第一章 總論
一、音韻學
1、什么是音韻學：又叫聲韻學，是研究漢語各個時期的聲、韻、調系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的科學。
2、語音學和音韻學
語音學是對語音的客觀描寫，從生理、物理屬性兩方面對語音進行研究。主要有三個分支：發(fā)音語音學、聲學語音學、聽覺語音學。還有所謂的實驗語音學、普通語音學。
音韻學是研究某種語言的語音及其功能的一門學科。
它包括音位學，包括研究某種語言歷史上的語音變化等。
音韻總與一種具體的語言相聯(lián)系，具有很強的民族特點，不可能有“普通音韻學”。
它們在觀點、方法上也有不同。
音韻學側重音類的劃分，側重語音系統(tǒng)的歸納整理；
語音學則側重于發(fā)音原理的分析。
3，音韻學的功用
二、漢語語音的分期：
根據(jù)文字材料性質，一般把漢語語音的歷史劃分為以下幾個階段：
對應語音
上古期：公元四世紀以前（晉代以前） 上古音 古音學
中古期：公元四世紀到十二世紀 中古音 今音學
近古期：公元十二世紀到十七世紀 近代音 近音學
現(xiàn)代期：公元十七世紀到現(xiàn)代 現(xiàn)代音 現(xiàn)代漢語
古代還有一種研究和分析漢語語音的專門學問——等韻學。
這樣，漢語音韻學分為四個部門：古音學、今音學、北音學、等韻學。嚴格來說，這只包括一半內容，只把幾個代表時期橫的面進行了剖析，屬于共時的研究，都不研究漢語語音的發(fā)展規(guī)律。
對于語音發(fā)展規(guī)律的研究，形成了漢語語音史這個部門。
三、漢字標音方法：
1、反切以前的標音方法：
早期，直接口授法
后來，形聲字的偏旁曾經被當作識字的拐棍用過
有明確文字記載的有譬況法（包括讀若法）、直音法。
2、反切
3、音位學標音法
1913年開“讀音統(tǒng)一會”時，經過多方商榷研究，得到兩個系統(tǒng)：
（1）1918年11月23日，公布“注音字母”四十文，取筆畫最簡單的漢字組成，是漢字形式的拼音字母。
（2）1928年9月26日，公布“國語羅馬字”，用西方語言字母為漢字注音。
中國文字改革委員會于1956年2月擬出《漢語拼音方案草案》，1958年2月由一屆人大五次會議批準為正式方案推行。
四、音韻學的一些基本概念
1，關于聲母的概念：
現(xiàn)代漢語從兩方面入手，即發(fā)音部位、發(fā)音方法
傳統(tǒng)對發(fā)音部位的分析結果主要有五音；
對發(fā)音方法的分析結果主要有清濁。
A，五音是指喉音、牙音、舌音、齒音、唇音。
這些名稱出現(xiàn)較早，在《玉篇》中就有所謂《五聲定論》。
B、清濁的概念
據(jù)《隋書》記載，三國魏李登所著《聲類》中就有，但早期并無解釋。
按現(xiàn)代語音學理論分析，清濁實際上是兩方面問題，一是聲帶顫動不顫動，二是送氣不送氣。
所謂全清，指的是不帶音，不送氣的塞音、塞擦音和擦音；
所謂次清，指的是不帶音，送氣的塞音、塞擦音和擦音；
所謂全濁，指的是帶音的塞音、塞擦音和擦音；
所謂次濁，指的是帶音的鼻音、邊音和半元音。
C，在音韻學里，聲母也簡稱“聲”，又叫做“紐”，或合起來叫“聲紐”
與現(xiàn)代漢語語音學看法不同的是，傳統(tǒng)音韻學認為，聲母是一個字起頭的音。
這個音固然可以是輔音，也可以是元音；
一個音節(jié)開頭有一個音，反切也用一個漢字來表示。如《韻鏡》中“喻母”，就是元音開頭的字。
甚至主要元音前無別的的音，切語中也用一個字表示。如“安，烏寒切”
表示聲母名稱的還有“字母”，字母就是聲母的代表字。
傳統(tǒng)的音韻學家任意選用一些字來代表聲母；唐宋時音韻學家選用了一套聲母代表字，后來一般被沿用下來。
另外還有一個概念叫“聲類”，是指反切上字的分類
它與聲母不完全一致，有的一個聲類就是一個聲母；有的只是一個聲母的條件變體。
2、關于韻母的概念
A，韻母是指一個聲母后面的部分，傳統(tǒng)音韻學里很少用韻母這個概念。
B，韻，是指韻腹、韻尾、聲調都相同的字所形成的類。
韻類，是韻書中反切下字的分類，它包括韻頭。
韻部，是韻腹、韻尾相同的字所形成的類，它不管聲調和介音。在上古和近代語音分析中常用此概念。
韻目，是韻書中韻或韻部的標目，也就是韻或韻部的代表字。
C，關于韻尾：
（1）現(xiàn)代漢語把普通話韻尾分成三大類：
開韻尾：沒有韻尾
元音韻尾：以元音i，u為韻尾
鼻韻尾：以鼻音n，ng為韻尾
另外一些方言中有塞音韻尾，以[-p，-t，-k]為韻尾。
（2），音韻學傳統(tǒng)的分法是分三類：
陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的韻；
陽聲韻：以鼻音收尾的韻；
入聲韻：以塞音收尾的韻。
3，關于聲調的概念
主要有兩個：
調值：指各種方言中實際讀音的高低升降形式；
調類：指某種方言里的字調歸類。
第二章 今音學
今音學是研究以《切韻》、《廣韻》為代表的中古音的，當然也分析研究中古時期其他語音材料（如《玉篇》、《經典釋文》、《說文解字》反切系統(tǒng)等等。）
今音學研究始于明清之際，但真正系統(tǒng)地分析研究始于晚清的陳澧，他用反切系聯(lián)法歸納出了《廣韻》切語上下字的體系。
一、《切韻》和《廣韻》
1，韻書產生的背景
韻書是按照字音分韻編排文字的一種工具書。
古代的工具書，
按照意義編排的《爾雅》出現(xiàn)于戰(zhàn)國末期；
按照形體編排的《說文解字》出現(xiàn)于公元100年。
反切的大量運用，表明人們能把漢語音節(jié)分為聲韻兩部分，這是漢魏時期的事；
南北朝時期，沈約等人發(fā)現(xiàn)了漢語的聲調有平上去入四聲；
這為韻書的編制準備了充分條件。
促使韻書產生是因為文學創(chuàng)作的要求。
2，六朝韻書與陸法言《切韻》
甲、六朝韻書
韻書推三國魏李登的《聲類》為鼻祖。
據(jù)清代謝啟昆《小學考》所錄，魏晉南北朝時聲韻類著作有27種，還有70種音義書。均亡佚。
敦煌本和故宮本《刊謬補缺切韻》中記載了呂靜、夏侯該、陽休之、李季節(jié)、杜臺卿五家韻書與《切韻》分韻的異同，從中可以看出六朝韻書分韻的大體情況。
乙、陸法言的《切韻》
陸的《切韻》在《隋書》未著錄，《舊唐書·藝文志》、《新唐書·藝文志》均載有“陸慈《切韻》五卷”字樣。一般認為即唐寫本韻書殘卷中的陸詞。
《切韻》原書今已不存，只有敦煌傳本殘頁及新疆兩件斷片。
陸的自序《切韻序》是認識《切韻》的鑰匙。從中可知：
1）其編寫綱紀是開皇初年八位著名學者集體討論擬就的。編纂目的不僅為“廣文路”，更為了“賞知音”
2）其制作前有所承，是集六朝韻書大成的作品
3）編書標準是既照顧“南北是非”，又照顧“古今通塞”，不斤斤計較于一時一地方音
丙、《切韻》音系的性質
一般的，認為是這一時期或更早以前一些語音的綜合反映。
3，唐人對《切韻》的修訂
《切韻》問世后，“時俗共重，以為典規(guī)。然苦字少，復闋字義”,不少人為之增字加訓。
宋以前近于韻書的書目約有一百六七十種，學者們研究認為，《切韻》以后韻書發(fā)展，主要是對《切韻》進行增補、刊謬，做修訂。
a，影響較大的首推王仁朐（？）的《刊謬補缺切韻》作于唐中宗年間（705-710）。
現(xiàn)存編號P2011的敦煌本王一；項子京跋本王二；宋濂跋本王三。
王三為研究主要依據(jù)。
王書所加字約六千，增加50%，原書11500字左右，王書18000字左右。
b，《唐韻》也是增補《切韻》的，孫湎（？）作。比陸書增加3000多字，在唐代影響極大。
c，李舟《切韻》在韻部次序對陸書有調整，其成就多為后來韻書所采用。
4，《廣韻》在音韻學上的地位
增訂《切韻》的書以1947年故宮發(fā)現(xiàn)的王三最早最完整，但它長期失傳，故談韻書總是說到《廣韻》。
《廣韻》是宋代陳彭年、邱雍等奉詔修訂《切韻》《唐韻》而成。此書成于北宋大中祥符元年（1008），全名《大宋重修廣韻》。
《廣韻》之在韻書，“如《說文》之在字書”（黃侃語），其重要性表現(xiàn)在：
（1）它是《切韻》系韻書的代表，研究中古音的主要依據(jù)?！短祈崱贰肚许崱贰稄V韻》學者們看作一個東西，它們語音系統(tǒng)基本一樣。
（2）它是研究上古音的階梯。
（3）它是研究等韻學的參考書。
二、《廣韻》的體例：
1，《廣韻》的體例
《廣韻》以四聲為綱、韻目為緯，共分206韻，收字26194個。其中平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。按平上去入四聲分卷，平聲字多分上下兩卷，全書共5卷。
韻目用數(shù)字表明次序，如卷第一“東第一 冬第二……”
正文直接用數(shù)字把各韻目所轄韻字分開。
這樣的編排體例是從《切韻》繼承來的。
按照聲母韻母的不同分開排列，完全同音字形成一組，用小圈分隔。
這種同音字組稱為“小韻”，也有稱為“紐”。
小韻首字下先訓釋，再反切注音，最后標明小韻韻字總數(shù)。
一字兩讀三讀再注“又某某切”，這叫“又音”。
2，韻和韻母
韻不包含主要元音前的短弱元音（介音），一個韻中可能包含一個韻母，也可能包含兩個以上韻母。
