《赤文洞古經(jīng)》約解:李涵虛
操真章
原文:有動(dòng)之動(dòng)，出于不動(dòng)。
有為之為，出于無為。
約解: 有動(dòng)之動(dòng)，陽氣也。
寂靜中生來，故曰：
“出于不動(dòng)?！庇袨橹疄?，返還也。
清凈中行持，故曰：“出于無為。”
原文:無為則神歸，神歸則萬物寂。
不動(dòng)則氣泯，氣泯則萬物生。
約解:無為則神歸，神好清也。
神歸則物寂，清則凈矣。
不動(dòng)則氣泯，氣入亥也。
氣泯則物生，亥又子矣。
原文:神神相守，物物相資，厥本歸根。
約解: 相守者，以無合無。
相資者，以有還有。
如是則后天返先天，而根本固矣。
原文:默而悟之，我自識(shí)之，入乎無間。
約解: 默而悟者，杳冥生恍惚也。
我自識(shí)者，一靈獨(dú)覺也。
如此則深入玄通，而無間隔矣。
不死不生，與天地為一。
操真之道得矣。
入圣章
原文: 忘于目則光溢無極，忘于耳則心識(shí)常淵。
兩機(jī)俱忘，絕眾妙之門。
約解:目機(jī)靜，則慧光自生。
耳機(jī)靜，則心地自澄。
無欲觀妙，正在此時(shí)。
得此一妙，則空絕眾妙矣。
原文:純純?nèi)?，合乎大方?br> 溟溟涬涬，合乎無倫。
天地之大，我之所維。
萬物之眾，我之所持。
曷有窮終，以語其弊哉？
約解: 有物混成，先天地生。
大無方體，高無等倫。
天地萬物，皆我維持。
雖有善言者，亦不能尋究其弊，以其無盡也。
世間有盡者，即有弊端可語。
道無窮終，安有弊之可語哉？
住世章
原文:養(yǎng)其無象，象故常存。
守其無體，體故全真。
全真相濟(jì)，可以長(zhǎng)久。
天得其真故長(zhǎng)，地得其真故久，
人得其真故壽。
世人所以不能長(zhǎng)久者，
為喪其無象，散其無體，
不能使九竅百骸，與真體并存，故死矣。
約解:無象者，氣也。無體者，神也。
以神合氣，丹道自成，故曰：
“全真相濟(jì)，可以長(zhǎng)久。”
下九句，明顯易知，茲不注。
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