戴氏心意拳，亦稱心意拳，心意六合拳。是我國(guó)武庫(kù)之中極為優(yōu)秀的內(nèi)家功法之一，其歷史悠久，內(nèi)容豐富，神妙莫測(cè)，將佛家，道家，儒家功法、理論熔于一爐，是一門(mén)科學(xué)的內(nèi)外兼修之武術(shù)。其功法順大自然客觀生化規(guī)律，以天地陰陽(yáng)之平衡，金木水火土五行相生相克之理論為戴氏心意拳之精髓。戴氏心意拳是現(xiàn)存三大著名內(nèi)家拳（太極，八卦，形意）形意拳的鼻祖。內(nèi)講究心于意合，意與氣合，氣與力合（此為內(nèi)三合），外講究手與足合，肘與膝合，肩與胯合（此為外三合）。幾百年來(lái)，此拳在山西祁縣戴氏家族中秘不外傳，故人又稱戴氏心意拳為心意六合拳。
戴氏七小形 戴氏心意拳是“脫槍為拳”，意為從槍法中領(lǐng)悟出來(lái)的拳術(shù)。相傳為岳飛處習(xí)得?！皹屘粢粭l線”。故習(xí)練此拳時(shí)也是走直線往復(fù)。戴氏心意拳主張后發(fā)先至，搶占中門(mén)。拳譜說(shuō)：“視人如蒿草，打人如走路?！薄熬毴瓡r(shí)無(wú)人似有人，交手時(shí)有人似無(wú)人”。在交手時(shí)，則要求“遇敵猶如火燒身，硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔”，“拳打三節(jié)不見(jiàn)形，如見(jiàn)形影不為能”，“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”。 
戴氏心意拳從創(chuàng)始后只傳家人，極少傳外人。（偶有傳鄉(xiāng)親、外戚，李洛能是唯一的例外），一因此功不出則已，一出手非死既殘，祁縣有俗語(yǔ)：“太極十年不出門(mén)，心意一年打死人”；二因戴家后人基本靠保鏢護(hù)院，習(xí)武吃飯。故即使有傳，亦是皮毛。現(xiàn)河北形意拳傳人李洛能，當(dāng)初求戴隆邦收為弟子，不允。李遂在戴家附近買(mǎi)塊菜地，日日往戴家免費(fèi)送菜。終于感動(dòng)戴母，遂傳功與李。然戴家身法，心法皆未傳受，手法也只傳授了每招每式的一半，戴氏的精華完全沒(méi)有泄露。這也是現(xiàn)在外傳的形意拳為何與戴氏招式名稱相同，但套路截然不同的緣故。因此拳威力甚大，故戴氏傳人很少與人比手。即使練功也在四下無(wú)人，或者深夜時(shí)獨(dú)練。祁縣有俗語(yǔ)：“只見(jiàn)戴家拳打人，不見(jiàn)戴家人練拳?！?/p>
?。ㄒ唬?a target="_blank" >戴隆邦
戴隆邦，字興國(guó)，山西晉中市祁縣小韓村人氏，生于清康熙五十三年（1714），卒于嘉慶九年（1804），為明清兩代祁縣名族。據(jù)祁縣縣志記載 ：戴隆邦的先祖“戴光啟為明朝進(jìn)士，曾任巡邊大臣，人稱戴巡邊”。戴氏家族在祁縣境內(nèi)“內(nèi)有半座城，外有半架山”，人號(hào)“戴半城”，是祁縣首屈一指的世族巨賈。在祁縣歷史上，戴氏一族曾以官商一體，文武兩道，代有顯宦，而聞名于當(dāng)?shù)?。戴隆邦因秉戴門(mén)“精忠報(bào)國(guó)，耕讀傳家”之訓(xùn)，曾立志報(bào)國(guó)，致力于反清復(fù)明。如在家門(mén)書(shū)寫(xiě)藏頭對(duì)聯(lián)曰“掃清惡習(xí)輩輩鑄武魂，啟明新規(guī)代代鍛文采”，意為要通過(guò)精研文武反清復(fù)明，精忠報(bào)國(guó)。后戴隆邦在安徽池州經(jīng)商得遇恩師曹繼武，遂向曹氏學(xué)習(xí)心意拳，一學(xué)十年，技藝方成。后奉師命歸晉，途經(jīng)河南洛陽(yáng)拜見(jiàn)師兄馬學(xué)禮時(shí)，應(yīng)邀寫(xiě)成心意六合拳譜以傳世，時(shí)在乾隆十五年（1750）。戴隆邦傳藝于長(zhǎng)子文良（乳名大驢）、次子文熊（乳名二驢）、妻侄郭維漢等。因戴隆邦對(duì)心意武學(xué)之突出貢獻(xiàn)，現(xiàn)其家鄉(xiāng)祁縣已建成“戴隆邦紀(jì)念館”。
?。ǘ┐魑男堋?
戴文熊，字葉夢(mèng)，排行老二，乳名二驢，又名二閭，山西省晉中市祁縣小韓村人氏，系戴隆邦之次子，生于清乾隆四十二年（1777），卒于同治十二年（1873）。戴文熊自幼隨父習(xí)武，兼攻儒學(xué)。因家傳之故，少年時(shí)即以作風(fēng)儒雅、武藝出眾而聞名于當(dāng)?shù)亍：箅S父在河南省社旗縣開(kāi)館設(shè)開(kāi)店，主營(yíng)旅棧業(yè)，兼營(yíng)鏢業(yè)。嘉慶十一年（1806），文熊子承父業(yè)獨(dú)力支撐“十家店”局面，時(shí)年僅29 歲。戴文熊為人謙遜，勤勉好學(xué)，即使是在成名后，仍不放棄對(duì)武學(xué)的探求。相傳，凡是以一口之理相傳，或是以一手之藝相授者，戴文熊均能以師禮相待。戴家人習(xí)慣將之稱為是“一口之師”，或“一手之師”。戴文熊曾叮囑后人曰“：吾家所學(xué)原出滴點(diǎn)，匯自百家，今幸賴高人指點(diǎn)，歡喜尚且不及，焉能嫌少以棄微？孰不知‘涓涓細(xì)流以匯江河，塵塵積土以壘高山’。后凡有一口之理傳我者，抑或凡有一手之技傳我者，皆乃吾師也。”戴文熊原本家學(xué)深厚，又兼勤勉好學(xué)，遂技藝日精，拳匯八方，技臻無(wú)為，人號(hào)“神拳二閭”。世稱戴文熊保鏢從未有失，行走大江南北，亦罕逢敵手，商界素有“二閭之鏢行天下”之口碑，民間亦有“戴文熊的拳蓋山西，左二把的腳天下走，安晉源出口不用吼”之諺語(yǔ)。史學(xué)界又習(xí)慣將戴文熊與山西文水左二把、山西平遙王正清并稱為“華北三杰”。道光十六年（1836），有河北李洛能者慕名來(lái)到山西祁縣小韓村向戴文熊求藝。李洛能一面在祁縣種菜務(wù)農(nóng)，一面拜在戴文熊門(mén)下習(xí)藝。因其種菜務(wù)農(nóng)之技優(yōu)于當(dāng)?shù)?，故?dāng)?shù)厝藢⒅鸱Q為“老農(nóng)”。李洛能在祁學(xué)藝歷時(shí)十載，藝成后亦隨其師戴文熊保鏢，后終成一代武學(xué)宗匠，人號(hào)“北方神拳”。李洛能主要傳人有車永宏、宋世榮、宋世德、賀永恒、郭云深、劉奇蘭、劉曉蘭等。他們中多數(shù)人均系當(dāng)世之武學(xué)名家。咸豐年間，戴文熊奉詔率弟子李洛能、賈大俊，溫老六等參與戰(zhàn)事，因?qū)医ㄆ婀Γ⒃n以黃馬褂以示表彰。文熊傳藝于子戴五昌、同族戴良棟，河北李洛能，山西賈大俊、溫老六、朱熹、孫淑倫，山東鐵頭和尚馬培德等?！?