韻的數(shù)目不一定影響韻母的數(shù)目。
《切韻》193韻，王本《切韻》195韻，《廣韻》206韻，這些不一致并不影響語音系統(tǒng)。
3，收字和訓釋
《廣韻》每韻所收小韻以至字數(shù)、訓解都比《切韻》多。
三、《廣韻》的聲母
1，傳統(tǒng)的三十六字母
甲 三十六字母系統(tǒng)（P27）
乙 三十六字母的由來
傳說是唐末守溫和尚所作。
近年敦煌殘卷出土“守溫韻學殘卷” 中守溫字母只有三十個。（P28）
似乎是31個，根據(jù)同時代的敦煌寫本《歸三十字母例》，其中見、君兩字母聲母相同。
三十字母發(fā)展為三十六字母，是唐末宋初人增加的。
二者差別如下：
（1）守溫不分輕唇重唇
（2）守溫無娘母，守溫泥母相當于后來的泥母和娘母
（3）守溫不分床禪，三十字母有禪無床。
從三十六字母的來源可以看出，它不是一時一地的產物，只是大致反映了唐宋之間的漢語聲母系統(tǒng)。
王力的《漢語語音史》認為：
隋-中唐時代是33聲母；
晚唐-五代是36聲母；
宋代是21聲母。
三十六字母和隋至宋各時期聲母系統(tǒng)都不相同，但傳世韻圖用它解釋說明《切韻》系韻書，所以它在音韻學上非常重要。說到某字中古音韻地位時，聲母系統(tǒng)還是用三十六字母。
2，求聲類的方法
《廣韻》全體反切上字的歸納，是知道《廣韻》聲母的唯一途徑。
第一個認識到利用反切探求《廣韻》音系的人是清末的陳澧。
他在十九世紀四十年代撰寫了《切韻考》，系統(tǒng)分析研究了《廣韻》的反切。
陳澧提出：
“……切語上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類也”（基本條例）
“然有實同類而不能系聯(lián)者，以其切語二字兩兩互用故也?！瓝?jù)此[指互見的又音]以定之”（補充條例）
陳澧從三千多個反切的排比分析中，找出452個反切上字，系聯(lián)得出四十聲類。
陳澧沒有將條例貫徹到底，再加上《廣韻》反切復雜，考訂結果不盡人意。
好的條例沒有得到理想的結果，是反切的本質與韻書的背景先天決定了的。這種方法得到的類，只能表現(xiàn)出中古《廣韻》音系聲母類別的大概。還要參證其他材料才能得到近乎事實的系統(tǒng)。
3，《廣韻》的聲母
用陳澧的方法只能求出反切上字的類——我們稱之為聲類，但反切上字為求和諧，上字的運用總是受著下字的制約。從本質上說，聲類只是一個聲母的條件變體。聲類不等于聲母。要得到聲母必須借助別的材料和方法。
甲、高本漢的開創(chuàng)工作
高的《中國音韻學研究》是二十世紀今音學研究的基石，這本書搜集了33種漢語方言材料，列出3125個漢字在這些方言的讀音。
高擬定《廣韻》聲類47個，聲母32個（即守溫三十字母加上狀母、娘母）。
高本漢沒有充分利用《廣韻》以前的材料，他的方言材料詳于北方而略于南方，這些都限制了他的成就。
乙、《廣韻》的聲母系統(tǒng)
這里指后來學者在高基礎上發(fā)展的聲母系統(tǒng)，一共36母（P32）
4，《廣韻》聲母和現(xiàn)代普通話聲母的比較
從中可見變化最突出的有四點：
（1）全濁聲母的清音化。
（2）知組、莊組、章組三組合流為卷舌音。
（3）精、見兩組分化出新的舌面音。
（4）零聲母字大量增加。
四、《廣韻》的韻母系統(tǒng)
1，206韻
平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。
《廣韻》把一個音讀（不確，實質上東董送屋四韻韻尾不同）的平上去入算四韻。
如將其串聯(lián)，可得到大 的韻部。
講《廣韻》韻母系統(tǒng)，一般都是以這樣的韻部為單位的。
2，《廣韻》的韻母
《廣韻》有61個韻部，但一個韻部不一定就是一個韻母，一個韻部可以包含幾個韻母。
從反切下字可以看出，一個韻中（如東韻）若干小韻的反切下字可以系聯(lián)為一類或兩類。
用這種方法，高本漢歸納出《廣韻》韻母90個，并運用歷史比較法為之構擬出讀音。
王力先生《漢語音韻學》采用高氏系統(tǒng)，《漢語史稿》則認為又92個韻母。
這都是把入聲同陽聲韻并在一起，如入聲單列，高認為140，王142。
第三章 等韻學
等韻學是以特定的格式和方法來研究漢語語音的一門學問，它以圖表的形式來展示漢語的語音系統(tǒng)，來解釋韻書中的反切。
一、等韻和等韻圖
1，什么是等韻、等韻學和等韻圖
用“等”的概念來分析漢語的語音，就叫等韻
2，等韻的起源
