第一章 總論
一、音韻學
1、什么是音韻學:又叫聲韻學,是研究漢語各個時期的聲、韻、調系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的科學。
2、語音學和音韻學
語音學是對語音的客觀描寫,從生理、物理屬性兩方面對語音進行研究。主要有三個分支:發(fā)音語音學、聲學語音學、聽覺語音學。還有所謂的實驗語音學、普通語音學。
音韻學是研究某種語言的語音及其功能的一門學科。
它包括音位學,包括研究某種語言歷史上的語音變化等。
音韻總與一種具體的語言相聯(lián)系,具有很強的民族特點,不可能有“普通音韻學”。
它們在觀點、方法上也有不同。
音韻學側重音類的劃分,側重語音系統(tǒng)的歸納整理;
語音學則側重于發(fā)音原理的分析。
3,音韻學的功用
二、漢語語音的分期:
根據(jù)文字材料性質,一般把漢語語音的歷史劃分為以下幾個階段:
對應語音
上古期:公元四世紀以前(晉代以前) 上古音 古音學
中古期:公元四世紀到十二世紀 中古音 今音學
近古期:公元十二世紀到十七世紀 近代音 近音學
現(xiàn)代期:公元十七世紀到現(xiàn)代 現(xiàn)代音 現(xiàn)代漢語
古代還有一種研究和分析漢語語音的專門學問——等韻學。
這樣,漢語音韻學分為四個部門:古音學、今音學、北音學、等韻學。嚴格來說,這只包括一半內容,只把幾個代表時期橫的面進行了剖析,屬于共時的研究,都不研究漢語語音的發(fā)展規(guī)律。
對于語音發(fā)展規(guī)律的研究,形成了漢語語音史這個部門。
三、漢字標音方法:
1、反切以前的標音方法:
早期,直接口授法
后來,形聲字的偏旁曾經被當作識字的拐棍用過
有明確文字記載的有譬況法(包括讀若法)、直音法。
2、反切
3、音位學標音法
1913年開“讀音統(tǒng)一會”時,經過多方商榷研究,得到兩個系統(tǒng):
(1)1918年11月23日,公布“注音字母”四十文,取筆畫最簡單的漢字組成,是漢字形式的拼音字母。
(2)1928年9月26日,公布“國語羅馬字”,用西方語言字母為漢字注音。
中國文字改革委員會于1956年2月擬出《漢語拼音方案草案》,1958年2月由一屆人大五次會議批準為正式方案推行。
四、音韻學的一些基本概念
1,關于聲母的概念:
現(xiàn)代漢語從兩方面入手,即發(fā)音部位、發(fā)音方法
傳統(tǒng)對發(fā)音部位的分析結果主要有五音;
對發(fā)音方法的分析結果主要有清濁。
A,五音是指喉音、牙音、舌音、齒音、唇音。
這些名稱出現(xiàn)較早,在《玉篇》中就有所謂《五聲定論》。
B、清濁的概念
據(jù)《隋書》記載,三國魏李登所著《聲類》中就有,但早期并無解釋。
按現(xiàn)代語音學理論分析,清濁實際上是兩方面問題,一是聲帶顫動不顫動,二是送氣不送氣。
所謂全清,指的是不帶音,不送氣的塞音、塞擦音和擦音;
所謂次清,指的是不帶音,送氣的塞音、塞擦音和擦音;
所謂全濁,指的是帶音的塞音、塞擦音和擦音;
所謂次濁,指的是帶音的鼻音、邊音和半元音。
C,在音韻學里,聲母也簡稱“聲”,又叫做“紐”,或合起來叫“聲紐”
與現(xiàn)代漢語語音學看法不同的是,傳統(tǒng)音韻學認為,聲母是一個字起頭的音。
這個音固然可以是輔音,也可以是元音;
一個音節(jié)開頭有一個音,反切也用一個漢字來表示。如《韻鏡》中“喻母”,就是元音開頭的字。
甚至主要元音前無別的的音,切語中也用一個字表示。如“安,烏寒切”
表示聲母名稱的還有“字母”,字母就是聲母的代表字。
傳統(tǒng)的音韻學家任意選用一些字來代表聲母;唐宋時音韻學家選用了一套聲母代表字,后來一般被沿用下來。
另外還有一個概念叫“聲類”,是指反切上字的分類
它與聲母不完全一致,有的一個聲類就是一個聲母;有的只是一個聲母的條件變體。
2、關于韻母的概念
A,韻母是指一個聲母后面的部分,傳統(tǒng)音韻學里很少用韻母這個概念。
B,韻,是指韻腹、韻尾、聲調都相同的字所形成的類。
韻類,是韻書中反切下字的分類,它包括韻頭。
韻部,是韻腹、韻尾相同的字所形成的類,它不管聲調和介音。在上古和近代語音分析中常用此概念。
韻目,是韻書中韻或韻部的標目,也就是韻或韻部的代表字。
C,關于韻尾:
(1)現(xiàn)代漢語把普通話韻尾分成三大類:
開韻尾:沒有韻尾
元音韻尾:以元音i,u為韻尾
鼻韻尾:以鼻音n,ng為韻尾
另外一些方言中有塞音韻尾,以[-p,-t,-k]為韻尾。
(2),音韻學傳統(tǒng)的分法是分三類:
陰聲韻:以元音收尾或沒有韻尾的韻;
陽聲韻:以鼻音收尾的韻;
入聲韻:以塞音收尾的韻。
3,關于聲調的概念
主要有兩個:
調值:指各種方言中實際讀音的高低升降形式;
調類:指某種方言里的字調歸類。
第二章 今音學
今音學是研究以《切韻》、《廣韻》為代表的中古音的,當然也分析研究中古時期其他語音材料(如《玉篇》、《經典釋文》、《說文解字》反切系統(tǒng)等等。)
今音學研究始于明清之際,但真正系統(tǒng)地分析研究始于晚清的陳澧,他用反切系聯(lián)法歸納出了《廣韻》切語上下字的體系。
一、《切韻》和《廣韻》
1,韻書產生的背景
韻書是按照字音分韻編排文字的一種工具書。
古代的工具書,
按照意義編排的《爾雅》出現(xiàn)于戰(zhàn)國末期;
按照形體編排的《說文解字》出現(xiàn)于公元100年。
反切的大量運用,表明人們能把漢語音節(jié)分為聲韻兩部分,這是漢魏時期的事;
南北朝時期,沈約等人發(fā)現(xiàn)了漢語的聲調有平上去入四聲;
這為韻書的編制準備了充分條件。
促使韻書產生是因為文學創(chuàng)作的要求。
2,六朝韻書與陸法言《切韻》
甲、六朝韻書
韻書推三國魏李登的《聲類》為鼻祖。
據(jù)清代謝啟昆《小學考》所錄,魏晉南北朝時聲韻類著作有27種,還有70種音義書。均亡佚。
敦煌本和故宮本《刊謬補缺切韻》中記載了呂靜、夏侯該、陽休之、李季節(jié)、杜臺卿五家韻書與《切韻》分韻的異同,從中可以看出六朝韻書分韻的大體情況。
乙、陸法言的《切韻》
陸的《切韻》在《隋書》未著錄,《舊唐書·藝文志》、《新唐書·藝文志》均載有“陸慈《切韻》五卷”字樣。一般認為即唐寫本韻書殘卷中的陸詞。
《切韻》原書今已不存,只有敦煌傳本殘頁及新疆兩件斷片。
陸的自序《切韻序》是認識《切韻》的鑰匙。從中可知:
1)其編寫綱紀是開皇初年八位著名學者集體討論擬就的。編纂目的不僅為“廣文路”,更為了“賞知音”
2)其制作前有所承,是集六朝韻書大成的作品
