明代中晚期以降，參與紫砂藝術(shù)的文人燦若繁星，據(jù)統(tǒng)計(jì)從明正德（1506）開始，至清宣統(tǒng)（1911）止，以各種形式參與紫砂陶藝的著名詩人、學(xué)者、藝術(shù)家不下九十余人。（注釋1）而最為人津津樂道者，首推陳曼生，其次為瞿子冶。子冶比曼生晚十二歲，同為肖鼠，也同樣在書畫界占有一席之地，都為紫砂藝術(shù)留下許多千古傳唱的文藝頌歌。
瞿應(yīng)紹（1780–1850），字子冶，一字陛春，初號月壺，晚號瞿甫，又署老冶、壺公冶父。上海名士，清道光間貢生，官浙江玉環(huán)同知。工詩詞尺牘、書畫篆刻，師惲壽平（1633-1690）法。最善畫竹，蘭、柳亦工，濃淡疏密，錯落有致，尤好篆刻，精整入古。瞿應(yīng)紹賦才宏肆，著作甚多，并蓄書畫古玩，惟在兵燹中散失，僅有所作《月壺題詩畫》存世。（注釋2）子冶雅好紫砂，常請友人鄧奎（字符生，江蘇吳興人）至宜興定制、監(jiān)造砂壺，喜于砂器書畫銘刻，題壺多作行書，刻畫多梅竹雙清，時(shí)稱「瞿子冶壺」，簡稱「瞿壺」，亦美稱「三絕壺」，清道光徐康《前塵夢影錄》︰「子冶善蘭竹，有詩、書、畫三絕之稱?！故抢^陳曼生之后又一位與紫砂壺藝術(shù)密切結(jié)合的文人。
民國十四年，漱石生《退醒廬筆記》卷上︰「邑紳瞿子冶廣文，應(yīng)紹書畫，宗南田草衣。道、咸間尤以畫竹知名于時(shí)?！惨砸伺d所制之紫砂茶壺，繪竹其上而鐫之，奏刀別有手法，為他人所不能望其項(xiàng)背，故當(dāng)時(shí)一壺之值，已需銀三、四兩。逮瞿物故之后，厥值更昂。今偶有此種『瞿壺』，骨董肆皆居為奇貨，非十金、數(shù)十金不可，而真者尤未必能得?！梗ㄗ⑨?）
此壺平蓋、橋鈕、直流、折把、斂口、直腰、敞底、三足，壺流口部微張似喇叭狀，壺把方折剛毅古拙，蓋沿厚實(shí)微方。整體造型簡練大方，比例權(quán)衡協(xié)調(diào)，線條流暢利落。胎身以黃赭紫泥為肉，以段砂熟料為骨，窯火克諧，寶光瑩潤，谷縐隱現(xiàn)。全器內(nèi)外造工精到，法度嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。嘴、把、壺鈕等配件與壺身銜接處均采暗接手法，藉圓融的轉(zhuǎn)角來調(diào)和剛健的線面，形塑出一股氣格高古，傲骨昂然的不凡氣度，與子冶的書畫一樣具有明顯的個人風(fēng)采，迥異于其他石瓢壺式，后人乃專稱此一形制為「子冶石瓢式」，成為宜壺經(jīng)典造型。
壺底足心鈐「月壺」陽文篆書方章，壺把下緣鈐「吉安」小章。壺身正面畫刻折枝寒梅，梅枝從壺把下緣藉勢橫出，分兩路綻放，左蔓壺嘴，上攀壺蓋，勢不可擋。另一側(cè)行書刻銘「幾度花時(shí)醉花下，三年江北夢江南?！共⒂洝赶Пк幵伱坊ň?，蓋先生不獨(dú)以文傳也?！?/p>
惜抱軒，即乾嘉時(shí)期文學(xué)泰斗、桐城派大家姚鼐室號，有藏書樓名「惜抱軒」，世稱「惜抱先生」。姚鼐的美學(xué)主張為「剛?cè)嵯酀?jì)」，認(rèn)為美無論如何千變?nèi)f化，無非陽剛與陰柔而已。姚鼐的詩文情韻柔美，講究聲調(diào)，子冶引此詠梅花句「幾度花時(shí)醉花下，三年江北夢江南?！拐堑湫鸵ω驹婏L(fēng)。（注釋4）
子冶善詩，題句清雅超塵，瞿友徐渭仁（?–1853）謂：「其詩耀艷深華，極纏綿俳惻之致，讀之使人神往。中歲專力畫竹，讖除綺語，一變而為沈雄清麗?！梗ㄗ⑨?）但子冶此壺并未賦詩，獨(dú)引惜抱軒詠梅句，想必是基于對姚鼐這位彼時(shí)的文學(xué)巨擘的孺慕之情。一句「蓋先生不獨(dú)以文傳也。」也是子冶的文學(xué)觀察所得，誠如劉樞為子冶《月壺題畫詩》序曰：「余竊謂子冶詩可傳，而子冶之傳，固不必藉于詩?！梗ㄗ⑨?）