（三）戴良棟
戴良棟，祁縣城內(nèi)人，系戴文熊之族叔，亦為戴文熊之徒弟，生于清道光十年（1830），卒于宣統(tǒng)三年（1911），曾任縣衙捕快，人稱“鐵捕”，有很多奇聞流傳于世。傳藝于子戴奎、侄戴鴻雄等。
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戴氏七小形 戴奎，字明禎，乳名祥云，祁縣城內(nèi)人，為戴良棟之獨(dú)子，生于清同治十三年（1874），卒于1951 年。自幼即隨父習(xí)武，朝夕不輟，同時(shí)，亦接受嚴(yán)格的禮制教育，文武兼修。戴奎曾為教師，為人嚴(yán)謹(jǐn)，沉潛內(nèi)斂，端莊厚篤，功力深厚，德藝雙馨。約在上世紀(jì)20 年代左右，因膝下無(wú)子，始打破戴家“傳男不傳女，只傳戴姓不傳外家”之規(guī)，向外姓旁人傳授戴門(mén)秘技。主要傳人有王映海、段錫福、岳蘊(yùn)忠、高升禎、史雄霸、郭云天、馬二牛、柳煥英、任大華、王步昌等?！?
?。ㄎ澹┩跤澈！?
王映海，乳名桃園，山西省晉中市祁縣北堡村人，生于民國(guó)十五年（1926），自幼拜在戴奎門(mén)下學(xué)藝，并日伴其師左右，數(shù)十年如一日，朝夕不輟，技藝精湛，為人忠厚，居家簡(jiǎn)樸，遠(yuǎn)近聞名，傳人頗多。
?。┶w玉
趙玉，字無(wú)瑕，山西太原人，生于清光緒二十一年（1895），卒于1984 年。早年曾就讀于山西省國(guó)民師范，其間，師從高降衡學(xué)習(xí)形意拳。師范畢業(yè)后亦從事教育事業(yè)。1962 年，因歷史及生活等原因，被下放至山西榆次。中共十一屆三中全會(huì)后得以落實(shí)政策。通陰陽(yáng)，明易理，武藝精湛，書(shū)法亦不矬于人。性格剛毅，清高自負(fù)，不入俗流，擇徒甚嚴(yán)，故其傳人雖少，授藝頗精?！?
?。ㄆ撸?a target="_blank" >梁曉峰
梁曉峰，山西榆次人，一九五六年生，研究生學(xué)歷，法學(xué)碩士，心意拳法國(guó)際聯(lián)盟主席，中國(guó)心（形）意武術(shù)專業(yè)委員會(huì)主席，山西省晉中市摔跤柔道自由搏擊協(xié)會(huì)主席，山西省晉中市心意終極格斗俱樂(lè)部主席，山西晉中市戴氏（形）意拳協(xié)會(huì)主席。2006年，被評(píng)為山西省武術(shù)大師、山西省民間文化遺產(chǎn)杰出傳承人；2008年，被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)心意拳代表性傳承人。自幼習(xí)武，曾洗后拜徐子清、馬朝東、布華軒等武術(shù)大師為師，學(xué)習(xí)心意拳、長(zhǎng)拳、查拳和摔跤術(shù)。后又正式拜在趙玉和王映海兩位師傅門(mén)下，學(xué)習(xí)內(nèi)氣導(dǎo)引、內(nèi)丹修養(yǎng)以及心（形）意拳法。系心意六合拳第六代嫡系傳人（從戴隆邦算起）。迄今為止，已傳承心意拳弟子及再傳弟子數(shù)萬(wàn)余人，遍布全國(guó)及世界各地。其中，有26人曾分別276次在國(guó)內(nèi)外武術(shù)、散打、摔跤等重大賽事中獲得過(guò)冠軍。并著有《中國(guó)心意拳行功秘法》一書(shū)！
戴氏心意拳承傳系列示意圖
牛皋 ---------------------岳飛------------------ 將佐
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牛慶.焦鵬.唐荊川元 朝
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戴伯苗-----武當(dāng)龍門(mén)派嵩山少林寺，姬龍鳳
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戴環(huán).戴玖 --------------|------------曹繼武. 馬學(xué)禮. 李貞
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牛希賢戴龍邦金世魁
(祖師1720一1809)
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戴大閭.戴二閭.郭維漢
| {二世1769-1861)|
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戴五昌.戴良棟賈大俊.劉錦林.呂海根.李洛農(nóng)
|(三世1834-1915)||||
戴宏勛.戴奎曹興國(guó).段成云.郭和..車永宏
(四世1874-1951)||||
祁縣派 內(nèi)蒙派 范甲元 晉冀派
戴宏勛傳- -范 生. 渠本原. 孔繁新. 段 仙。
戴奎傳--岳貴寧. 王國(guó)安. 高升禎. 馬二牛. 段錫福. 原德勝. 任大華. 趙萬(wàn)躍. 田九元. 王映海. 王步昌. 高樹(shù)聲. 柳煥英. 張?jiān)棋? 郭云天