韻書編撰的目的主要是服務于古人做詩押韻。雖然它給每個小韻注出了反切，但聲母、介音等音素單從韻書反切本身很難看出其系統(tǒng)。
韻書中積淀了前代的反切，后人要解釋這些反切，要運用反切讀出正確讀音來，也不是件容易的事。
韻書大量出現(xiàn)后，需要一種從宏觀上能了解整個音系，從微觀上又能解釋反切表現(xiàn)讀音的東西。
又由于梵語悉曇章的傳入，就產生了用圖表來表現(xiàn)語音系統(tǒng)的方法。
（悉曇是梵文siddham的對音，是一種小學生識字的一種練音表。它的方法是元音排隊，依次上加輔音與之相拼）
二、等韻圖的體例
舉現(xiàn)存最早的韻圖《韻鏡》說明。
我們認為，其原型在唐代，且在守溫前，字母沒出現(xiàn)就有了韻圖。
現(xiàn)在見到的《韻鏡》是宋代張麟之公元1161刊刻的。
現(xiàn)只存“永祿本”“寬永本”。
韻圖一書分43圖，以第一圖為例。
圖上橫列七音，代表聲母發(fā)音部位；
七音之下分23行，這23行與36字母有對應關系。（張麟之根據(jù)這個關系撰《字母括要圖》把每行代表某個字母明確標出，有些兩兩相對同列一行的字母，其統(tǒng)轄字則以等第表示區(qū)別。如“端”“知”同列，一四等屬端母，二三等屬知母）
圖中縱行最右欄標注內外轉、圖次和開合口。
韻圖對同韻字按開合不同分圖列字。
“內外轉”的含義至今不十分明白。傳統(tǒng)說法是，所謂內外轉主要是就一個圖中各韻部有沒有真正的二等韻（即不依附一三等的獨立二等韻）來區(qū)分。有稱為“外轉”，沒有“內轉”。
等的概念不容易說清楚，《韻鏡》原書只有“位”。
位，列也。第一位，就是韻圖每欄第一列。也就是后人所說第一等。
但韻圖作者如何分等的呢？
王力先生認為等的差別不在聲母，也不在聲調，而在韻母的不同，在某些韻圖中四等的區(qū)別，不在乎韻頭的不同，而在乎主要元音的不同。
李新魁先生認為是分等于聲，由聲及韻，故韻也有等第之分。
通行的看法，說宋元時期韻圖把韻分成四等，大體上是代表這樣的語音狀況的：
韻母中沒有i介音而主要元音發(fā)音開口度最大和舌位較后的是一等韻；
韻母中沒有i介音而主要元音發(fā)音開口度次大和舌位較前的是二等韻；
韻母中帶有i介音而主要元音發(fā)音開口度較小和舌位在前的是三等韻；
韻母中帶有i介音而主要元音發(fā)音開口度最小和舌位最前的是四等韻。
有的一個韻兼列在不同等的，稱之為“合韻”。
韻圖的開合口是就韻母中第一個元音或半元音的發(fā)音狀況——唇的形狀來說的。
韻母中帶有u介音的一類稱合口呼，不帶稱開口呼。
也有一個韻中既有開口呼的字，又有合口呼的字。
《韻鏡》所反映的音韻系統(tǒng)和《廣韻》最接近。雖非據(jù)此而作，但曾根據(jù)它和《集韻》訂補校正過。
三、韻圖的分類
按照時代可分為兩類：
1，宋元時期的韻圖
總的特點：
反映《廣韻》一系韻書的語音系統(tǒng)，保持韻分開合，分四等，聲母按三十六字母分類，調分平上去入四聲的做法，四等的劃分是不可動搖的原則。
細分析可分成兩類：
一種按中古的小韻列圖，每一個小韻的代表字（首字或非首字）都在韻圖中占有一個位置，主要有《韻鏡》《七音略》等；
一種是根據(jù)語音實際，刪并韻書的韻類，不讓每一個小韻的代表字都在韻圖中占有一個位置，而是對各種讀法相同的韻字加以刪并，這樣在韻書中本來不同韻的字便混到一起了，主要有《四聲等子》、《切韻指掌圖》等等。
《四聲等子》首先用“攝”的觀念名稱統(tǒng)帥《廣韻》各韻。
攝是一個重要的音韻學術語。等韻學家把韻腹、韻尾相同或相近的韻歸為一類，這個類就稱為攝，就是總攝。
《四聲等子》《切韻指南》把《廣韻》206韻歸并為十六攝，并以“通江止遇蟹臻山效果假宕曾梗流深咸”十六字為標目。
（各攝所包括韻目見P45）
2，明清時期的韻圖：
明清韻圖已經完全離開了宋元韻圖的制作的規(guī)范，以新的面貌內容出現(xiàn)。除極少數(shù)表現(xiàn)中古韻書的語音體系外，絕大多數(shù)以反映當時當?shù)氐膶嶋H語音為主要特點。與宋元韻圖根本的不同在于語音的發(fā)展變化。
大體可把明清韻圖分為三類：
（1）表現(xiàn)讀書音系統(tǒng)的韻圖
代表性著作有袁子讓的《字學元元》、《字匯》后所附的《韻法直圖》和《韻法橫圖》。
（2）表現(xiàn)口語音系統(tǒng)的韻圖
比較多，重要的有桑紹良的《青郊雜著》等等（P47）。
（3）表現(xiàn)古音的韻圖
這類主要出現(xiàn)在清代。有以上古音為主要描述對象的，有以中古音為主要描述對象的，還有調和古今的。代表作品有《康熙字典》前所附《等韻切音指南》、江永的《四聲切韻表》、梁僧寶的《切韻求蒙》和《四聲韻譜》。