3)編書標準是既照顧“南北是非”,又照顧“古今通塞”,不斤斤計較于一時一地方音
丙、《切韻》音系的性質
一般的,認為是這一時期或更早以前一些語音的綜合反映。
3,唐人對《切韻》的修訂
《切韻》問世后,“時俗共重,以為典規(guī)。然苦字少,復闋字義”,不少人為之增字加訓。
宋以前近于韻書的書目約有一百六七十種,學者們研究認為,《切韻》以后韻書發(fā)展,主要是對《切韻》進行增補、刊謬,做修訂。
a,影響較大的首推王仁朐(?)的《刊謬補缺切韻》作于唐中宗年間(705-710)。
現(xiàn)存編號P2011的敦煌本王一;項子京跋本王二;宋濂跋本王三。
王三為研究主要依據(jù)。
王書所加字約六千,增加50%,原書11500字左右,王書18000字左右。
b,《唐韻》也是增補《切韻》的,孫湎(?)作。比陸書增加3000多字,在唐代影響極大。
c,李舟《切韻》在韻部次序對陸書有調整,其成就多為后來韻書所采用。
4,《廣韻》在音韻學上的地位
增訂《切韻》的書以1947年故宮發(fā)現(xiàn)的王三最早最完整,但它長期失傳,故談韻書總是說到《廣韻》。
《廣韻》是宋代陳彭年、邱雍等奉詔修訂《切韻》《唐韻》而成。此書成于北宋大中祥符元年(1008),全名《大宋重修廣韻》。
《廣韻》之在韻書,“如《說文》之在字書”(黃侃語),其重要性表現(xiàn)在:
(1)它是《切韻》系韻書的代表,研究中古音的主要依據(jù)?!短祈崱贰肚许崱贰稄V韻》學者們看作一個東西,它們語音系統(tǒng)基本一樣。
(2)它是研究上古音的階梯。
(3)它是研究等韻學的參考書。
二、《廣韻》的體例:
1,《廣韻》的體例
《廣韻》以四聲為綱、韻目為緯,共分206韻,收字26194個。其中平聲57韻,上聲55韻,去聲60韻,入聲34韻。按平上去入四聲分卷,平聲字多分上下兩卷,全書共5卷。
韻目用數(shù)字表明次序,如卷第一“東第一 冬第二……”
正文直接用數(shù)字把各韻目所轄韻字分開。
這樣的編排體例是從《切韻》繼承來的。
按照聲母韻母的不同分開排列,完全同音字形成一組,用小圈分隔。
這種同音字組稱為“小韻”,也有稱為“紐”。
小韻首字下先訓釋,再反切注音,最后標明小韻韻字總數(shù)。
一字兩讀三讀再注“又某某切”,這叫“又音”。
2,韻和韻母
韻不包含主要元音前的短弱元音(介音),一個韻中可能包含一個韻母,也可能包含兩個以上韻母。
韻的數(shù)目不一定影響韻母的數(shù)目。
《切韻》193韻,王本《切韻》195韻,《廣韻》206韻,這些不一致并不影響語音系統(tǒng)。
3,收字和訓釋
《廣韻》每韻所收小韻以至字數(shù)、訓解都比《切韻》多。
三、《廣韻》的聲母
1,傳統(tǒng)的三十六字母
甲 三十六字母系統(tǒng)(P27)
乙 三十六字母的由來
傳說是唐末守溫和尚所作。
近年敦煌殘卷出土“守溫韻學殘卷” 中守溫字母只有三十個。(P28)
似乎是31個,根據(jù)同時代的敦煌寫本《歸三十字母例》,其中見、君兩字母聲母相同。
三十字母發(fā)展為三十六字母,是唐末宋初人增加的。
二者差別如下:
(1)守溫不分輕唇重唇
(2)守溫無娘母,守溫泥母相當于后來的泥母和娘母
(3)守溫不分床禪,三十字母有禪無床。
從三十六字母的來源可以看出,它不是一時一地的產物,只是大致反映了唐宋之間的漢語聲母系統(tǒng)。
王力的《漢語語音史》認為:
隋-中唐時代是33聲母;
晚唐-五代是36聲母;
宋代是21聲母。
三十六字母和隋至宋各時期聲母系統(tǒng)都不相同,但傳世韻圖用它解釋說明《切韻》系韻書,所以它在音韻學上非常重要。說到某字中古音韻地位時,聲母系統(tǒng)還是用三十六字母。
2,求聲類的方法
《廣韻》全體反切上字的歸納,是知道《廣韻》聲母的唯一途徑。
第一個認識到利用反切探求《廣韻》音系的人是清末的陳澧。
他在十九世紀四十年代撰寫了《切韻考》,系統(tǒng)分析研究了《廣韻》的反切。
陳澧提出:
“……切語上字同用者、互用者、遞用者,聲必同類也”(基本條例)
“然有實同類而不能系聯(lián)者,以其切語二字兩兩互用故也?!瓝?jù)此[指互見的又音]以定之”(補充條例)
陳澧從三千多個反切的排比分析中,找出452個反切上字,系聯(lián)得出四十聲類。
陳澧沒有將條例貫徹到底,再加上《廣韻》反切復雜,考訂結果不盡人意。
好的條例沒有得到理想的結果,是反切的本質與韻書的背景先天決定了的。這種方法得到的類,只能表現(xiàn)出中古《廣韻》音系聲母類別的大概。還要參證其他材料才能得到近乎事實的系統(tǒng)。
3,《廣韻》的聲母
用陳澧的方法只能求出反切上字的類——我們稱之為聲類,但反切上字為求和諧,上字的運用總是受著下字的制約。從本質上說,聲類只是一個聲母的條件變體。聲類不等于聲母。要得到聲母必須借助別的材料和方法。
甲、高本漢的開創(chuàng)工作
高的《中國音韻學研究》是二十世紀今音學研究的基石,這本書搜集了33種漢語方言材料,列出3125個漢字在這些方言的讀音。
高擬定《廣韻》聲類47個,聲母32個(即守溫三十字母加上狀母、娘母)。
高本漢沒有充分利用《廣韻》以前的材料,他的方言材料詳于北方而略于南方,這些都限制了他的成就。
乙、《廣韻》的聲母系統(tǒng)
這里指后來學者在高基礎上發(fā)展的聲母系統(tǒng),一共36母(P32)
4,《廣韻》聲母和現(xiàn)代普通話聲母的比較
從中可見變化最突出的有四點:
(1)全濁聲母的清音化。
(2)知組、莊組、章組三組合流為卷舌音。
(3)精、見兩組分化出新的舌面音。
(4)零聲母字大量增加。
四、《廣韻》的韻母系統(tǒng)
1,206韻
平聲57韻,上聲55韻,去聲60韻,入聲34韻。
《廣韻》把一個音讀(不確,實質上東董送屋四韻韻尾不同)的平上去入算四韻。
如將其串聯(lián),可得到大 的韻部。
講《廣韻》韻母系統(tǒng),一般都是以這樣的韻部為單位的。
2,《廣韻》的韻母
《廣韻》有61個韻部,但一個韻部不一定就是一個韻母,一個韻部可以包含幾個韻母。
從反切下字可以看出,一個韻中(如東韻)若干小韻的反切下字可以系聯(lián)為一類或兩類。
用這種方法,高本漢歸納出《廣韻》韻母90個,并運用歷史比較法為之構擬出讀音。
王力先生《漢語音韻學》采用高氏系統(tǒng),《漢語史稿》則認為又92個韻母。
這都是把入聲同陽聲韻并在一起,如入聲單列,高認為140,王142。
第三章 等韻學
等韻學是以特定的格式和方法來研究漢語語音的一門學問,它以圖表的形式來展示漢語的語音系統(tǒng),來解釋韻書中的反切。