戴式心意拳的內(nèi)容和規(guī)程;
基本功.渾圓樁.五法.膀法.多種步型.步法.多種腿型.腿法.以及手型和器械的功法。拳法套路:五行拳，十大形，交際四把，閘勢(shì)歸宗，五趟閘勢(shì)，·心意少林把，心意連環(huán)拳，七炮，七小形,，教手，點(diǎn)穴父刀.槍.棍.劍.峨眉剌.袖珍棍等。
內(nèi)功拳演練法則: 自然，渾沉，階遞，悟心，要循序漸進(jìn)，不可隨心所欲。
戴氏心意拳的功力三步:重動(dòng)一輕動(dòng)一靈動(dòng)。
重動(dòng);蹲丹田為主，間或用三慢一快，凋節(jié)體能，熟練功法,旨在退先天之膂力，以便在勁發(fā)丹田中、深沉強(qiáng)化藝術(shù)功力。
輕動(dòng):剛?cè)嵯酀?jì)，柔中見(jiàn)剛，演練中要強(qiáng)化意識(shí)對(duì)拳法的思維，在拳法的變化中透入人的退觀能動(dòng)力，使意識(shí)和勁力融為一體，進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)能力，從而使動(dòng)作更規(guī)范，勁力更自然，變化更規(guī)律，體悟更清晰。
靈動(dòng):功夫日臻升華，體悟知境知情，藝達(dá)爐火純青，智入深幻意境，反樸歸真，心形聚融，拳無(wú)拳來(lái)藝無(wú)藝，無(wú)意之中出真藝。
重動(dòng)是體能的轉(zhuǎn)化，輕動(dòng)是心形的升華，無(wú)止無(wú)盡，靈動(dòng)則是出神入化，爐火純青，隨心所欲，藝?yán)沓?，活到老練到老才是根本。立于心，精于意，重神不重形，?a target="_blank" >無(wú)極太極之秘，蘊(yùn)陰陽(yáng)五行之精，函動(dòng)靜.開(kāi)合.虛實(shí).剛?cè)嶂?，可謂巧中有妙，妙中有巧，巧妙俱合，技法真髓。
戴氏心意拳的拳架走勢(shì)
以行云流水滔滔不絕，又似深宮閏秀含而不露，虛實(shí)相間，剛?cè)嵯酀?jì)，為其精義要決，突出體現(xiàn)其笑里藏刀，出乎人意，防不勝防。
心法動(dòng)，氣深于淵，巧運(yùn)氣血，力凝于根，勁走螺旋，故示以虛，以無(wú)勝有，無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)。技法動(dòng)為，倏來(lái)即往，隨曲就伸，隨人所動(dòng)，避實(shí)就虛，彼實(shí)我虛，守?zé)o定勢(shì)，彼虛我實(shí)發(fā)無(wú)常法，或虛或?qū)嵅患爸撂?，或柔或剛不到極里，見(jiàn)綻即乘，見(jiàn)陸隙即趁，意在力先，柔在變外，柔化剛發(fā)，隨化而發(fā)，意到勁到，意走力隨，勢(shì)慢而意快，后發(fā)須先至，已勁接彼勁，曲中倏求直，故要求心法明了。技法用熟，珠聯(lián)璧合，鎮(zhèn)定自若，準(zhǔn)確無(wú)誤地辮位于尺寸毫厘,舉手投足制彼于擒撲封內(nèi)之中。
1. 由內(nèi)催外，以根帶捎，重神不重形，重內(nèi)不重外，意識(shí)動(dòng)作，呼吸緊密配合的內(nèi)功拳.心意誠(chéng)于中，肢體形于外之理，以丹田為軸心，以軸催肢體,內(nèi)勁發(fā)至丹田，以意領(lǐng)氣，以氣催勁，丹田一動(dòng)渾身動(dòng)，內(nèi)勁一發(fā)勁無(wú)窮，看其肢體融人，實(shí)則內(nèi)勁作用也。
2. 以園構(gòu)型，攻防自如，陰陽(yáng)園潤(rùn)，勢(shì)式園弧，園則滾，滾則進(jìn)，故在進(jìn)退中形成上旋下旋，外旋內(nèi)旋，平旋立旋，橫旋順旋，旋為形滾為勁，動(dòng)之如螺旋，無(wú)堅(jiān)不催。起落似彈簧，蓄勁呈威，看其攻，攻中有防，觀其防, 防中有攻，身落手起束身進(jìn)，身起手落展中擊，八卦以巧制勝，如岳家之善用奇也，心意壁壘森嚴(yán)，如岳家之善用正也，心意之妙, 尤在簡(jiǎn)約而易于專精，其搏擊時(shí)，橫略帶曲勢(shì)，取有余不盡之意，其身法亦貴在園勢(shì)，其十形中尤多合導(dǎo)引之義，是其為南宋內(nèi)家之學(xué)也。
3. 剛?cè)嵯酀?jì)，積柔成剛，肌肉放松，去其拙力，剛?cè)嵯酀?jì)，產(chǎn)生內(nèi)勁，由剛?cè)肴?，以養(yǎng)丹田之氣，練到一定程度，方可快慢相間，強(qiáng)化思維，寓柔寓剛，讓思維對(duì)動(dòng)作產(chǎn)生理性以識(shí)，以提高瞬息萬(wàn)變的應(yīng)變能力，這是條件對(duì)思維，思維對(duì)條件的反射，動(dòng)作輕柔而思維深沉，動(dòng)作剛猛面思維敏捷，進(jìn)而轉(zhuǎn)入靈動(dòng)，靈動(dòng)不僅是功藝的再發(fā)展，而且是對(duì)思維的再提高.
