帥才與將才誰更高明 人盡其用才是關(guān)鍵
來源：考試大 2009/8/26 【
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T T 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與日益加劇的市場競爭使人們深刻認(rèn)識到，從企業(yè)的競爭到綜合國力的競爭，說到底都是人才的競爭。我們要樹立人才資源是第一資源的觀念。為此我們需要大力加強(qiáng)教育培訓(xùn)，以提高人員素質(zhì)。與此同時(shí)，更要在用人問題上轉(zhuǎn)變觀念，使有用之才真正能夠脫穎而出，以實(shí)現(xiàn)人盡其才，才盡其用的目標(biāo)。
沒有無用之才
隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與科技日新月異的進(jìn)步，各領(lǐng)域都普遍感到人才緊缺。但另一方面卻又有許多學(xué)有所長的人才得不到施展才華的空間。
我國汽車工業(yè)研發(fā)人才的境遇就給人頗多啟發(fā)。
自1953年開始中國建立了自己的汽車工業(yè)，但半個(gè)世紀(jì)以來卻沒有形成擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名汽車品牌。近些年來國內(nèi)汽車工業(yè)雖有了很大的發(fā)展，但都是與國外汽車公司合資，貼用的是外國的汽車品牌。
我們自己培養(yǎng)的汽車研發(fā)人才不在少數(shù)，但在幾大汽車集團(tuán)卻難有用武之地，因?yàn)樯a(chǎn)別人的品牌我們沒有話語權(quán)。
然而近年來在我們自己土地上誕生的、名不見經(jīng)傳的一些企業(yè)卻吸引這些人才，從無到有地研發(fā)出了自己的汽車品牌并且實(shí)現(xiàn)了出口。事實(shí)上，像奇瑞、吉利這類企業(yè)的規(guī)模和實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以與一汽、二汽集團(tuán)相比。可是這些人才從難以有所作為到大有作為，不正說明我們不是沒有人才，而是他們此前沒有得到可以體現(xiàn)自我價(jià)值的環(huán)境。
老子說：“圣人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物。”(《道德經(jīng)·第二十七章》)就是說，在好的領(lǐng)導(dǎo)眼里，世界上沒有無用之物，只有放錯(cuò)了地方的東西。我們現(xiàn)在提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，正印證了這個(gè)觀點(diǎn)，例如鋼鐵行業(yè)的廢棄物，可以當(dāng)成水泥行業(yè)的原材料使用。天下也沒有無用之才，只有放錯(cuò)了位置的人才。上述汽車行業(yè)研發(fā)人才的經(jīng)歷不正是一個(gè)例證嗎？
從劉邦用人之道看人才管理
現(xiàn)在要實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，一方面需要借鑒吸收國際上的豐富經(jīng)驗(yàn)，博采眾長，為我所用。同時(shí)在祖國豐富的文化遺產(chǎn)中，可以汲取祖先許多發(fā)人深思的識才用才方面的用人之道，從中得到更深啟發(fā)，而這正是我們中華民族燦爛文化的獨(dú)特優(yōu)勢。
中國歷史上這類事例多得不可勝數(shù)，這里僅以楚漢之爭為例，使我們從古人用人之道中感悟到其中的現(xiàn)實(shí)意義。
我國歷史上著名的楚漢之爭，最后以項(xiàng)羽慘敗，劉邦全勝并建立漢王朝而告終。決定楚漢之爭成敗的關(guān)鍵因素，是項(xiàng)羽和劉邦不同的人才觀和他們的用人之道。
“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之”，“有一范增而不能用”(《史記·高祖本紀(jì)》)。這位“力拔山兮氣蓋世”的一世梟雄，最后竟落得自刎烏江的悲慘下場。