一、等韻和等韻圖
1,什么是等韻、等韻學和等韻圖
用“等”的概念來分析漢語的語音,就叫等韻
2,等韻的起源
韻書編撰的目的主要是服務于古人做詩押韻。雖然它給每個小韻注出了反切,但聲母、介音等音素單從韻書反切本身很難看出其系統(tǒng)。
韻書中積淀了前代的反切,后人要解釋這些反切,要運用反切讀出正確讀音來,也不是件容易的事。
韻書大量出現(xiàn)后,需要一種從宏觀上能了解整個音系,從微觀上又能解釋反切表現(xiàn)讀音的東西。
又由于梵語悉曇章的傳入,就產生了用圖表來表現(xiàn)語音系統(tǒng)的方法。
(悉曇是梵文siddham的對音,是一種小學生識字的一種練音表。它的方法是元音排隊,依次上加輔音與之相拼)
二、等韻圖的體例
舉現(xiàn)存最早的韻圖《韻鏡》說明。
我們認為,其原型在唐代,且在守溫前,字母沒出現(xiàn)就有了韻圖。
現(xiàn)在見到的《韻鏡》是宋代張麟之公元1161刊刻的。
現(xiàn)只存“永祿本”“寬永本”。
韻圖一書分43圖,以第一圖為例。
圖上橫列七音,代表聲母發(fā)音部位;
七音之下分23行,這23行與36字母有對應關系。(張麟之根據(jù)這個關系撰《字母括要圖》把每行代表某個字母明確標出,有些兩兩相對同列一行的字母,其統(tǒng)轄字則以等第表示區(qū)別。如“端”“知”同列,一四等屬端母,二三等屬知母)
圖中縱行最右欄標注內外轉、圖次和開合口。
韻圖對同韻字按開合不同分圖列字。
“內外轉”的含義至今不十分明白。傳統(tǒng)說法是,所謂內外轉主要是就一個圖中各韻部有沒有真正的二等韻(即不依附一三等的獨立二等韻)來區(qū)分。有稱為“外轉”,沒有“內轉”。
等的概念不容易說清楚,《韻鏡》原書只有“位”。
位,列也。第一位,就是韻圖每欄第一列。也就是后人所說第一等。
但韻圖作者如何分等的呢?
王力先生認為等的差別不在聲母,也不在聲調,而在韻母的不同,在某些韻圖中四等的區(qū)別,不在乎韻頭的不同,而在乎主要元音的不同。
李新魁先生認為是分等于聲,由聲及韻,故韻也有等第之分。
通行的看法,說宋元時期韻圖把韻分成四等,大體上是代表這樣的語音狀況的:
韻母中沒有i介音而主要元音發(fā)音開口度最大和舌位較后的是一等韻;
韻母中沒有i介音而主要元音發(fā)音開口度次大和舌位較前的是二等韻;
韻母中帶有i介音而主要元音發(fā)音開口度較小和舌位在前的是三等韻;
韻母中帶有i介音而主要元音發(fā)音開口度最小和舌位最前的是四等韻。
有的一個韻兼列在不同等的,稱之為“合韻”。
韻圖的開合口是就韻母中第一個元音或半元音的發(fā)音狀況——唇的形狀來說的。
韻母中帶有u介音的一類稱合口呼,不帶稱開口呼。
也有一個韻中既有開口呼的字,又有合口呼的字。
《韻鏡》所反映的音韻系統(tǒng)和《廣韻》最接近。雖非據(jù)此而作,但曾根據(jù)它和《集韻》訂補校正過。
三、韻圖的分類
按照時代可分為兩類:
1,宋元時期的韻圖
總的特點:
反映《廣韻》一系韻書的語音系統(tǒng),保持韻分開合,分四等,聲母按三十六字母分類,調分平上去入四聲的做法,四等的劃分是不可動搖的原則。
細分析可分成兩類:
一種按中古的小韻列圖,每一個小韻的代表字(首字或非首字)都在韻圖中占有一個位置,主要有《韻鏡》《七音略》等;
一種是根據(jù)語音實際,刪并韻書的韻類,不讓每一個小韻的代表字都在韻圖中占有一個位置,而是對各種讀法相同的韻字加以刪并,這樣在韻書中本來不同韻的字便混到一起了,主要有《四聲等子》、《切韻指掌圖》等等。
《四聲等子》首先用“攝”的觀念名稱統(tǒng)帥《廣韻》各韻。
攝是一個重要的音韻學術語。等韻學家把韻腹、韻尾相同或相近的韻歸為一類,這個類就稱為攝,就是總攝。
《四聲等子》《切韻指南》把《廣韻》206韻歸并為十六攝,并以“通江止遇蟹臻山效果假宕曾梗流深咸”十六字為標目。
(各攝所包括韻目見P45)
2,明清時期的韻圖:
明清韻圖已經完全離開了宋元韻圖的制作的規(guī)范,以新的面貌內容出現(xiàn)。除極少數(shù)表現(xiàn)中古韻書的語音體系外,絕大多數(shù)以反映當時當?shù)氐膶嶋H語音為主要特點。與宋元韻圖根本的不同在于語音的發(fā)展變化。
大體可把明清韻圖分為三類:
(1)表現(xiàn)讀書音系統(tǒng)的韻圖
代表性著作有袁子讓的《字學元元》、《字匯》后所附的《韻法直圖》和《韻法橫圖》。
(2)表現(xiàn)口語音系統(tǒng)的韻圖
比較多,重要的有桑紹良的《青郊雜著》等等(P47)。
(3)表現(xiàn)古音的韻圖
這類主要出現(xiàn)在清代。有以上古音為主要描述對象的,有以中古音為主要描述對象的,還有調和古今的。代表作品有《康熙字典》前所附《等韻切音指南》、江永的《四聲切韻表》、梁僧寶的《切韻求蒙》和《四聲韻譜》。
3,等呼觀念的改變
隨著語音的發(fā)展變化,宋元時代韻圖那種把字音按聲類和韻類發(fā)音的不同區(qū)別為兩呼四等的分析方法,到明代已不再符合語音分析的實際情況。明末,“等”的觀念完全被“呼”代替。到清代,就完全用四呼來代替原來的兩呼四等了。
兩呼四等合流為四呼的大概情況是:開口一二等變?yōu)殚_口呼,開口三四等變?yōu)辇R齒呼,合口一二等變?yōu)楹峡诤?,合口三四等變?yōu)榇榭诤簟?span lang="EN-US">
四、如何利用韻圖認識反切
韻圖的編纂目的,特別是宋元韻圖的編纂目的,主要在于展開韻書的語音系統(tǒng)、闡明韻書的反切。
今天查閱字書(如《玉篇》)、韻書(如《廣韻》),或者看《經典釋文》以及經史諸子的注釋,會遇到一些無法由上下字直接切出讀音的生僻字。這種情況可借助韻圖。
簡單說來,反切上字一定跟我們所要知道的讀音同一直行,但大多數(shù)不同圖;反切下字一定跟我們所要知道的讀音同圖、同一橫行。
王力先生稱用這種方法查字叫“橫推直看”。
在韻圖中查字,首先要知道反切下字屬于什么韻,這需要一定練習才能記得住。
如果查出的字不認識,可根據(jù)同一直行其他聲調的字去推。
五、等韻門法
1, 什么是門法
門法是按照反切來查圖的方法。也就是古人制定的使用韻圖的一些法則和條例。
2, 門法的產生
早期韻圖,如《韻鏡》,只有所謂《歸字例》,教人怎樣查圖,怎樣根據(jù)反切在韻圖中找字。
隨著韻圖大量出現(xiàn),語音不斷發(fā)展,利用韻圖練音識字漸成風氣,韻圖的若干問題也暴露出來。