就藝術(shù)欣賞的視點(diǎn)觀之，瞿子冶的書畫風(fēng)格帶有雄邁恣縱的恢弘氣魄，這點(diǎn)也反映在他的紫砂藝術(shù)上。其構(gòu)圖以勢取勝，天機(jī)瀟灑，大膽打破壺身結(jié)構(gòu)限制，常見「疏可走馬，密不容針」的布局。唐云「八壺精舍」藏一子冶石瓢壺，題銘曰：「翡翠嬋娟，春風(fēng)蕩漾，置壺竹中，影落壺上。」并謂「子冶竹中畫竹，適日影移陰，因?qū)懫湟??！梗ㄗ⑨?）由此壺可以反映出子冶畫壺的創(chuàng)作觀是「俯瞰」視點(diǎn)，而非一般文人的「立視」視點(diǎn)！正因「視坯如紙」，方能不為線面所羈，興之所至，屢有破格、橫書之作，瀟灑自在，全然不落古人窠臼。蔣寶齡、蔣茝生《墨林今話》乃謂子冶：「構(gòu)思甚捷，而隨作隨棄，概不留稿?！梗ㄗ⑨?）
不惟書畫如此，子冶的陶刻進(jìn)一步呈現(xiàn)他的立體筆觸，近觀此件「惜抱軒子冶石瓢壺」的刻工，可以看到子冶以刀代筆，以坯作紙的瀟灑創(chuàng)作：以淺圓細(xì)線輕寫花瓣，以開碑重筆經(jīng)營枝干，雜以頓刀斑斑，遍灑花間，錯落有致。光影彷佛之間，宛見墨瀋淋漓的意象。如此才情，如此自信，豈是民初紫砂刻字先生的雙勾描刻所能及？
《清代畫史增編》謂：「子冶所刻茗壺，摹法曼生，制極精雅?！埂ⅰ肚瀹嫾以娛贰罚骸个膽?yīng)紹……嘗倩鄧符生至陽羨監(jiān)制茗壺，手鐫銘贊，為曼生壺之亞?！梗ㄗ⑨?）此二言并不盡然，子冶比曼生晚一齒年，曼生所中興的文人壺風(fēng)固然起蔽了晚清紫砂，但說子冶「摹法曼生」、「為曼生壺之亞」也可能過于簡化、忽略了瞿應(yīng)紹的藝術(shù)成就?！蛾柫w砂壺圖考》言：「克繼曼生之盛」（注釋10），容或是差堪持平的點(diǎn)評。
壺蓋曾經(jīng)受損，亦遵古法，以鋦釘補(bǔ)綴
不同于子冶書畫作品，此件「惜抱軒子冶石瓢壺」是可以上手把玩的實(shí)用藝術(shù)珍品。正因愛茶愛壺，子冶設(shè)計(jì)此壺時(shí)，充分考慮到茗事的實(shí)用性，端拿適手，出水爽利，最宜佳茗。此壺歷經(jīng)兩百年流轉(zhuǎn)，包漿瑩潤，風(fēng)華益彰，顯然備受故主寶愛，即便壺蓋曾經(jīng)受損，亦遵古法，以鋦釘補(bǔ)綴。上世紀(jì)九零年代，顧景舟大師見到此壺，摩挲之余，允為重配一蓋。然而紫砂行話：「寧做三把壺，莫配一個蓋?！挂?yàn)樽仙盁频倪^程變量甚多，要配出原壺的泥、款、工，并體現(xiàn)出原作的形、神、氣，實(shí)非易事。令人感動的是，顧老因病臥床之后，猶念茲在茲，交代愛徒葛陶中務(wù)必秉其遺愿，為此件子冶壺再制佳配，以全其美。
葛陶中配蓋
時(shí)光荏苒，今日燈下，一壺二蓋，睹器思人，「遺貌取神，殊有言外風(fēng)致」（注釋11）。不禁遙想起子冶的恣縱瀟灑，也追憶起顧老的惜器重諾，誠如子冶孺慕于姚鼐，誠如顧老孺慕于子冶，吾人或者也可說：「蓋先生不獨(dú)以壺傳也?！顾д?，何止砂壺？
文／黃健亮 圖／翦淞閣提供
注釋1.吳小楣，〈明清文人與紫砂陶〉《紫砂春秋》，（上海，文會出版社，1991），頁148
注釋2.郭若愚，〈瞿應(yīng)紹制壺是曼生之后第一人〉，《智庵品壺錄》（上海：上海古籍，2008），頁108-112。
注釋3.漱石生為孫家振（？–1939），字玉聲。為廿世紀(jì)20—30年代武俠小說代表作家，其筆名有：警夢癡仙、玉玲瓏館主、江南煙雨客。曾任上海《大世界報(bào)》編輯?！锻诵褟]筆記》（上海，上海圖書館，1925）
注釋4.姚鼐（1731－1815），字姬傳，一字夢谷，安徽桐城人，踵繼方苞，為桐城派大家。家有藏書樓名「惜抱軒」，藏古文、經(jīng)史、字畫甚伙，世稱「惜抱先生」。著有《惜抱軒文集》等。乾隆四十一年（1776），兩淮鹽運(yùn)使朱孝純官辦梅花書院，邀請姚鼐出任梅花書院掌院（院長）。姚鼐中年棄官，自此主講各地書院四十余年，致力于教育，因而弟子遍及南方各省。此詠梅花句或系作于梅花書院時(shí)期。
注釋5宋緒康，〈清代三位制壺名家〉，《詩酒茶情：清代制壺名家遺珍》（香港：香港大學(xué)美術(shù)博物館），頁28。
注釋6.同上注，頁27
注釋7.唐云主編，鄭重編著，《紫砂壺鑒賞》（香港：萬里，1995），頁57。
注釋8.同注釋5，頁25
注釋9.同注釋2
注釋10.李景康、張虹著，《陽羨砂壺圖考》（香港：香港中文大學(xué)文物館再版，1998），頁38。
注釋11.黃振輝，《曼生與曼生壺》（臺北：藝術(shù)家，2006），頁155