[1]據(jù)傳心意拳為宋代名將民族英雄岳飛所創(chuàng)，岳飛剛毅多謀，勇冠三軍。自幼隨名師周侗習(xí)文練武，隨陳廣習(xí)刀術(shù)、槍術(shù)，尤精大槍術(shù)。在長(zhǎng)期抗金戰(zhàn)斗中，化槍為拳，訓(xùn)練將士。此拳剛猛狠毒，奇快無(wú)比。意到拳到，變化無(wú)窮。實(shí)戰(zhàn)中遠(yuǎn)可用槍，近則用拳。后岳飛被害，此拳隨之銷聲匿跡，鮮有所傳。
明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時(shí)期，因參加抗清復(fù)明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學(xué)禮，安徽曹繼武。姬際可開(kāi)宗創(chuàng)派以來(lái)，歷經(jīng)數(shù)百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。在傳承過(guò)程中，因受時(shí)間、地域、文化、信仰、宗教、習(xí)俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一是以馬學(xué)禮為代表的河南心意拳，一是以曹繼武之后的戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表的山西祁縣心意拳，三是以戴隆邦，戴二閭之后的李老能，車毅齋，郭云深等為代表的山西，河北心（形）意拳。各派雖然風(fēng)格不同，但拳理拳法是一致的，共同據(jù)守著一個(gè)拳譜：《守洞塵技》、《六合心意古拳譜》。古訓(xùn)曰：“師傅可以改拳，但絕不以改譜?！?，就是心意拳前輩警示后人在幾十年甚至幾百年的傳授中，不致離譜太遠(yuǎn)。 1： 河南馬學(xué)禮，回族，洛陽(yáng)人氏，河南心意拳祖師， 13 歲時(shí)每天放羊于廛河中游“十方院” 遇一隱士（據(jù)傳為姬際可）身高八尺，目朗神健，須發(fā)皆白，傳授以“神拳” 7 年時(shí)間，口傳身授。馬 學(xué)禮盡得其傳。一天，姬師祖告訴馬學(xué)禮；“我將遠(yuǎn)去，你要努力苦練”， 10 年后可到少林寺試功。 馬學(xué)禮寒暑春秋，朝夕苦練，心意神志，全身經(jīng)絡(luò)，無(wú)不貫通。 10 年后遵師命去少林寺試功，少林老方丈看后頗為滿意，講“我與你師乃為好友，知你必來(lái)試功“。馬學(xué)禮藝成后，為謀生計(jì)，保鏢十年，從未出過(guò)差錯(cuò)。應(yīng)河南知府邀請(qǐng)，任職府衙都夫 10 年。老年返回家鄉(xiāng)傳授“心意拳”。 從學(xué)者甚多，著名者有，張志誠(chéng)，馬興，馬三元。馬興支脈在洛陽(yáng)傳承至今，張志誠(chéng)支脈流傳最廣、如今無(wú)論河南、陜西、山西、安徽、上海、香港、珠海等國(guó)內(nèi)外各地心意拳基本都屬于張志誠(chéng)支系。 2：戴氏心意拳發(fā)源于山西省晉中市祁縣，戴氏心意拳創(chuàng)始人名戴隆邦，系山西祁縣小韓村人氏，生于清康熙五十九年（1720），卒于嘉慶十四年（1809），享年89歲，他自幼嗜武，聰穎過(guò)人，勤奮好學(xué)，一絲不茍，在武術(shù)世家的熏陶下，學(xué)文習(xí)武，全面繼承其祖師爺戴伯苗所傳的意拳，得意拳之奧妙，后承姬氏所創(chuàng)心意六合拳，并得曹繼武先生傳授古心意拳，傅山先生傳授內(nèi)功心法（小周天功），結(jié)合各種武術(shù)（螳螂，八卦等）創(chuàng)戴氏心意拳。武術(shù)界將他尊為戴氏心意拳的開(kāi)山鼻祖。 戴氏心意拳在祁縣的傳播二百年來(lái)，戴隆邦父子及其傳人，本著寧肯失傳也不濫傳的宗旨，傳遞范圍極小。早期只限戴氏直系親屬，后來(lái)稍微擴(kuò)大到同族同姓人士，但為數(shù)很少，祁縣人常說(shuō)：“只聞戴家拳打人，不見(jiàn)戴家人練拳?！贝骷腋哒钤海?xí)拳在會(huì)在公共場(chǎng)所，況家境富豪，不須以教拳養(yǎng)生。并且，戴氏在傳拳時(shí)，僅僅是傳以外姓弟子形意拳和少量會(huì)意拳，故戴之后，世人皆知有形意拳，而鮮聞心意拳。 在歷史上，山西戴氏心意拳由于受戴氏家族“只傳戴姓，不傳外家”的“家訓(xùn)”的影響和制約，保持了古樸的拳術(shù)風(fēng)貌。戴氏心意拳傳系主要以劈、鉆、崩、炮、橫五形拳，龍、虎、猴、馬、蛇、雞、燕、鷂、鷹、熊十形拳，烏牛擺頭、貍貓上樹(shù)、餓狗撲食、野馬踐槽、靈蛇拔草、金魚(yú)抖鱗、鷂子穿林七小形，裹、踐、鉆三拳，崩、背、炮三棍，養(yǎng)、坐、開(kāi)、閘、砸、豎、射七步丹田功，一至五趟螳螂閘勢(shì)捶，挑頂、云領(lǐng)、展截、裹胯四把，蹲猴勢(shì)樁、渾元樁，三才樁、兩儀樁、童子功等功、技、法、式為其拳法的傳承載體。 3：李老能生于1807年，名能，字能然，自號(hào)飛羽．河北省深州竇王莊村人，是形意拳的編創(chuàng)者。 清初，形意拳在山西、河南、河北得到廣泛的傳播，近百年來(lái)名手輩出。1914年，形意拳家郝恩光東渡日本，教授留日學(xué)生，遂把形意拳介紹到國(guó)外。中華人民共和國(guó)成立以后，形意拳被列為全國(guó)武術(shù)表演和比賽項(xiàng)目，在全國(guó)各地都有開(kāi)展。此外，在東南亞、日本、美國(guó)也有形意拳傳習(xí)，并有專門(mén)團(tuán)體和刊物。 形意拳以五行拳（劈、蹦、鉆、炮、橫）和十二形拳(龍、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉、鳥(niǎo)臺(tái)、鷹、熊)為基本拳法，其樁法以三體式為基礎(chǔ)。山西一些地區(qū)有以“站丹田”、“六合式”為基本樁法的。其他單練套路有五行連環(huán)、雜式錘、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎斗、八字功、上中下八手。對(duì)練套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套環(huán)。器械練習(xí)以刀、槍、劍、棍為主，多以三合、六合、連環(huán)、三才等命名。 戴氏心意拳，亦稱心意拳，心意六合拳。