太上赤文洞古經(jīng)
操 真 章
有動(dòng)之動(dòng)，出于不動(dòng)；有為之為，出于無(wú)為。
無(wú)為則神歸，神歸則萬(wàn)物蕓寂；不動(dòng)則氣泯，氣泯則萬(wàn)物無(wú)生。
神神相守，物物相資，厥本歸根。
默而悟之，我自識(shí)之，入乎無(wú)間。
不死不生，與天地為一。
入 圣 章
忘于目則光溢無(wú)極，忘于耳則心識(shí)常淵。兩機(jī)俱忘，絕眾妙之門。
純純?nèi)?，合乎大方，溟溟涬涬，合乎無(wú)倫。天地之大，我之所維；萬(wàn)物之眾，我之所持。
曷有窮終，以語(yǔ)其弊哉？
住 世 章
養(yǎng)其無(wú)象，象故常存，守其無(wú)體，體故全真。全真相濟(jì)，可以長(zhǎng)久。天得其真故長(zhǎng)，地得其真故久，人得其真故壽。世人所以不能長(zhǎng)久者，為喪其無(wú)象，散其無(wú)體，不能使九竅百骸，與真體并存，故死矣。
太上赤文洞古經(jīng) 終
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