如《七音略》端、知組安排在同一行,精照組也在同一行(《韻鏡》亦然),一四等為端精組,二三等為知照組。但《廣韻》四江韻里有一小韻,“樁,都江切”,樁是知母字,都是端母字,反切上字和被切字不屬于同一個字母。韻圖對這個韻字沒有根據(jù)反切上字“都”把它列入一等,而是列在二等的位置。門法就專門解釋這個矛盾,稱這種情況為“類隔”。
3, 門法的發(fā)展
可以認為韻鏡的《歸字例》是門法之發(fā)端,《四聲等子》里的《辨音和切字例》和《辨類隔切字例》是門法的進一步發(fā)展?!肚许嵵刚茍D》前的《檢例》也是門法。
門法名稱的正式提出是元朝劉鑒的《切韻指南》所附《門法玉鑰匙》。劉鑒把門法分成十三門,即“音和、類隔、窠切、輕重交互、振救、正音憑切、精照互用、寄韻憑切、喻下憑切、日寄憑切、通廣、局狹、內外”。
這十三門法到明代又有了發(fā)展,明代僧人真空為韻圖中個別字又創(chuàng)制了一些原則,把十三門法發(fā)展為二十門法。但真空所補的只是個別字的例外現(xiàn)象,其重要性不及劉鑒的十三門法。
第四章 古音學
一、古音學的萌生
1、協(xié)韻說批判
2、《韻補》之功過
早在宋代,人們就開始探索古音的奧秘?!俄嵮a》一書就是早期古音研究的代表作。
《韻補》,宋朝人吳棫(音玉)所作,吳字才老,宣和六年進士。
《韻補》以《廣韻》為基礎,凡《廣韻》某韻字在古書有和別韻的字押韻的,就在那個韻的韻目下注出:
古通某、古轉聲通某、古通某或轉入某。
照各韻所注,《廣韻》平聲各韻可并為九類。
一般認為,吳氏把古韻分為九部。
即:東部、之部、魚部、真部、先部、蕭部、歌部、陽部、尤部。
《韻補》為后人所不滿意的地方是它取材過于冗繁。該書每韻中韻字的排比整理也不精細,為刊正書中錯誤,清初顧炎武寫了《韻補正》一書。
不過,在古音學研究的道路上,吳氏畢竟是開路先鋒,其篳路藍縷之功不可埋沒。
宋代又有鄭庠《古音辨》一書,今不傳。
據(jù)清代夏炘(音欣,火焰熾盛的樣子)《詩古韻表二十二部集說》載,鄭氏分古韻為六部,段玉裁說:“其說合于漢魏及唐之杜甫、韓愈所用,而于周秦未能合也”。江有誥說:“鄭氏作《古音辨》,始分六部。雖分部至少,而仍有出韻。蓋專就唐韻求其合,不能析唐韻求其分,宜無當也?!庇纱丝磥恚崊菚蟾糯笸‘?。
二、顧炎武的古音研究
顧炎武,字寧人,號亭林(1613-1682),昆山人,明末清初經學大師。一生成就很多。音韻學方面的貢獻主要介紹其《音學五書》。
1,《音學五書》簡介
《音學五書》包括《音論》三卷,《詩本音》十卷,《易音》三卷,《唐韻正》二十卷,《古音表》二卷。它是清代研究古音的一部具有開創(chuàng)意義的重要著作。
《音論》是綜述韻學源流、泛論古音的,三卷分十五篇。(P57)
《詩本音》是顧氏認為《音學五書》中最重要的一部。他以毛詩為主,其他經書為旁證,考訂毛詩音韻。
《易音》專講《易經》的韻。
《唐韻正》表面上是“辨沈氏分部之誤而一一以古音定之”,也就是說拿古音訂正唐韻,其實只是把本該寫在《詩本音》里的證據(jù)拿出來另外編成一部書。我們可以把《唐韻正》看成《詩本音》的注解。
《古音表》在前述諸書基礎上(審核《詩經》一千九百余韻字的讀音,拿它們與《廣韻》比勘,分別同異),定古音為十部。
顧氏自述,“予編纂此書幾三十年,所過山川亭鄣無日不以自隨。凡五易稿而手書者三矣。”足見此書為殫精竭慮之作。
2、顧炎武研究古音的材料和方法
甲、材料方面
顧氏研究古音,取材甚廣。《唐韻正》羅列材料之豐富,令人驚嘆。他以《詩經》為主體,雖然也用兩漢以后的用韻來說明字音,但能在必要處指出漢以后聲音的流變,用發(fā)展的、歷史的觀念來統(tǒng)帥、駕馭材料。
乙、方法方面
顧炎武在研究方法上,采用客觀歸納的方法,即把《詩經》中相押的韻腳字歸為一類。
他全面審核《詩經》1900余韻腳字,歸納出十個韻部。
對這十個韻部,他雖借《廣韻》韻目的名稱作為統(tǒng)攝,但并不為其所限,而是根據(jù)詩文的實際用韻和文字的諧聲偏旁去離析《廣韻》,把《廣韻》中的一韻的字分隸于古韻的兩部。
如《廣韻》支韻字一半入脂之部,一半入歌戈部。
離析《廣韻》是顧氏古音研究方法上的進步。
顧炎武歸納出古音十部。為東部、陽部、耕部、蒸部、支部、魚部、歌部、真部、蕭部、侵部。
3,顧炎武的古音十部
顧炎武古音韻部借《廣韻》韻目作為統(tǒng)攝,從名稱上即可看出他的古音系統(tǒng)與《廣韻》的對應關系:(P60)
顧氏的十部,兩點是有見地的:
第一,某些字在后代韻書中雖屬同一韻,可是在先秦韻語中卻各有自己的押韻范圍,互不相涉,那么就讓它們分入兩個或更多的韻部。這也就是離析《廣韻》。
第二,《廣韻》的入聲都是配陽聲韻的,但古韻語中,入聲字常與陰聲字相押,諧聲關系也是陰入密切,所以除“侵”部有入聲外,其余的陽聲韻都沒有入聲相配,入聲同陰聲韻相配。
這兩個特都是顧炎武就古韻言古韻,不為后代韻書羈絆的表現(xiàn),它們?yōu)楹笕死^續(xù)研究古音奠定了穩(wěn)固的基礎。
三、清代古音學研究概觀
1,江永
江永,字慎修,安徽江灣人,生于康熙二十年(1681),卒于乾隆二十七年(1762)。一生居于鄉(xiāng)里授徒,讀書好深思,長于比勘,精于三禮、鐘律和聲韻,著述極富。其弟子戴震評價說:“蓋先生之學,自漢經師康成后,罕其儔匹。”
他在音韻學方面的書,有《音學辨微》、《四聲切韻表》、《古韻標準》。
前兩種是講解等韻和分析《廣韻》的,《古韻標準》是考證古韻分部的。
自宋代起,言古韻的人多不區(qū)分時代,把《詩經》、《楚辭》和漢魏六朝以及唐宋等不同時代的韻語相提并論,混為一談。江永覺得要確定一個標準,他說:“三百篇者,古音之叢,亦百世用韻之準?!栽姙橹?,經傳騷子為證,詩未用而古今韻異者,采它書附益之。標準既定,由是可考古人韻語?!?span lang="EN-US">
標準定了,才能比較,才能明原委,這是《古韻標準》命名的原由。
顧炎武《音學五書》大體也以《詩經》音為古韻標準。江永評價說:“顧氏《詩本音》改正舊葉之誤頗多,亦有求之太過,反生葛藤?!耠S韻辨證亦不能盡辨也。……音變源流及詩外之字,亦多采顧說。”又說:“《古音表》分十部,離合處尚有未精,其分配入聲多未當。”
江永對顧炎武的學說有繼承,也有修正。
江永分古韻為十三部(平上去均十三部,入聲八部)。(P62)
江永研究古韻特別注意審音,他批評顧炎武“考古之功多,審音之功淺?!弊⒅貙徱羰撬彭嵮芯康囊粋€特點。
2,段玉裁
段玉裁,字若膺,號茂堂(還有一些別的字、號)江蘇金壇人。生于雍正十三年(1735),卒于嘉慶二十年(1815)。他是乾隆舉人,曾在貴州、四川等地任知縣。29師從戴震。
他獨抒心得,區(qū)分《詩經》和群經韻字,寫成《詩經韻譜》和《群經韻譜》,分古韻十七部。