是我國(guó)武庫(kù)之中極為優(yōu)秀的內(nèi)家功法之一，其歷史悠久，內(nèi)容豐富，神妙莫測(cè)，將佛家，道家，儒家功法、理論熔于一爐，是一門(mén)科學(xué)的內(nèi)外兼修之武術(shù)。其功法順大自然客觀生化規(guī)律，以天地陰陽(yáng)之平衡，金木水火土五行相生相克之理論為戴氏心意拳之精髓。戴氏心意拳是現(xiàn)存三大著名內(nèi)家拳（太極，八卦，形意）形意拳的鼻祖。內(nèi)講究心于意合，意與氣合，氣與力合（此為內(nèi)三合），外講究手與足合，肘與膝合，肩與胯合（此為外三合）。幾百年來(lái)，此拳在山西祁縣戴氏家族中秘不外傳，故人又稱戴氏心意拳為心意六合拳。 戴氏心意拳從創(chuàng)始后只傳家人，極少傳外人。（偶有傳鄉(xiāng)親、外戚，李洛能是唯一的例外），一因此功不出則已，一出手非死既殘，祁縣有俗語(yǔ)：“太極十年不出門(mén)，心意一年打死人”；二因戴家后人基本靠保鏢護(hù)院，習(xí)武吃飯。故即使有傳，亦是皮毛?，F(xiàn)河北形意拳傳人李洛能，當(dāng)初求戴隆邦收為弟子，不允。李遂在戴家附近買(mǎi)塊菜地，日日往戴家免費(fèi)送菜。終于感動(dòng)戴母，遂傳功與李。然戴家身法，心法皆未傳受，手法也只傳授了每招每式的一半，戴氏的精華完全沒(méi)有泄露。這也是現(xiàn)在外傳的形意拳為何與戴氏招式名稱相同，但套路截然不同的緣故。因此拳威力甚大，故戴氏傳人很少與人比手。即使練功也在四下無(wú)人，或者深夜時(shí)獨(dú)練。祁縣有俗語(yǔ)：“只見(jiàn)戴家拳打人，不見(jiàn)戴家人練拳?！?/p> （一）戴隆邦 戴隆邦，字興國(guó)，山西晉中市祁縣小韓村人氏，生于清康熙五十三年（1714），卒于嘉慶九年（1804），為明清兩代祁縣名族。據(jù)祁縣縣志記載 ：戴隆邦的先祖“戴光啟為明朝進(jìn)士，曾任巡邊大臣，人稱戴巡邊”。戴氏家族在祁縣境內(nèi)“內(nèi)有半座城，外有半架山”，人號(hào)“戴半城”，是祁縣首屈一指的世族巨賈。在祁縣歷史上，戴氏一族曾以官商一體，文武兩道，代有顯宦，而聞名于當(dāng)?shù)?。戴隆邦因秉戴門(mén)“精忠報(bào)國(guó)，耕讀傳家”之訓(xùn)，曾立志報(bào)國(guó)，致力于反清復(fù)明。如在家門(mén)書(shū)寫(xiě)藏頭對(duì)聯(lián)曰“掃清惡習(xí)輩輩鑄武魂，啟明新規(guī)代代鍛文采”，意為要通過(guò)精研文武反清復(fù)明，精忠報(bào)國(guó)。后戴隆邦在安徽池州經(jīng)商得遇恩師曹繼武，遂向曹氏學(xué)習(xí)心意拳，一學(xué)十年，技藝方成。后奉師命歸晉，途經(jīng)河南洛陽(yáng)拜見(jiàn)師兄馬學(xué)禮時(shí)，應(yīng)邀寫(xiě)成心意六合拳譜以傳世，時(shí)在乾隆十五年（1750）。戴隆邦傳藝于長(zhǎng)子文良（乳名大驢）、次子文熊（乳名二驢）、妻侄郭維漢等。因戴隆邦對(duì)心意武學(xué)之突出貢獻(xiàn)，現(xiàn)其家鄉(xiāng)祁縣已建成“戴隆邦紀(jì)念館”。 ?。ǘ┐魑男堋? 戴文熊，字葉夢(mèng)，排行老二，乳名二驢，又名二閭，山西省晉中市祁縣小韓村人氏，系戴隆邦之次子，生于清乾隆四十二年（1777），卒于同治十二年（1873）。戴文熊自幼隨父習(xí)武，兼攻儒學(xué)。因家傳之故，少年時(shí)即以作風(fēng)儒雅、武藝出眾而聞名于當(dāng)?shù)?。后隨父在河南省社旗縣開(kāi)館設(shè)開(kāi)店，主營(yíng)旅棧業(yè)，兼營(yíng)鏢業(yè)。嘉慶十一年（1806），文熊子承父業(yè)獨(dú)力支撐“十家店”局面，時(shí)年僅29 歲。戴文熊為人謙遜，勤勉好學(xué)，即使是在成名后，仍不放棄對(duì)武學(xué)的探求。相傳，凡是以一口之理相傳，或是以一手之藝相授者，戴文熊均能以師禮相待。戴家人習(xí)慣將之稱為是“一口之師”，或“一手之師”。戴文熊曾叮囑后人曰“：吾家所學(xué)原出滴點(diǎn)，匯自百家，今幸賴高人指點(diǎn)，歡喜尚且不及，焉能嫌少以棄微？孰不知‘涓涓細(xì)流以匯江河，塵塵積土以壘高山’。后凡有一口之理傳我者，抑或凡有一手之技傳我者，皆乃吾師也?！贝魑男茉炯覍W(xué)深厚，又兼勤勉好學(xué)，遂技藝日精，拳匯八方，技臻無(wú)為，人號(hào)“神拳二閭”。世稱戴文熊保鏢從未有失，行走大江南北，亦罕逢敵手，商界素有“二閭之鏢行天下”之口碑，民間亦有“戴文熊的拳蓋山西，左二把的腳天下走，安晉源出口不用吼”之諺語(yǔ)。史學(xué)界又習(xí)慣將戴文熊與山西文水左二把、山西平遙王正清并稱為“華北三杰”。道光十六年（1836），有河北李洛能者慕名來(lái)到山西祁縣小韓村向戴文熊求藝。李洛能一面在祁縣種菜務(wù)農(nóng)，一面拜在戴文熊門(mén)下習(xí)藝。因其種菜務(wù)農(nóng)之技優(yōu)于當(dāng)?shù)?，故?dāng)?shù)厝藢⒅鸱Q為“老農(nóng)”。李洛能在祁學(xué)藝歷時(shí)十載，藝成后亦隨其師戴文熊保鏢，后終成一代武學(xué)宗匠，人號(hào)“北方神拳”。李洛能主要傳人有車永宏、宋世榮、宋世德、賀永恒、郭云深、劉奇蘭、劉曉蘭等。他們中多數(shù)人均系當(dāng)世之武學(xué)名家。咸豐年間，戴文熊奉詔率弟子李洛能、賈大俊，溫老六等參與戰(zhàn)事，因?qū)医ㄆ婀?，朝廷曾賜以黃馬褂以示表彰。文熊傳藝于子戴五昌、同族戴良棟，河北李洛能，山西賈大俊、溫老六、朱熹、孫淑倫，山東鐵頭和尚馬培德等。 ?。ㄈ┐髁紬潯? 戴良棟，祁縣城內(nèi)人，系戴文熊之族叔，亦為戴文熊之徒弟，生于清道光十年（1830），卒于宣統(tǒng)三年（1911），曾任縣衙捕快，人稱“鐵捕”，有很多奇聞流傳于世。傳藝于子戴奎、侄戴鴻雄等?！? （四）戴奎 ?。ㄎ澹┩跤澈！? 王映海，乳名桃園，山西省晉中市祁縣北堡村人，生于民國(guó)十五年（1926），自幼拜在戴奎門(mén)下學(xué)藝，并日伴其師左右，數(shù)十年如一日，朝夕不輟，技藝精湛，為人忠厚，居家簡(jiǎn)樸，遠(yuǎn)近聞名，傳人頗多?！? ?。┶w玉 趙玉，字無(wú)瑕，山西太原人，生于清光緒二十一年（1895），卒于1984 年。早年曾就讀于山西省國(guó)民師范，其間，師從高降衡學(xué)習(xí)形意拳。