3，等呼觀念的改變
隨著語音的發(fā)展變化，宋元時代韻圖那種把字音按聲類和韻類發(fā)音的不同區(qū)別為兩呼四等的分析方法，到明代已不再符合語音分析的實際情況。明末，“等”的觀念完全被“呼”代替。到清代，就完全用四呼來代替原來的兩呼四等了。
兩呼四等合流為四呼的大概情況是：開口一二等變?yōu)殚_口呼，開口三四等變?yōu)辇R齒呼，合口一二等變?yōu)楹峡诤?，合口三四等變?yōu)榇榭诤簟?span lang="EN-US">
四、如何利用韻圖認識反切
韻圖的編纂目的，特別是宋元韻圖的編纂目的，主要在于展開韻書的語音系統(tǒng)、闡明韻書的反切。
今天查閱字書（如《玉篇》）、韻書（如《廣韻》），或者看《經典釋文》以及經史諸子的注釋，會遇到一些無法由上下字直接切出讀音的生僻字。這種情況可借助韻圖。
簡單說來，反切上字一定跟我們所要知道的讀音同一直行，但大多數(shù)不同圖；反切下字一定跟我們所要知道的讀音同圖、同一橫行。
王力先生稱用這種方法查字叫“橫推直看”。
在韻圖中查字，首先要知道反切下字屬于什么韻，這需要一定練習才能記得住。
如果查出的字不認識，可根據(jù)同一直行其他聲調的字去推。
五、等韻門法
1， 什么是門法
門法是按照反切來查圖的方法。也就是古人制定的使用韻圖的一些法則和條例。
2， 門法的產生
早期韻圖，如《韻鏡》，只有所謂《歸字例》，教人怎樣查圖，怎樣根據(jù)反切在韻圖中找字。
隨著韻圖大量出現(xiàn)，語音不斷發(fā)展，利用韻圖練音識字漸成風氣，韻圖的若干問題也暴露出來。
如《七音略》端、知組安排在同一行，精照組也在同一行（《韻鏡》亦然），一四等為端精組，二三等為知照組。但《廣韻》四江韻里有一小韻，“樁，都江切”，樁是知母字，都是端母字，反切上字和被切字不屬于同一個字母。韻圖對這個韻字沒有根據(jù)反切上字“都”把它列入一等，而是列在二等的位置。門法就專門解釋這個矛盾，稱這種情況為“類隔”。
3， 門法的發(fā)展
可以認為韻鏡的《歸字例》是門法之發(fā)端，《四聲等子》里的《辨音和切字例》和《辨類隔切字例》是門法的進一步發(fā)展?！肚许嵵刚茍D》前的《檢例》也是門法。
門法名稱的正式提出是元朝劉鑒的《切韻指南》所附《門法玉鑰匙》。劉鑒把門法分成十三門，即“音和、類隔、窠切、輕重交互、振救、正音憑切、精照互用、寄韻憑切、喻下憑切、日寄憑切、通廣、局狹、內外”。
這十三門法到明代又有了發(fā)展，明代僧人真空為韻圖中個別字又創(chuàng)制了一些原則，把十三門法發(fā)展為二十門法。但真空所補的只是個別字的例外現(xiàn)象，其重要性不及劉鑒的十三門法。
第四章 古音學
一、古音學的萌生
1、協(xié)韻說批判
2、《韻補》之功過
早在宋代，人們就開始探索古音的奧秘?！俄嵮a》一書就是早期古音研究的代表作。
《韻補》，宋朝人吳棫（音玉）所作，吳字才老，宣和六年進士。
《韻補》以《廣韻》為基礎，凡《廣韻》某韻字在古書有和別韻的字押韻的，就在那個韻的韻目下注出：
古通某、古轉聲通某、古通某或轉入某。
照各韻所注，《廣韻》平聲各韻可并為九類。
一般認為，吳氏把古韻分為九部。
即：東部、之部、魚部、真部、先部、蕭部、歌部、陽部、尤部。
《韻補》為后人所不滿意的地方是它取材過于冗繁。該書每韻中韻字的排比整理也不精細，為刊正書中錯誤，清初顧炎武寫了《韻補正》一書。
不過，在古音學研究的道路上，吳氏畢竟是開路先鋒，其篳路藍縷之功不可埋沒。
宋代又有鄭庠《古音辨》一書，今不傳。
據(jù)清代夏炘（音欣，火焰熾盛的樣子）《詩古韻表二十二部集說》載，鄭氏分古韻為六部，段玉裁說：“其說合于漢魏及唐之杜甫、韓愈所用，而于周秦未能合也”。江有誥說：“鄭氏作《古音辨》，始分六部。雖分部至少，而仍有出韻。蓋專就唐韻求其合，不能析唐韻求其分，宜無當也?！庇纱丝磥恚崊菚蟾糯笸‘?。
二、顧炎武的古音研究
顧炎武，字寧人，號亭林（1613-1682），昆山人，明末清初經學大師。一生成就很多。音韻學方面的貢獻主要介紹其《音學五書》。
1，《音學五書》簡介
《音學五書》包括《音論》三卷，《詩本音》十卷，《易音》三卷，《唐韻正》二十卷，《古音表》二卷。它是清代研究古音的一部具有開創(chuàng)意義的重要著作。
《音論》是綜述韻學源流、泛論古音的，三卷分十五篇。（P57）
《詩本音》是顧氏認為《音學五書》中最重要的一部。他以毛詩為主，其他經書為旁證，考訂毛詩音韻。
《易音》專講《易經》的韻。
