明確孟子的主張的同時，能更好的領(lǐng)會孟子的論辯技巧，學(xué)習(xí)孟子怎樣將抽象、深奧的道理說明白。
提示：
先秦諸子的著作，多數(shù)善于運(yùn)用寓言、比喻來闡明抽象、深奧的道理而以孟子為突出。
齊王向孟子詢問齊桓、晉文之事，說明他有稱霸諸侯的野心。
而孟子一貫反對諸侯之間的武力征伐，主張實(shí)行仁政以統(tǒng)一天下，故以“不道”“不傳”輕輕支過，轉(zhuǎn)而討論王道，把話題納入自己的軌道。
接著孟子抓住“以羊易牛”這件小事，肯定宣王有不忍之心，而此心正是能“保民而王”的基礎(chǔ)。然后剖析齊宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”而是“不為”。齊宣王問“不為者與不能者之形何以異”，這個問題想正面回答是很困難的，但是孟子用“挾泰山以超北海”“為長者折枝”折兩個夸張性的比喻，就把“不為”與“不能”的區(qū)別一下子呈現(xiàn)在對方面前。把深奧的道理說的簡練鮮明之至。
閱讀文章“從抑王興甲兵”至“熟能御之”
學(xué)生朗讀后整理重要字詞。
附：重要實(shí)詞
構(gòu)怨于諸侯 構(gòu)怨：結(jié)怨
欲辟土地 辟：開辟
蒞中國而撫四責(zé)也 蒞：統(tǒng)治
猶緣木以求魚也 緣：攀接
發(fā)政施仁 施：施行
詞類活用：
抑王興甲兵，危士臣 危：形容詞使動用法，使……受危害
欲辟土地，朝秦楚 朝：動詞的使動用法，使……朝拜
問題：在孟子講了“不能”與“不為”的區(qū)別后，齊宣王就完全能接受孟子的王道的主張了嗎？
提示：齊宣王傾心于春秋時期的霸主的地位，一心想建立霸業(yè)，何況那是那個時候各個諸侯都想做的事，那么孟子是如何打碎他的幻想的呢？
【設(shè)計(jì)意圖】
學(xué)生在充分理解字詞句的基礎(chǔ)上，通過朗讀討論加強(qiáng)對文意的理解。學(xué)生的答案只要言之有理均可肯定。這樣也能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
提示：這一部分孟子從反面論述“霸道”的危害。孟子深知此時宣王的內(nèi)心深處還存在以戰(zhàn)圖霸的“大欲”，這是實(shí)行王道的最大障礙。所以，孟子讓宣王說出“將以求吾大欲”，再逼宣王自己說出“不為”，接著才以四個排比短語，揭示了宣王“大欲”的實(shí)質(zhì)；接著用“緣木求魚”做喻，點(diǎn)出圖霸根本不可能實(shí)現(xiàn)，并指出以武力圖霸將招災(zāi)惹禍。
閱讀文章最后一段。
在宣王表示愿意試行王道后，孟子為齊宣王描繪了一幅發(fā)政施仁、天下無敵的光輝前景，這怎不令齊宣王怦然心動。
學(xué)生反復(fù)朗讀體會，直至能夠背誦。
三、 總結(jié)
主題立意：本文是孟子說服齊宣王施行仁政的言論。他認(rèn)為稱王天下的關(guān)鍵在于保民，保民的思想根源在于有不忍之心，不忍之心的作用在于推行仁政，推行仁政的具體措施在于制民之產(chǎn)。
藝術(shù)特色：1、迂回曲折，層層深入
2、氣勢浩然，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)
3、取譬設(shè)喻，生動簡明。
附板書：
保民而王，莫之能御也→有不忍之心，就可保民
不是不能，而是不為 →以戰(zhàn)圖霸是不可取的
實(shí)行王道及具體做法 →只有保民，才可“王天下”