師范畢業(yè)后亦從事教育事業(yè)。1962 年，因歷史及生活等原因，被下放至山西榆次。中共十一屆三中全會(huì)后得以落實(shí)政策。通陰陽(yáng)，明易理，武藝精湛，書(shū)法亦不矬于人。性格剛毅，清高自負(fù)，不入俗流，擇徒甚嚴(yán)，故其傳人雖少，授藝頗精?！? ?。ㄆ撸?a target="_blank" >梁曉峰 梁曉峰，山西榆次人，一九五六年生，研究生學(xué)歷，法學(xué)碩士，心意拳法國(guó)際聯(lián)盟主席，中國(guó)心（形）意武術(shù)專業(yè)委員會(huì)主席，山西省晉中市摔跤柔道自由搏擊協(xié)會(huì)主席，山西省晉中市心意終極格斗俱樂(lè)部主席，山西晉中市戴氏（形）意拳協(xié)會(huì)主席。2006年，被評(píng)為山西省武術(shù)大師、山西省民間文化遺產(chǎn)杰出傳承人；2008年，被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)心意拳代表性傳承人。自幼習(xí)武，曾洗后拜徐子清、馬朝東、布華軒等武術(shù)大師為師，學(xué)習(xí)心意拳、長(zhǎng)拳、查拳和摔跤術(shù)。后又正式拜在趙玉和王映海兩位師傅門(mén)下，學(xué)習(xí)內(nèi)氣導(dǎo)引、內(nèi)丹修養(yǎng)以及心（形）意拳法。系心意六合拳第六代嫡系傳人（從戴隆邦算起）。迄今為止，已傳承心意拳弟子及再傳弟子數(shù)萬(wàn)余人，遍布全國(guó)及世界各地。其中，有26人曾分別276次在國(guó)內(nèi)外武術(shù)、散打、摔跤等重大賽事中獲得過(guò)冠軍。并著有《中國(guó)心意拳行功秘法》一書(shū)！ 戴氏心意拳承傳系列示意圖 牛皋 ---------------------岳飛------------------ 將佐 || 牛慶.焦鵬.唐荊川元 朝 || 戴伯苗-----武當(dāng)龍門(mén)派嵩山少林寺，姬龍鳳 || 戴環(huán).戴玖 --------------|------------曹繼武. 馬學(xué)禮. 李貞 || 牛希賢戴龍邦金世魁 (祖師1720一1809) | |------------------------------------------- | 戴大閭.戴二閭.郭維漢 | {二世1769-1861)| |--------------------| 戴五昌.戴良棟賈大俊.劉錦林.呂海根.李洛農(nóng) |(三世1834-1915)|||| 戴宏勛.戴奎曹興國(guó).段成云.郭和..車永宏 (四世1874-1951)|||| 祁縣派 內(nèi)蒙派 范甲元 晉冀派 戴宏勛傳- -范 生. 渠本原. 孔繁新. 段 仙。 戴奎傳--岳貴寧. 王國(guó)安. 高升禎. 馬二牛. 段錫福. 原德勝. 任大華. 趙萬(wàn)躍. 田九元. 王映海. 王步昌. 高樹(shù)聲. 柳煥英. 張?jiān)棋? 郭云天 戴式心意拳的內(nèi)容和規(guī)程; 基本功.渾圓樁.五法.膀法.多種步型.步法.多種腿型.腿法.以及手型和器械的功法。拳法套路:五行拳，十大形，交際四把，閘勢(shì)歸宗，五趟閘勢(shì)，·心意少林把，心意連環(huán)拳，七炮，七小形,，教手，點(diǎn)穴父刀.槍.棍.劍.峨眉剌.袖珍棍等。 內(nèi)功拳演練法則: 自然，渾沉，階遞，悟心，要循序漸進(jìn)，不可隨心所欲。 戴氏心意拳的功力三步:重動(dòng)一輕動(dòng)一靈動(dòng)。 重動(dòng);蹲丹田為主，間或用三慢一快，凋節(jié)體能，熟練功法,旨在退先天之膂力，以便在勁發(fā)丹田中、深沉強(qiáng)化藝術(shù)功力。 輕動(dòng):剛?cè)嵯酀?jì)，柔中見(jiàn)剛，演練中要強(qiáng)化意識(shí)對(duì)拳法的思維，在拳法的變化中透入人的退觀能動(dòng)力，使意識(shí)和勁力融為一體，進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)能力，從而使動(dòng)作更規(guī)范，勁力更自然，變化更規(guī)律，體悟更清晰。 靈動(dòng):功夫日臻升華，體悟知境知情，藝達(dá)爐火純青，智入深幻意境，反樸歸真，心形聚融，拳無(wú)拳來(lái)藝無(wú)藝，無(wú)意之中出真藝。 重動(dòng)是體能的轉(zhuǎn)化，輕動(dòng)是心形的升華，無(wú)止無(wú)盡，靈動(dòng)則是出神入化，爐火純青，隨心所欲，藝?yán)沓?，活到老練到老才是根本。立于心，精于意，重神不重形，?a target="_blank" >無(wú)極太極之秘，蘊(yùn)陰陽(yáng)五行之精，函動(dòng)靜.開(kāi)合.虛實(shí).剛?cè)嶂妫芍^巧中有妙，妙中有巧，巧妙俱合，技法真髓。 戴氏心意拳的拳架走勢(shì) 以行云流水滔滔不絕，又似深宮閏秀含而不露，虛實(shí)相間，剛?cè)嵯酀?jì)，為其精義要決，突出體現(xiàn)其笑里藏刀，出乎人意，防不勝防。 心法動(dòng)，氣深于淵，巧運(yùn)氣血，力凝于根，勁走螺旋，故示以虛，以無(wú)勝有，無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)。技法動(dòng)為，倏來(lái)即往，隨曲就伸，隨人所動(dòng)，避實(shí)就虛，彼實(shí)我虛，守?zé)o定勢(shì)，彼虛我實(shí)發(fā)無(wú)常法，或虛或?qū)嵅患爸撂?，或柔或剛不到極里，見(jiàn)綻即乘，見(jiàn)陸隙即趁，意在力先，柔在變外，柔化剛發(fā)，隨化而發(fā)，意到勁到，意走力隨，勢(shì)慢而意快，后發(fā)須先至，已勁接彼勁，曲中倏求直，故要求心法明了。技法用熟，珠聯(lián)璧合，鎮(zhèn)定自若，準(zhǔn)確無(wú)誤地辮位于尺寸毫厘,舉手投足制彼于擒撲封內(nèi)之中。 1. 由內(nèi)催外，以根帶捎，重神不重形，重內(nèi)不重外，意識(shí)動(dòng)作，呼吸緊密配合的內(nèi)功拳.心意誠(chéng)于中，肢體形于外之理，以丹田為軸心，以軸催肢體,內(nèi)勁發(fā)至丹田，以意領(lǐng)氣，以氣催勁，丹田一動(dòng)渾身動(dòng)，內(nèi)勁一發(fā)勁無(wú)窮，看其肢體融人，實(shí)則內(nèi)勁作用也。 