《唐韻正》表面上是“辨沈氏分部之誤而一一以古音定之”，也就是說拿古音訂正唐韻，其實只是把本該寫在《詩本音》里的證據(jù)拿出來另外編成一部書。我們可以把《唐韻正》看成《詩本音》的注解。
《古音表》在前述諸書基礎上（審核《詩經》一千九百余韻字的讀音，拿它們與《廣韻》比勘，分別同異），定古音為十部。
顧氏自述，“予編纂此書幾三十年，所過山川亭鄣無日不以自隨。凡五易稿而手書者三矣。”足見此書為殫精竭慮之作。
2、顧炎武研究古音的材料和方法
甲、材料方面
顧氏研究古音，取材甚廣。《唐韻正》羅列材料之豐富，令人驚嘆。他以《詩經》為主體，雖然也用兩漢以后的用韻來說明字音，但能在必要處指出漢以后聲音的流變，用發(fā)展的、歷史的觀念來統(tǒng)帥、駕馭材料。
乙、方法方面
顧炎武在研究方法上，采用客觀歸納的方法，即把《詩經》中相押的韻腳字歸為一類。
他全面審核《詩經》1900余韻腳字，歸納出十個韻部。
對這十個韻部，他雖借《廣韻》韻目的名稱作為統(tǒng)攝，但并不為其所限，而是根據(jù)詩文的實際用韻和文字的諧聲偏旁去離析《廣韻》，把《廣韻》中的一韻的字分隸于古韻的兩部。
如《廣韻》支韻字一半入脂之部，一半入歌戈部。
離析《廣韻》是顧氏古音研究方法上的進步。
顧炎武歸納出古音十部。為東部、陽部、耕部、蒸部、支部、魚部、歌部、真部、蕭部、侵部。
3，顧炎武的古音十部
顧炎武古音韻部借《廣韻》韻目作為統(tǒng)攝，從名稱上即可看出他的古音系統(tǒng)與《廣韻》的對應關系：（P60）
顧氏的十部，兩點是有見地的：
第一，某些字在后代韻書中雖屬同一韻，可是在先秦韻語中卻各有自己的押韻范圍，互不相涉，那么就讓它們分入兩個或更多的韻部。這也就是離析《廣韻》。
第二，《廣韻》的入聲都是配陽聲韻的，但古韻語中，入聲字常與陰聲字相押，諧聲關系也是陰入密切，所以除“侵”部有入聲外，其余的陽聲韻都沒有入聲相配，入聲同陰聲韻相配。
這兩個特都是顧炎武就古韻言古韻，不為后代韻書羈絆的表現(xiàn)，它們?yōu)楹笕死^續(xù)研究古音奠定了穩(wěn)固的基礎。
三、清代古音學研究概觀
1，江永
江永，字慎修，安徽江灣人，生于康熙二十年（1681），卒于乾隆二十七年（1762）。一生居于鄉(xiāng)里授徒，讀書好深思，長于比勘，精于三禮、鐘律和聲韻，著述極富。其弟子戴震評價說：“蓋先生之學，自漢經師康成后，罕其儔匹。”
他在音韻學方面的書，有《音學辨微》、《四聲切韻表》、《古韻標準》。
前兩種是講解等韻和分析《廣韻》的，《古韻標準》是考證古韻分部的。
自宋代起，言古韻的人多不區(qū)分時代，把《詩經》、《楚辭》和漢魏六朝以及唐宋等不同時代的韻語相提并論，混為一談。江永覺得要確定一個標準，他說：“三百篇者，古音之叢，亦百世用韻之準?！栽姙橹?，經傳騷子為證，詩未用而古今韻異者，采它書附益之。標準既定，由是可考古人韻語?！?span lang="EN-US">
標準定了，才能比較，才能明原委，這是《古韻標準》命名的原由。
顧炎武《音學五書》大體也以《詩經》音為古韻標準。江永評價說：“顧氏《詩本音》改正舊葉之誤頗多，亦有求之太過，反生葛藤?！耠S韻辨證亦不能盡辨也。……音變源流及詩外之字，亦多采顧說。”又說：“《古音表》分十部，離合處尚有未精，其分配入聲多未當。”
江永對顧炎武的學說有繼承，也有修正。
江永分古韻為十三部（平上去均十三部，入聲八部）。（P62）
江永研究古韻特別注意審音，他批評顧炎武“考古之功多，審音之功淺?！弊⒅貙徱羰撬彭嵮芯康囊粋€特點。
2，段玉裁
段玉裁，字若膺，號茂堂（還有一些別的字、號）江蘇金壇人。生于雍正十三年（1735），卒于嘉慶二十年（1815）。他是乾隆舉人，曾在貴州、四川等地任知縣。29師從戴震。
他獨抒心得，區(qū)分《詩經》和群經韻字，寫成《詩經韻譜》和《群經韻譜》，分古韻十七部。
《六書音均表》是他四十二歲時就前兩書內容再加訂補而成。
《六書音均表》共分五表：今韻古分十七部表；古十七部諧聲表；古十七部合用類分表；詩經韻分十七部表；群經韻分十七部表。
1）《今韻古分十七部表》是綜述段氏古韻分部結論的。
這里今韻指《廣韻》，意思是《廣韻》206韻古時只分十七部。
他的十七部排列次序打破了《廣韻》“始東終凡”的傳統(tǒng)次序，而是按彼此音值的遠近來排列。他認為這樣，學者就“可以觀古音分合之理，可以求今韻轉移不同之故”。
段氏分部的特點有三：
（1）支、脂、之分部。
（2）真文分部。
（3）矦（hóu 古同“侯”）部獨立。
2）《古十七部諧聲表》是段在古音研究材料方面開拓的一個新領域。