《六書音均表》是他四十二歲時就前兩書內容再加訂補而成。
《六書音均表》共分五表:今韻古分十七部表;古十七部諧聲表;古十七部合用類分表;詩經韻分十七部表;群經韻分十七部表。
1)《今韻古分十七部表》是綜述段氏古韻分部結論的。
這里今韻指《廣韻》,意思是《廣韻》206韻古時只分十七部。
他的十七部排列次序打破了《廣韻》“始東終凡”的傳統(tǒng)次序,而是按彼此音值的遠近來排列。他認為這樣,學者就“可以觀古音分合之理,可以求今韻轉移不同之故”。
段氏分部的特點有三:
(1)支、脂、之分部。
(2)真文分部。
(3)矦(hóu 古同“侯”)部獨立。
2)《古十七部諧聲表》是段在古音研究材料方面開拓的一個新領域。
顧炎武研究古音已經注意到從文字的諧聲上觀察字的歸類。
江永極為稱贊顧氏的這一做法。
段玉裁通過對先秦文字的通盤考察,發(fā)現(xiàn)如果依據(jù)諧聲偏旁把古代文字歸類,其結果同《詩經》韻語的類別大致相同。
這項發(fā)現(xiàn)增加了古韻分部的可靠性,更重要的是,以諧聲字為綱,一大批不見于古書韻腳的字也可進行歸類了。
3)《古十七部合用類分表》是按“音近”的原則把十七部分為六類。
這六類是按古韻語中的關系(即通押)來定的,同類為近,異類為遠。
在這個表中,他提出古音“異平同入”,即不同的平聲韻部(兩個或者三個平聲韻部)可以同配一個入聲韻部。
4)《詩經韻分十七部表》全面考察毛詩用韻情況,是《今韻古分十七部表》的主要材料。
5)《群經韻分十七部表》以群經為《今韻古分十七部表》的參考材料。
古韻分部至段玉裁已經非常精細。
3,戴震
戴震,字東原(另字“慎修”,避師諱改),安徽休寧人,生于雍正元年(1724),卒于乾隆四十二年(1777),清代著名漢學家和哲學家。
1776年,他給在四川任職的學生段玉裁寫了封著名的長信《答段若膺論韻書》。此信評論了段《六書音均表》的得失,對古韻研究提出了一些根本觀點,同時把自己1773年所分的古韻七類二十部,改為九類十五部。
按戴震的絕筆《聲類表》可以得到他的九類二十五部與《廣韻》韻目對照表。(P66)
戴震明確承認上古有入聲,入聲有不同于陰聲的收音(韻尾),應從陰聲韻中分析、獨立出來。
自他九類二十五部提出后,古韻各部間關系才清楚明白起來。
4,錢大昕
錢大昕,字曉征,號辛楣,又號竹汀,江蘇嘉定人,生于雍正四年(1727),卒于嘉慶九年(1804),乾隆十九年進士。在文字、音韻、訓詁、天算、地理、金石、氏族等方面無不洽曉,被當時推為通儒。
音韻學方面無專著,他的《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五與《潛研堂文集》卷十五都是討論音韻的。
古聲紐的研究是從錢大昕開始的。
錢氏確認聲母在語音發(fā)展中有變化,主要是從下列四個方面材料中分析、研究出來的:
1)異文或聲訓
2)諧聲偏旁
3)類隔:他認為古人制反切,皆取音和;后儒不識古音,才謂之類隔。
4)對音:即用漢字對譯其他語言中的某個詞的讀音。
“梵書傳入中國,翻譯多在東晉時,音猶近古,沙門守其舊音不改,所謂禮失求諸于野也?!?span lang="EN-US">
從上述四類材料的分析,錢氏得出四點:
1)古無輕唇音;
2)古無舌上音;
3)古人多舌音;
4)古影喻曉匣雙聲。
這四點都很有道理,一二點幾乎已成定論。
確實是古代輕重唇不分,舌頭舌上音不分。
他認為照穿床等母的字古代也多讀作舌音,這從諧聲系統(tǒng)中也能找到許多證據(jù)。
5,孔廣森
孔廣森,字眾仲(還有一些別的字、號),山東曲阜人,生于乾隆十七年(1752),卒于乾隆五十一年(1786),得年僅三十四歲。但他著述甚多,尤長《春秋》公羊學和禮學。音韻方面的著作是《詩聲類》。
《詩聲類》共分十二卷,是就《詩經》押韻用字分別類聚,分古韻十八部。即:
陽聲 元部、耕部、真部、陽部、東部、冬部、侵部、蒸部、談部;
陰聲 歌部、支部、脂部、魚部、侯部、幽部、宵部、之部、合部。
孔廣森古韻分部的主要貢獻是:
1)東冬分部
他認為,冬類字“古音與東鐘大殊,而與侵聲最近,與蒸聲稍遠?!w東為侯之陽聲,冬為幽之陽聲”。
2)陰陽對轉
這是孔研究古音學最精彩的地方。
戴震《轉語十二章》、《答段若膺論韻書》里已開對轉之先河。
孔廣森則明確指出:“此九部者各以陰陽相配而可以對轉”。
“轉”實際上是指有規(guī)律的語音變化。
陰陽對轉,是說在語音系統(tǒng)中,陰聲韻或陽聲韻的一些字可以向與之對應的陽聲韻或陰聲韻轉化,條件是它們的主要元音相同。
孔廣森的陰陽對轉理論,使人知道了在古音系統(tǒng)中,同類的韻部主要元音相同,這在古韻的分析和古音的構擬上都有重要意義。
由于受方言的局限,孔氏不承認上古有入聲。這是他的缺陷。
6,王念孫、江有誥
王念孫,字懷祖,江蘇高郵人,生于乾隆九年(1744),卒于道光十二年(1832)。乾隆進士,是一位學養(yǎng)深厚、治學專精的音韻訓詁學家。
所撰《廣雅疏正》,搜集漢魏以前古訓,詳加考證,以形、音、義互相推求;
又撰《讀書雜志》,校正文字,闡明古義,多所創(chuàng)見。
其音韻學方面的著作是《古韻譜》,分古韻為二十一部。
江有誥,字晉三,安徽歙縣人。生年不詳,卒于咸豐元年(1851)。撰有《音學十書》,分古韻為二十一部。
江王二人均是在段玉裁的基礎上進行古韻分部的。他們兩人只有兩部不同:江不用王氏的至部(質部)獨立說,而采用孔氏冬部獨立說。
安徽當涂人夏炘 (xīn,火焰熾盛的樣子)是江有誥的朋友,他于1833年著《詩古韻表二十二部集說》二卷,其中上卷卷首敘述撰作之由,可以視作對清代古音研究的總結。定古韻為二十二部。
四、上古韻部系統(tǒng)
1,章炳麟、黃侃的古韻分部
章黃二位是清代古音學研究的結束者,更是近代古音學研究的開拓者。
章炳麟,(1869-1936)字枚叔,號太炎,浙江余杭人。學術上是一代宗師,哲學、文學、歷史學、語言學諸方面皆有建樹。在漢語語言學發(fā)展史中是承上啟下的關鍵人物。對古韻看法原同夏炘,后觀察到脂部去入兩聲的字《詩經》中不與平上相押。于是將原來脂部去入兩聲字獨立為“隊”部。分古韻二十三部。
另有《成均圖》闡發(fā)陰陽對轉、旁轉的學說,與古韻分部的理論關系不大,只是表明某部與某部相近而已。
黃侃,(1886-1935)字季剛,又字季子,晚號量守居士,湖北蘄春人。在音韻學界頗有影響。分古韻二十八部。
王力認為,錢玄同說黃侃二十八部“大體與章說相同,惟分出入聲五部(錫鐸屋沃德)為異”確當。
創(chuàng)造性在于五個入聲韻部從五個陰聲韻部里分出。
2,王力的古韻分部