2. 以園構(gòu)型，攻防自如，陰陽(yáng)園潤(rùn)，勢(shì)式園弧，園則滾，滾則進(jìn)，故在進(jìn)退中形成上旋下旋，外旋內(nèi)旋，平旋立旋，橫旋順旋，旋為形滾為勁，動(dòng)之如螺旋，無(wú)堅(jiān)不催。起落似彈簧，蓄勁呈威，看其攻，攻中有防，觀其防, 防中有攻，身落手起束身進(jìn)，身起手落展中擊，八卦以巧制勝，如岳家之善用奇也，心意壁壘森嚴(yán)，如岳家之善用正也，心意之妙, 尤在簡(jiǎn)約而易于專精，其搏擊時(shí)，橫略帶曲勢(shì)，取有余不盡之意，其身法亦貴在園勢(shì)，其十形中尤多合導(dǎo)引之義，是其為南宋內(nèi)家之學(xué)也。 3. 剛?cè)嵯酀?jì)，積柔成剛，肌肉放松，去其拙力，剛?cè)嵯酀?jì)，產(chǎn)生內(nèi)勁，由剛?cè)肴?，以養(yǎng)丹田之氣，練到一定程度，方可快慢相間，強(qiáng)化思維，寓柔寓剛，讓思維對(duì)動(dòng)作產(chǎn)生理性以識(shí)，以提高瞬息萬(wàn)變的應(yīng)變能力，這是條件對(duì)思維，思維對(duì)條件的反射，動(dòng)作輕柔而思維深沉，動(dòng)作剛猛面思維敏捷，進(jìn)而轉(zhuǎn)入靈動(dòng)，靈動(dòng)不僅是功藝的再發(fā)展，而且是對(duì)思維的再提高. 據(jù)傳心意拳為宋代名將民族英雄岳飛所創(chuàng)，岳飛剛毅多謀，勇冠三軍。自幼隨名師周侗習(xí)文練武，隨陳廣習(xí)刀術(shù)、槍術(shù)，尤精大槍術(shù)。在長(zhǎng)期抗金戰(zhàn)斗中，化槍為拳，訓(xùn)練將士。此拳剛猛狠毒，奇快無(wú)比。意到拳到，變化無(wú)窮。實(shí)戰(zhàn)中遠(yuǎn)可用槍，近則用拳。后岳飛被害，此拳隨之銷聲匿跡，鮮有所傳。 明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時(shí)期，因參加抗清復(fù)明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學(xué)禮，安徽曹繼武。姬際可開(kāi)宗創(chuàng)派以來(lái)，歷經(jīng)數(shù)百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。在傳承過(guò)程中，因受時(shí)間、地域、文化、信仰、宗教、習(xí)俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一是以馬學(xué)禮為代表的河南心意拳，一是以曹繼武之后的戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表的山西祁縣心意拳，三是以戴隆邦，戴二閭之后的李老能，車毅齋，郭云深等為代表的山西，河北心（形）意拳。各派雖然風(fēng)格不同，但拳理拳法是一致的，共同據(jù)守著一個(gè)拳譜：《守洞塵技》、《六合心意古拳譜》。古訓(xùn)曰：“師傅可以改拳，但絕不以改譜?！?，就是心意拳前輩警示后人在幾十年甚至幾百年的傳授中，不致離譜太遠(yuǎn)。 1： 河南馬學(xué)禮，回族，洛陽(yáng)人氏，河南心意拳祖師， 13 歲時(shí)每天放羊于廛河中游“十方院” 遇一隱士（據(jù)傳為姬際可）身高八尺，目朗神健，須發(fā)皆白，傳授以“神拳” 7 年時(shí)間，口傳身授。馬 學(xué)禮盡得其傳。一天，姬師祖告訴馬學(xué)禮；“我將遠(yuǎn)去，你要努力苦練”， 10 年后可到少林寺試功。 馬學(xué)禮寒暑春秋，朝夕苦練，心意神志，全身經(jīng)絡(luò)，無(wú)不貫通。 10 年后遵師命去少林寺試功，少林老方丈看后頗為滿意，講“我與你師乃為好友，知你必來(lái)試功“。馬學(xué)禮藝成后，為謀生計(jì)，保鏢十年，從未出過(guò)差錯(cuò)。應(yīng)河南知府邀請(qǐng)，任職府衙都夫 10 年。老年返回家鄉(xiāng)傳授“心意拳”。 從學(xué)者甚多，著名者有，張志誠(chéng)，馬興，馬三元。馬興支脈在洛陽(yáng)傳承至今，張志誠(chéng)支脈流傳最廣、如今無(wú)論河南、陜西、山西、安徽、上海、香港、珠海等國(guó)內(nèi)外各地心意拳基本都屬于張志誠(chéng)支系。 2：戴氏心意拳發(fā)源于山西省晉中市祁縣，戴氏心意拳創(chuàng)始人名戴隆邦，系山西祁縣小韓村人氏，生于清康熙五十九年（1720），卒于嘉慶十四年（1809），享年89歲，他自幼嗜武，聰穎過(guò)人，勤奮好學(xué)，一絲不茍，在武術(shù)世家的熏陶下，學(xué)文習(xí)武，全面繼承其祖師爺戴伯苗所傳的意拳，得意拳之奧妙，后承姬氏所創(chuàng)心意六合拳，并得曹繼武先生傳授古心意拳，傅山先生傳授內(nèi)功心法（小周天功），結(jié)合各種武術(shù)（螳螂，八卦等）創(chuàng)戴氏心意拳。武術(shù)界將他尊為戴氏心意拳的開(kāi)山鼻祖。 戴氏心意拳在祁縣的傳播二百年來(lái)，戴隆邦父子及其傳人，本著寧肯失傳也不濫傳的宗旨，傳遞范圍極小。早期只限戴氏直系親屬，后來(lái)稍微擴(kuò)大到同族同姓人士，但為數(shù)很少，祁縣人常說(shuō)：“只聞戴家拳打人，不見(jiàn)戴家人練拳?！贝骷腋哒钤海?xí)拳在會(huì)在公共場(chǎng)所，況家境富豪，不須以教拳養(yǎng)生。并且，戴氏在傳拳時(shí)，僅僅是傳以外姓弟子形意拳和少量會(huì)意拳，故戴之后，世人皆知有形意拳，而鮮聞心意拳。 在歷史上，山西戴氏心意拳由于受戴氏家族“只傳戴姓，不傳外家”的“家訓(xùn)”的影響和制約，保持了古樸的拳術(shù)風(fēng)貌。戴氏心意拳傳系主要以劈、鉆、崩、炮、橫五形拳，龍、虎、猴、馬、蛇、雞、燕、鷂、鷹、熊十形拳，烏牛擺頭、貍貓上樹(shù)、餓狗撲食、野馬踐槽、靈蛇拔草、金魚(yú)抖鱗、鷂子穿林七小形，裹、踐、鉆三拳，崩、背、炮三棍，養(yǎng)、坐、開(kāi)、閘、砸、豎、射七步丹田功，一至五趟螳螂閘勢(shì)捶，挑頂、云領(lǐng)、展截、裹胯四把，蹲猴勢(shì)樁、渾元樁，三才樁、兩儀樁、童子功等功、技、法、式為其拳法的傳承載體。 