顧炎武研究古音已經注意到從文字的諧聲上觀察字的歸類。
江永極為稱贊顧氏的這一做法。
段玉裁通過對先秦文字的通盤考察，發(fā)現(xiàn)如果依據(jù)諧聲偏旁把古代文字歸類，其結果同《詩經》韻語的類別大致相同。
這項發(fā)現(xiàn)增加了古韻分部的可靠性，更重要的是，以諧聲字為綱，一大批不見于古書韻腳的字也可進行歸類了。
3）《古十七部合用類分表》是按“音近”的原則把十七部分為六類。
這六類是按古韻語中的關系（即通押）來定的，同類為近，異類為遠。
在這個表中，他提出古音“異平同入”，即不同的平聲韻部（兩個或者三個平聲韻部）可以同配一個入聲韻部。
4）《詩經韻分十七部表》全面考察毛詩用韻情況，是《今韻古分十七部表》的主要材料。
5）《群經韻分十七部表》以群經為《今韻古分十七部表》的參考材料。
古韻分部至段玉裁已經非常精細。
3，戴震
戴震，字東原（另字“慎修”，避師諱改），安徽休寧人，生于雍正元年（1724），卒于乾隆四十二年（1777），清代著名漢學家和哲學家。
1776年，他給在四川任職的學生段玉裁寫了封著名的長信《答段若膺論韻書》。此信評論了段《六書音均表》的得失，對古韻研究提出了一些根本觀點，同時把自己1773年所分的古韻七類二十部，改為九類十五部。
按戴震的絕筆《聲類表》可以得到他的九類二十五部與《廣韻》韻目對照表。（P66）
戴震明確承認上古有入聲，入聲有不同于陰聲的收音（韻尾），應從陰聲韻中分析、獨立出來。
自他九類二十五部提出后，古韻各部間關系才清楚明白起來。
4，錢大昕
錢大昕，字曉征，號辛楣，又號竹汀，江蘇嘉定人，生于雍正四年（1727），卒于嘉慶九年（1804），乾隆十九年進士。在文字、音韻、訓詁、天算、地理、金石、氏族等方面無不洽曉，被當時推為通儒。
音韻學方面無專著，他的《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五與《潛研堂文集》卷十五都是討論音韻的。
古聲紐的研究是從錢大昕開始的。
錢氏確認聲母在語音發(fā)展中有變化，主要是從下列四個方面材料中分析、研究出來的：
1）異文或聲訓
2）諧聲偏旁
3）類隔：他認為古人制反切，皆取音和；后儒不識古音，才謂之類隔。
4）對音：即用漢字對譯其他語言中的某個詞的讀音。
“梵書傳入中國，翻譯多在東晉時，音猶近古，沙門守其舊音不改，所謂禮失求諸于野也?！?span lang="EN-US">
從上述四類材料的分析，錢氏得出四點：
1）古無輕唇音；
2）古無舌上音；
3）古人多舌音；
4）古影喻曉匣雙聲。
這四點都很有道理，一二點幾乎已成定論。
確實是古代輕重唇不分，舌頭舌上音不分。
他認為照穿床等母的字古代也多讀作舌音，這從諧聲系統(tǒng)中也能找到許多證據(jù)。
5，孔廣森
孔廣森，字眾仲（還有一些別的字、號），山東曲阜人，生于乾隆十七年（1752），卒于乾隆五十一年（1786），得年僅三十四歲。但他著述甚多，尤長《春秋》公羊學和禮學。音韻方面的著作是《詩聲類》。
《詩聲類》共分十二卷，是就《詩經》押韻用字分別類聚，分古韻十八部。即：
陽聲 元部、耕部、真部、陽部、東部、冬部、侵部、蒸部、談部；
陰聲 歌部、支部、脂部、魚部、侯部、幽部、宵部、之部、合部。
孔廣森古韻分部的主要貢獻是：
1）東冬分部
他認為，冬類字“古音與東鐘大殊，而與侵聲最近，與蒸聲稍遠?！w東為侯之陽聲，冬為幽之陽聲”。
2）陰陽對轉
這是孔研究古音學最精彩的地方。
戴震《轉語十二章》、《答段若膺論韻書》里已開對轉之先河。
孔廣森則明確指出：“此九部者各以陰陽相配而可以對轉”。
“轉”實際上是指有規(guī)律的語音變化。
陰陽對轉，是說在語音系統(tǒng)中，陰聲韻或陽聲韻的一些字可以向與之對應的陽聲韻或陰聲韻轉化，條件是它們的主要元音相同。
孔廣森的陰陽對轉理論，使人知道了在古音系統(tǒng)中，同類的韻部主要元音相同，這在古韻的分析和古音的構擬上都有重要意義。
由于受方言的局限，孔氏不承認上古有入聲。這是他的缺陷。
6，王念孫、江有誥
王念孫，字懷祖，江蘇高郵人，生于乾隆九年（1744），卒于道光十二年（1832）。乾隆進士，是一位學養(yǎng)深厚、治學專精的音韻訓詁學家。
所撰《廣雅疏正》，搜集漢魏以前古訓，詳加考證，以形、音、義互相推求；
又撰《讀書雜志》，校正文字，闡明古義，多所創(chuàng)見。
其音韻學方面的著作是《古韻譜》，分古韻為二十一部。
江有誥，字晉三，安徽歙縣人。生年不詳，卒于咸豐元年（1851）。撰有《音學十書》，分古韻為二十一部。