王力分《詩經》韻為二十九部,戰(zhàn)國時代為三十部。(P74)
王力在《漢語音韻史》里說“這三十部比黃侃多了兩部”,即分開了沃覺、脂微。脂微分立是王力的發(fā)現(xiàn)。
戴震以前的古韻分部,入聲都沒有獨立,韻部只有陰聲韻和陽聲韻兩大類,王力稱為考古派;
從戴震以后,許多古韻學家都把古韻部分成陰聲韻、陽聲韻、入聲韻三大類,王力稱為審音派。
五、上古聲類研究
一般人總是認為從韻語中很難得到聲類的信息。
諧聲字按理說可以告訴我們聲母方面的情況,因為諧聲字的讀音在造字之始與聲符應該相同或相近。
但諧聲字是一個紛繁的系統(tǒng),許多例子讓人困惑。如“格、洛”聲母不同。
高本漢據(jù)此提出上古漢語有復輔音聲母,林語堂等人首肯,但唐蘭、王力等人不贊成。
在此只介紹一下傳統(tǒng)音韻學關于上古音聲母的一些看法。
1,關于上古音聲母的幾個主要看法
1)古無輕唇音;
2)古無舌上音;(錢大昕)
3)娘日二紐歸泥說;(章太炎)
4)喻三歸匣;
5)喻四歸定。(曾運乾)
2,上古聲紐系統(tǒng)
各家意見差別很大。
較有影響的是黃侃根據(jù)錢大昕、鄒漢勛、陳澧、章太炎等人的研究成果,又經過自己從各方面驗證得出來的。
其古本聲十九紐:(P76)
錢玄同擬十四紐;
王力《古代漢語》28《漢語史》32《同源字典》33。
六、上古音的聲調
依王力看法,這個問題可從三方面分析:
1)古代是否有聲調
2)古代的調類是否為四個
3)古代的調值與現(xiàn)代是否相同
傳統(tǒng)看法認為古代大約是有聲調存在的,目前有學者提出上古可能沒有聲調,認為聲調是漢語音節(jié)的輔音韻尾脫落后形成的。
古代的調類問題眾說紛紜。如顧炎武“四聲一貫”說,段玉裁的“古無去聲”說,黃侃提出古聲調只有平入兩類。更多的認為上古有聲調存在的學者都認為上古聲調也是四類。
調值問題最難回答。中古的調值有若干描寫尚不能確定,上古更難確定。
從方言材料中可以構擬出古代聲韻系統(tǒng),要運用歷史比較法構擬出上古調值,還需繼續(xù)努力。
第五章 北音學
研究以《中原音韻》音系為代表的近代北方語音。二十世紀形成。
一、《中原音韻》系統(tǒng)的韻書
《廣韻》以后韻書的發(fā)展,大致朝著兩個方向:
一路沿著舊韻書的格局,在《廣韻》206韻基礎上進行一些合并;這些合并只是適當照顧語音實際,并非根據(jù)活語言編纂。如《五音集韻》、《平水韻》等。可算作正統(tǒng)韻書的改革派。
另一路則根據(jù)活的語言,打破傳統(tǒng)的格局,按照實際語音分部列字。如《中原音韻》、《韻略易通》、《五方元音》等等。是具有革命意義的韻書。
1,《中原音韻》
《中原音韻》是元代周德清為北曲的創(chuàng)作和演唱而作的一部曲韻著作。
周德清,字日湛,號挺齋,江西高安人,生于南宋端宗景炎二年(1277),卒于元至正二十五年(1365)。
《中原音韻》初稿完成于元泰定元年(1324),刊行于元至正元年。
全書由《韻譜》和《正語作詞起例》兩部分組成。
《韻譜》是韻書部分,《正語作詞起例》包括對《韻譜》的說明以及北曲作法等內容。
《中原音韻》的特點:
1)全書分十九韻部,四聲不分立,韻目都用兩個字標出。
⑴東鐘?、平枴、侵肌、三R微 ⑸魚?!、式詠怼、苏嫖摹、毯健、突笟g ⑽先天 ⑾蕭豪?、懈韪辎鸭衣椤、臆囌凇、痈唷、杂群睢、涨謱ぁ、直O(jiān)咸?、琢w
2)平聲分陰陽,入聲分別平、上、去聲。聲調系統(tǒng)是陰平、陽平、上聲、去聲。
《中原音韻》的聲類作者未明白標出。
在每一韻部里,先按聲調分類,同韻同調的字,再按聲母不同分為不同的同音字組,每組同音字用易識字為頭。
《中原音韻》雖為北曲創(chuàng)作演唱審音辨字而作,但由于其審音觀念沒有傳統(tǒng)音韻學中那些脫離實際的東西,所以實際上記錄了當時的中原之音,成為現(xiàn)代漢語語音共時研究的主要依據(jù)。
2,《韻略易通》
《韻略易通》成書于明正統(tǒng)七年(1442),比《中原音韻》晚一百多年。
作者蘭茂,字廷秀,號止庵,別號和光道人,云南嵩明人。
《韻略易通》分二十韻部,將《中原音韻》“魚模”部分為“居魚”和“呼?!眱刹?,多一部。
其余十八韻部韻目名稱也略有不同。
《韻略易通》的陽聲韻配有入聲,不像《中原音韻》入聲韻全部歸派到陰聲韻里去了。
其中的原因有兩種可能:
1)反映語音實際
2)受傳統(tǒng)韻書影響
它的聲調,許多書上都說它平聲不分陰陽,而且恢復入聲。
平分陰陽是近代漢語的普遍特征,實際上《韻略易通》也反映出來了。它只是沒有用陰陽的名稱,把二類用O分開。
其入聲性質不詳。
聲類方面,它明確劃出二十聲類,并用《早梅詩》來概括,每個字代表一個聲母。
原詩如下: 東風破早梅 向暖一枝開 冰雪無人見 春從天上來
(注:分別代表d f p z m h n ? zh k b s“υ”rg ch c t sh l。這里?表示零聲母即以元音開頭的字。)
《韻略易通》每韻中,各聲母下按韻母的不同分聲調列字。雖沒有“呼”的名稱,但已有“呼”的內容。
蘭茂本的《韻略易通》很難見到,容易看到的是《云南叢書》中收錄的《韻略易通》。
它經過僧人本悟改編,收字增多,語音系統(tǒng)一致,但多了一項內容,即在一部分韻后批注“重某韻”字樣,曲折反映出本悟時代的語音特點。
這些特點主要是:入聲消失;齊微韻部中舌尖元音已經出現(xiàn);見字組開始顎化。
3,《五方元音》
清樊騰鳳撰,成書于清順治十一年至康熙三年間(1654-1664),作者是直隸唐山(今河北隆堯)人。
分韻十二部,聲母分二十類,實際只有十九個聲母,記錄的語音系統(tǒng)非常簡單。
舊說《五方元音》在《韻略易通》基礎上分合刪補而成,誤。
趙蔭棠先生認為它受喬中和《元韻譜》的影響。
如果說的比較全面一些,應該說它的音系框架脫胎于《元韻譜》,所收韻字則是從《韻略易通》中擷取的;從音系角度說,它和《元韻譜》關系更近。
刻本多,常見的是年希堯、趙培梓的增訂本或改定本。
二、《中原音韻》研究概況
關于《中原音韻》的研究歷來是從戲曲史和語言史兩方面進行的。
語言史方面的研究,本世紀以前,主要表現(xiàn)為它對后世韻書編纂的影響。
一系列韻書都繼承了它的體制和精神。
二十世紀初,我國語言學研究吸收了西方歷史比較語言學的一些經驗和方法,迅速向現(xiàn)代語言學發(fā)展,對于近代漢語語音的研究逐漸重視起來。
錢玄同把古今語音演變分為六個發(fā)展階段,元明時期屬第五期。
1932年,羅常培發(fā)表論文《中原音韻聲類考》,采用歸納法考訂出《中原音韻》二十聲類,為《中原音韻》研究奠定了基礎。