清初，形意拳在山西、河南、河北得到廣泛的傳播，近百年來(lái)名手輩出。1914年，形意拳家郝恩光東渡日本，教授留日學(xué)生，遂把形意拳介紹到國(guó)外。中華人民共和國(guó)成立以后，形意拳被列為全國(guó)武術(shù)表演和比賽項(xiàng)目，在全國(guó)各地都有開(kāi)展。此外，在東南亞、日本、美國(guó)也有形意拳傳習(xí)，并有專門(mén)團(tuán)體和刊物。 形意拳以五行拳（劈、蹦、鉆、炮、橫）和十二形拳(龍、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉、鳥(niǎo)臺(tái)、鷹、熊)為基本拳法，其樁法以三體式為基礎(chǔ)。山西一些地區(qū)有以“站丹田”、“六合式”為基本樁法的。其他單練套路有五行連環(huán)、雜式錘、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎斗、八字功、上中下八手。對(duì)練套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套環(huán)。器械練習(xí)以刀、槍、劍、棍為主，多以三合、六合、連環(huán)、三才等命名。 戴氏七小形 河南心意拳一直在部分回民中傳授，擇徒很嚴(yán)，發(fā)展比較慢，較好的保持了心意拳原有的風(fēng)貌。動(dòng)作簡(jiǎn)單，功用無(wú)窮，定式為樁，動(dòng)式為拳，內(nèi)涵豐富。沒(méi)有整套的對(duì)練和單練套路。心意把、一個(gè)動(dòng)作為一把、 十大形、一個(gè)動(dòng)作為一形。練習(xí)時(shí)要求；周身協(xié)調(diào)，內(nèi)外合一，要求全身上下，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一停無(wú)有不停，一合無(wú)有不合；在內(nèi)要求；“心與意合，意與氣合，氣與力合”在外要求；“手與足合，肘與膝合，肩與胯合 ” 。 一舉一動(dòng)要做到全神貫注意念集中，勁力裹含，蓄而后發(fā)，發(fā)力要有火燒身的靈勁與爆發(fā)彈性力。身形六勢(shì)要求；一身呈六勢(shì)雞腿、龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲六勢(shì)合一。一身含五勁踩、撲、裹、束、決五勁合一。束身起，長(zhǎng)身落。手隨意發(fā)，力隨聲落。起勢(shì)快如龍卷風(fēng)，腳出必定踩中門(mén)，發(fā)力要?jiǎng)?、猛、狠、毒、快，外似剛猛、?shí)則內(nèi)柔，周身動(dòng)作高度協(xié)調(diào)配合，發(fā)力猛而有彈性，動(dòng)做迅猛而靈活。外形、內(nèi)意通達(dá)、順暢，肢體、氣血強(qiáng)健、柔活。因此。習(xí)練心意拳在健身和技擊方面都有很高的實(shí)用價(jià)值。 
3 拳法風(fēng)格
編輯 戴氏七小形 戴氏心意拳是“脫槍為拳”，意為從槍法中領(lǐng)悟出來(lái)的拳術(shù)。相傳為岳飛處習(xí)得?！皹屘粢粭l線”。故習(xí)練此拳時(shí)也是走直線往復(fù)。戴氏心意拳主張后發(fā)先至，搶占中門(mén)。拳譜說(shuō)：“視人如蒿草，打人如走路。”“練拳時(shí)無(wú)人似有人，交手時(shí)有人似無(wú)人”。在交手時(shí)，則要求“遇敵猶如火燒身，硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔”，“拳打三節(jié)不見(jiàn)形，如見(jiàn)形影不為能”，“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”。 戴氏七小形 戴奎，字明禎，乳名祥云，祁縣城內(nèi)人，為戴良棟之獨(dú)子，生于清同治十三年（1874），卒于1951 年。自幼即隨父習(xí)武，朝夕不輟，同時(shí)，亦接受嚴(yán)格的禮制教育，文武兼修。戴奎曾為教師，為人嚴(yán)謹(jǐn)，沉潛內(nèi)斂，端莊厚篤，功力深厚，德藝雙馨。約在上世紀(jì)20 年代左右，因膝下無(wú)子，始打破戴家“傳男不傳女，只傳戴姓不傳外家”之規(guī)，向外姓旁人傳授戴門(mén)秘技。主要傳人有王映海、段錫福、岳蘊(yùn)忠、高升禎、史雄霸、郭云天、馬二牛、柳煥英、任大華、王步昌等。 戴氏七小形 河南心意拳一直在部分回民中傳授，擇徒很嚴(yán)，發(fā)展比較慢，較好的保持了心意拳原有的風(fēng)貌。動(dòng)作簡(jiǎn)單，功用無(wú)窮，定式為樁，動(dòng)式為拳，內(nèi)涵豐富。沒(méi)有整套的對(duì)練和單練套路。心意把、一個(gè)動(dòng)作為一把、 十大形、一個(gè)動(dòng)作為一形。練習(xí)時(shí)要求；周身協(xié)調(diào)，內(nèi)外合一，要求全身上下，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一停無(wú)有不停，一合無(wú)有不合；在內(nèi)要求；“心與意合，意與氣合，氣與力合”在外要求；“手與足合，肘與膝合，肩與胯合 ” 。 一舉一動(dòng)要做到全神貫注意念集中，勁力裹含，蓄而后發(fā)，發(fā)力要有火燒身的靈勁與爆發(fā)彈性力。身形六勢(shì)要求；一身呈六勢(shì)雞腿、龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲六勢(shì)合一。一身含五勁踩、撲、裹、束、決五勁合一。束身起，長(zhǎng)身落。手隨意發(fā)，力隨聲落。起勢(shì)快如龍卷風(fēng)，腳出必定踩中門(mén)，發(fā)力要?jiǎng)?、猛、狠、毒、快，外似剛猛、?shí)則內(nèi)柔，周身動(dòng)作高度協(xié)調(diào)配合，發(fā)力猛而有彈性，動(dòng)做迅猛而靈活。外形、內(nèi)意通達(dá)、順暢，肢體、氣血強(qiáng)健、柔活。因此。習(xí)練心意拳在健身和技擊方面都有很高的實(shí)用價(jià)值。 
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