而劉邦在談到他能“得天下”的根本原因時(shí)說，在戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略指揮上我比不上張子房張良(“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房”)。在后勤管理、保證供給方面，我比不上蕭何(“鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何”)。在“橫掃千軍如卷席”的作戰(zhàn)能力上，我比不上韓信(“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信”)。
這體現(xiàn)了劉邦的為人正如老子所說：“知人者智、自知者明”(《道德經(jīng)·第三十三章》)。他清楚地了解別人之所長，所以他是聰明人；他又清醒地知道自己之所短，所以他又是明白人。
接著劉邦講了他所以得勝的根本原因：“此三子皆人杰也。吾能用之，此吾所以得天下也”(引文同前)。他首先肯定張良、蕭何、韓信這三個(gè)人都是人間豪杰，關(guān)鍵在于“吾能用之”，這正說明劉邦在識才用才方面比項(xiàng)羽更勝一籌。劉邦敢于并善于啟用比自己在某些方面更高明的人才為其所用，在今天全國上下實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的背景下，確實(shí)令人深思。
“帥才”與“將才”誰更高明？
現(xiàn)在高學(xué)歷者在各行業(yè)的比重正在不斷增加，這給各級領(lǐng)導(dǎo)帶來了新的考驗(yàn)。當(dāng)你所領(lǐng)導(dǎo)的部下在學(xué)歷上或其他能力上比自己更強(qiáng)時(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)，是為其創(chuàng)造更有利的工作條件使之能更好施展才華，還是有意無意地設(shè)置障礙，以減輕部下對自己形成的挑戰(zhàn)或壓力？
在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)誰更高明的問題上，主要是看你怎樣去衡量。劉邦和韓信有一段對話，也給人以啟發(fā)。
劉邦有一次問韓信，像我這樣的人你看能帶領(lǐng)多少士兵？韓信回答：超不過十萬人。劉邦又問：那你呢？韓信說：多多益善。劉邦笑了：你能多多益善，那怎么還是被我抓了呢？韓信說：你不善領(lǐng)兵卒，卻善于領(lǐng)導(dǎo)將士，這就是我韓信為你所抓的原因(《史記·淮陰侯列傳》)。
這里韓信提出了關(guān)于“善將兵”的“將才”和“善將將”的“帥才”的概念。張良、蕭何、韓信這三個(gè)“人杰”都屬將才，正是在劉邦這位帥才的領(lǐng)導(dǎo)下，才能各顯其能而使得劉邦得天下。要是將才沒有帥才的領(lǐng)導(dǎo)，他們也發(fā)揮不了最大作用，所以將才的業(yè)績歸根到底還離不開帥才的英明領(lǐng)導(dǎo)。
當(dāng)然要是你有了能人而不會用，只會從消極方面去處理，那么當(dāng)不了“帥才”，領(lǐng)導(dǎo)不了“將才”的人，在優(yōu)勝劣汰的客觀規(guī)律下，就只能“讓賢”由別的帥才取而代之了。
在《史記·淮陰侯列傳》中，韓信提到的有關(guān)百里奚的境遇也是意味深長的。
“百里奚居虞而虞亡，在秦則秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。”同樣是百里奚這個(gè)人，他在春秋時(shí)的小國虞國時(shí)，虞國滅亡了，而到了秦國，正值秦穆公當(dāng)政，他輔佐穆公完成霸業(yè)，秦穆公成了春秋五霸之一。
為什么同一個(gè)百里奚，在不同處境下其業(yè)績有如此強(qiáng)烈的反差？這不是由于他本人在虞國時(shí)愚蠢，而到了秦國變成了智者，關(guān)鍵在于“用與不用，聽與不聽”。
像百里奚這樣的例子在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也屢見不鮮。我們不是也常聽到或看到，某一個(gè)人在這個(gè)單位是條“蟲”，而到了另一個(gè)單位卻成了“龍”的事例嗎？究其原因，不同樣也是“用與不用，聽與不聽”嗎？
由此可見，我們不是沒有人才，更重要的是一個(gè)群體、一個(gè)組織，其領(lǐng)導(dǎo)者到底有沒有識才用才的眼力、智慧、膽略和胸懷?，F(xiàn)在，當(dāng)我們正在加快推進(jìn)人才強(qiáng)國戰(zhàn)略時(shí)，兩千多年前祖先留下的“用與不用，聽與不聽”這八個(gè)大字的遺訓(xùn)，對我們識才用才仍有著畫龍點(diǎn)睛的鮮明現(xiàn)實(shí)意義.