1936年,趙蔭棠著《中原音韻研究》,對《中原音韻》一系韻書進行歷史的考證,給《中原音韻》的每一小韻構擬出音值。
1946年,陸志韋發(fā)表《釋中原音韻》,利用八思巴字
(注釋:八思巴文是元朝忽必烈時期由“國師”八思巴創(chuàng)制的蒙古新字,世稱“八思巴蒙古新字”。后來,藏族借用八思巴蒙文形式拼寫藏文,遂產生了八思巴藏文。八思巴文是古代的“國際音標”和“世界語”,它的創(chuàng)制推廣在一定程度上推進了蒙古社會的文明進程。)
考訂其聲類和韻類,提出中原音韻音非今天國語祖語,有入聲。
1949年后,國內外對《中原音韻》的研究有了深入發(fā)展。
三、《中原音韻》音系
1,對《中原音韻》音系基礎的不同看法:
楊耐思先生認為代表當時十三四世紀的北方話語音系統(tǒng);王力、羅常培也持此觀點。
這一觀點無大錯,但太籠統(tǒng)。
寧繼福先生認為該書成于大都論爭中,記錄的是大都話;趙遐秋、曾慶瑞也持此觀點。
這一觀點有人不同意,主要是周德清是否到過大都,是否掌握大都話尚待考證。
李新魁先生認為記錄的是當時以洛陽音為主體(即基礎方言點)的河南音。
上述觀點仍然鼎立。
2,《中原音韻》的韻母系統(tǒng)
由于該書已有比較明確的分類,學者們分歧不大。
楊耐思、寧繼福先生都認為是46個韻母;李新魁先生則認為是47個韻母。
確定19個韻部中的韻母,主要方法是比較各韻部中的小韻。
不同的小韻必然不同音,每部任取兩小韻,不外乎三種情況:
1)聲母相同,韻母不同;
2)聲母不同,韻母相同;
3)聲母韻母都不同。
分析各韻部中聲母相同的小韻,歸納成不同的類別,再根據(jù)其他材料推求出當時可能的讀音。
《中原音韻》的韻母系統(tǒng)和現(xiàn)代北方話韻母系統(tǒng)(以北京音為代表)十分接近,主要差異是它還完整的保留著唇鼻音韻尾,侵尋、監(jiān)咸、廉纖三部都帶雙唇鼻音韻尾。
鼻音韻尾[-m]、[-n]的合并在漢語各方言里是不一致的。
[-m]尾音節(jié)變成[-n]尾音節(jié)在北方話中最后的完成不晚于明末。
3,《中原音韻》的聲母系統(tǒng)
各家意見從略,分別為20類,24類,21母,25母。
同中古聲母相比,最突出的是全濁聲母的消失;同普通話相比,多出兩個聲母,少舌面音三個聲母。
4,《中原音韻》的聲調問題
就周德清的書來說,入聲派入三聲,我們就認為入聲作為一個獨立的韻類和調類已經消失。
故其聲調為:平聲陰、平聲陽、上聲、去聲四類。
從中古到《中原音韻》聲調的變化情況可用“平分陰陽、濁上變去、入派三聲”三句話概括。
平分陰陽是說中古平聲字,按照聲母清濁不同,分化為平聲陰、平聲陽兩類。這一變化在唐代已初見端倪,到《中原音韻》已完成。
濁上變去也發(fā)生較早,唐末許多方言已有這種現(xiàn)象,敦煌俗文學抄本有大量濁上字同去聲字互為別字。南宋已遍及全國各地方言。
入派三聲的性質問題學界說法不一。
楊耐思:入聲和平上去黑白分明,但具備了分化的物質基礎,保留了一個獨立調位。
寧繼福:同平上去無別。
李新魁:還有入聲,只是為“廣其押韻”而繼承宋代“以入代平”的格律而分的。
書后附錄《廣韻》反切上、下字表各一;音韻學文選35篇;上古聲母常用字歸類表、上古韻部及常用字歸部表。
韻白
[parts in Beijing opera where the traditional pronunciation of certain words is slightly different from that in current Beijing dialect] 戲曲中句子整齊押韻的道白。
韻調
[tone] 聲韻和吐字腔調。
韻腹
[essential vowel in a compound vowel] 聲韻學名詞。一個完全的漢語韻母,可分為韻頭、韻腹、韻尾三部分,韻腹通常為整個音節(jié)中發(fā)音最響亮的部分,又稱為“主要元音”。
韻腳
[rhyming word that ends a line of verse] 成韻的詩文中押韻的句末字。
韻律
[rules of rhyming] 平仄和押韻規(guī)范。
韻母
[simple or compound vowel (of a Chinese syllable),sometimes with a terminal “n”or“ ng”] 漢語字音中聲母、字調以外的部分。
舊稱為韻。韻母又可以分成韻頭(介音)、韻腹(主要元音)、韻尾三部分。如“娘”niáng的韻母是iang,其中i是韻頭,a是韻腹,ng是韻尾。每個韻母一定有韻腹,韻頭和韻尾則可有可無。如“大”dà的韻母是a,a是韻腹,沒有韻頭、韻尾;“瓜”guā的韻母是ua,其中u是韻頭,a是韻腹,沒有韻尾;“刀”dāo的韻母是ao,其中a是韻腹,o是韻尾,沒有韻頭。
韻目
[rhythmic entry] 韻書把同韻的字歸為同一書中,每韻用一個字標明目錄,按順序排好。
韻詩
[verse] 韻語,韻體詩(不同于一般詩,尤指感情深度較低者)。
韻事
[romantic affair] 風雅的事,舊時多指文人名士吟詩作畫等活動。
韻書
[rhythmic dictionary] 我國古代按韻編排的字書,現(xiàn)存的韻書大都先分平、上、去、入四聲,再分韻部。
韻頭
[head vowel, any of the three vowels “i”,“u” and “ü”in certain compound vowels, as “i” in “iang”] 介音。是介于主要元音與聲母之間的高元音。
韻尾
[tail vowel, the terminal sound(vowel or nasal consonant)of certain compound vowels, as “o”in“ a”o,“ng”in“iang”] 指韻母的收尾 部分,例如韻母 ai、 ei 的i。
韻味
(1) [lasting appeal]:含蓄的意味。
(2) [aroma]:情趣風味。
韻文
[literary composition in rhyme] 講究韻律的文學體裁,用韻律格式寫成的文章。
指有韻的文體。與散文相對。如詩、賦、詞、曲和有韻的頌、贊、箴、銘、哀、誄等。章炳麟 《文學說例》:“韻文完具而后有散文,史詩功善而后有戲曲?!?span lang="EN-US">
韻語
[rhymed writing] 字句押韻的語言。
韻致
[manner] 風度韻味;情致。
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相關詞語
鼻韻母
[(of Chinese pronunciation) a vowel followed by a nasal consonant] 音尾是鼻音的韻母,如《漢語拼音方案》中的 an、 en、 ang、 eng、 ong、 ian、 in、 iang、 ing、 iong、 uan、 uen、 uang、 ueng、 üan、 ün。
單韻母
[simple vowel] 由一個元音構成的韻母,如:a、o、e。
普通話中單元音韻母共有十個:a、o、e、 ê、i、u、ü、-i(前)、-i(后)、er。
風韻
(1) 風度,韻致。
作者:物韻 4位粉絲 2010-3-3 10:36 回復此發(fā)言
2 韻
(2) 形容儀態(tài)優(yōu)美。后多用以指婦女的美好姿態(tài)。
(3) 指詩文書畫的風格、情趣。
(4) 謂食品的風味。
(5) 指風聲。
復韻母
包含幾個元音或者由元音、輔音組合而成的韻母。
普通話共有十三個復韻母:ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、 üe、iao 、iou、uai、uei。
根據(jù)主要元音所處的位置,復韻母可分為前響復韻母,中響復韻母和后響復韻母。雙韻母是復韻母的特殊形式 。
后響復韻母
只有韻頭和韻腹,發(fā)音時有一個發(fā)音部位的轉換,較響亮的音在后的韻母。
氣韻
[flavor] 文學或藝術上獨特的風格;文章或書法繪畫的意境或韻味。
前響復韻母
有韻尾,沒有韻頭,發(fā)音時較響亮的音在前的韻母。
聲韻
(1) [sound]:音韻(漢字音節(jié)中聲、韻、調的總稱);聲音。
(2) [initial consonant and simple or compound vowel]:聲母和韻母的合稱。
壓韻
[rhyme] 詩詞歌賦中,某些句子的末一字或中間、開頭一字用韻母相同或相近的字,使音調和諧優(yōu)美。也寫作“押韻”。
中響復韻母
韻頭、韻腹、韻尾三部分兼?zhèn)?,發(fā)音時較響亮的音在中間的韻母。
撮口呼
音韻學上四呼之一。
以ü開頭的韻母,發(fā)音時唇形撮起。
合口呼
等韻學術語。 宋 元 等韻分字的讀音為“開口”“合口”二“呼”以介音或主要元音有[u]者為合口呼,馀為開口呼。開、合二呼又據(jù)[i]介音的有無,主元音的洪細,各分為一、二、三、四,四等。明 代以來,于此二呼四等已多混淆不辨。其“合口”,相當 宋 元 合口呼的一、二等;而“撮口”則相當 宋 元 合口呼的三、四等。亦即:以[u]作介音或主要元音者為合口呼,以[y]作介音或主要元音者為撮口呼。
開口呼
等韻學術語。按照韻母把字音分成開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類,總稱四呼。
平聲
[level tone,one of the four tones in classical Chinese] 古漢語四聲之一。古漢語的平聲字在普通話里分成陰平和陽平兩類。參看“四聲”。
齊齒呼
等韻學名詞。亦稱“ 齊齒 ”。 宋 元 韻圖只分開、合兩呼。 明梅膺祚 《字匯》所附《韻法直圖》增立十呼,始有“齊齒”、“齊齒卷舌”等名目。 清 潘耒 刪汰繁復,定為開口、齊齒、合口、撮口四呼。其《類音》云:“舉舌對齒,聲在舌腭之間,謂之齊齒?!钡话闳詫ⅰ褒R齒”歸于“開口”,如清 李元 《音切譜》云:“開口正音俗稱開口音,開口副音俗稱齊齒音?!爆F(xiàn)稱韻頭或韻腹是i[i]的韻母為齊齒呼。
去聲
[falling tone] 古代漢語四聲的第三聲,普通話字調中的第四聲。
入聲
[entering tone,one of the four tones in classical Chinese pronunciation,still retained in certain dialects] 古漢語四聲之一。普通話沒有入聲,古入聲字分別讀成陰平、陽平、上聲、去聲。有些方言有入聲,入聲字一般比較短促,有時還帶輔音韻尾。
上聲
[the second of the four tones in classical Chinese and the third tone in modern standard Chinese pronunciation] 古漢語四聲的第二聲,普通話字調的第三聲。
聲母
[initial consonant (of a Chinese syllable)] 漢字一個字起頭的音叫聲母,其余的音叫韻母。大部分字的聲母是輔音聲母,如行( xíng)的起頭字母“ x”,只有小部分的字拿元音起頭(就是直拿韻母起頭),它的聲母叫“零聲母”,如“愛”( ài)、“鵝”( é)、“歐”( ōu)等字。
四聲
(1) [the four tones of classical Chinese phonetics]∶古漢語字調有平聲、上聲、去聲、入聲四聲。
(2) [the four tones of modern standard Chinese pronunciation]∶中國普通話的字調有陰平、陽平、上聲、去聲四聲。
陽平
[the rising tone of the four tones in wodern standard Chines pronounciation] 升調;現(xiàn)代漢語四聲中的第二聲。
普通話字調的第二聲,主要由古漢語平聲字中濁音聲母字分化而成。 洪深《戲的念詞與詩的朗誦》二:“上與陽平均為昂上調,而陽平高于上聲。”
陰平
[high and level tone of modern standard Chinese pronunciation] 中國普通話字調的第一聲。
漢語的一種調類。各地調值不一。普遍話陰平念高平調。 洪深 《戲的念詞與詩的朗誦》三:“至于陰平與入聲,因本無低昂,收音時的音高,與出音時相等?!?span lang="EN-US">
仄聲
漢字古聲調原分平、上、去、入四聲,除平聲外,其他三聲總稱仄聲。
普通話韻母共有三十九個,按結構可以分為單韻母、復韻母、鼻韻母;按開頭元音發(fā)音口形可分為開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼,簡稱“四呼”。
在詩詞中,句尾壓韻有壓平聲韻和仄聲韻。壓陰平、陽平韻的是平聲韻,壓上聲、去聲的是仄聲韻。
唐詩四聲為平,上,去,入。平聲壓平韻,上、去、入聲壓仄韻。在現(xiàn)代漢語中,入聲已消失,并入陰平、陽平。因此,陰平、陽平可壓平韻也可壓仄韻。