江王二人均是在段玉裁的基礎上進行古韻分部的。他們兩人只有兩部不同：江不用王氏的至部（質部）獨立說，而采用孔氏冬部獨立說。
安徽當涂人夏炘 （ｘīｎ，火焰熾盛的樣子）是江有誥的朋友，他于1833年著《詩古韻表二十二部集說》二卷，其中上卷卷首敘述撰作之由，可以視作對清代古音研究的總結。定古韻為二十二部。
四、上古韻部系統(tǒng)
1，章炳麟、黃侃的古韻分部
章黃二位是清代古音學研究的結束者，更是近代古音學研究的開拓者。
章炳麟，（1869-1936）字枚叔，號太炎，浙江余杭人。學術上是一代宗師，哲學、文學、歷史學、語言學諸方面皆有建樹。在漢語語言學發(fā)展史中是承上啟下的關鍵人物。對古韻看法原同夏炘，后觀察到脂部去入兩聲的字《詩經》中不與平上相押。于是將原來脂部去入兩聲字獨立為“隊”部。分古韻二十三部。
另有《成均圖》闡發(fā)陰陽對轉、旁轉的學說，與古韻分部的理論關系不大，只是表明某部與某部相近而已。
黃侃，（1886-1935）字季剛，又字季子，晚號量守居士，湖北蘄春人。在音韻學界頗有影響。分古韻二十八部。
王力認為，錢玄同說黃侃二十八部“大體與章說相同，惟分出入聲五部（錫鐸屋沃德）為異”確當。
創(chuàng)造性在于五個入聲韻部從五個陰聲韻部里分出。
2，王力的古韻分部
王力分《詩經》韻為二十九部，戰(zhàn)國時代為三十部。（P74）
王力在《漢語音韻史》里說“這三十部比黃侃多了兩部”，即分開了沃覺、脂微。脂微分立是王力的發(fā)現(xiàn)。
戴震以前的古韻分部，入聲都沒有獨立，韻部只有陰聲韻和陽聲韻兩大類，王力稱為考古派；
從戴震以后，許多古韻學家都把古韻部分成陰聲韻、陽聲韻、入聲韻三大類，王力稱為審音派。
五、上古聲類研究
一般人總是認為從韻語中很難得到聲類的信息。
諧聲字按理說可以告訴我們聲母方面的情況，因為諧聲字的讀音在造字之始與聲符應該相同或相近。
但諧聲字是一個紛繁的系統(tǒng)，許多例子讓人困惑。如“格、洛”聲母不同。
高本漢據(jù)此提出上古漢語有復輔音聲母，林語堂等人首肯，但唐蘭、王力等人不贊成。
在此只介紹一下傳統(tǒng)音韻學關于上古音聲母的一些看法。
1，關于上古音聲母的幾個主要看法
1）古無輕唇音；
2）古無舌上音；（錢大昕）
3）娘日二紐歸泥說；（章太炎）
4）喻三歸匣；
5）喻四歸定。（曾運乾）
2，上古聲紐系統(tǒng)
各家意見差別很大。
較有影響的是黃侃根據(jù)錢大昕、鄒漢勛、陳澧、章太炎等人的研究成果，又經過自己從各方面驗證得出來的。
其古本聲十九紐：（P76）
錢玄同擬十四紐；
王力《古代漢語》28《漢語史》32《同源字典》33。
六、上古音的聲調
依王力看法，這個問題可從三方面分析：
1）古代是否有聲調
2）古代的調類是否為四個
3）古代的調值與現(xiàn)代是否相同
傳統(tǒng)看法認為古代大約是有聲調存在的，目前有學者提出上古可能沒有聲調，認為聲調是漢語音節(jié)的輔音韻尾脫落后形成的。
古代的調類問題眾說紛紜。如顧炎武“四聲一貫”說，段玉裁的“古無去聲”說，黃侃提出古聲調只有平入兩類。更多的認為上古有聲調存在的學者都認為上古聲調也是四類。
調值問題最難回答。中古的調值有若干描寫尚不能確定，上古更難確定。
從方言材料中可以構擬出古代聲韻系統(tǒng)，要運用歷史比較法構擬出上古調值，還需繼續(xù)努力。
第五章 北音學
研究以《中原音韻》音系為代表的近代北方語音。二十世紀形成。
一、《中原音韻》系統(tǒng)的韻書
《廣韻》以后韻書的發(fā)展，大致朝著兩個方向：
一路沿著舊韻書的格局，在《廣韻》206韻基礎上進行一些合并；這些合并只是適當照顧語音實際，并非根據(jù)活語言編纂。如《五音集韻》、《平水韻》等。可算作正統(tǒng)韻書的改革派。
另一路則根據(jù)活的語言，打破傳統(tǒng)的格局，按照實際語音分部列字。如《中原音韻》、《韻略易通》、《五方元音》等等。是具有革命意義的韻書。
1，《中原音韻》
《中原音韻》是元代周德清為北曲的創(chuàng)作和演唱而作的一部曲韻著作。
周德清，字日湛，號挺齋，江西高安人，生于南宋端宗景炎二年（1277），卒于元至正二十五年（1365）。
《中原音韻》初稿完成于元泰定元年（1324），刊行于元至正元年。
全書由《韻譜》和《正語作詞起例》兩部分組成。
《韻譜》是韻書部分，《正語作詞起例》包括對《韻譜》的說明以及北曲作法等內容。
《中原音韻》的特點：
1）全書分十九韻部，四聲不分立，韻目都用兩個字標出。
⑴東鐘?、平枴、侵肌、三R微 ⑸魚?！、式詠怼、苏嫖摹、毯健、突笟g ⑽先天 ⑾蕭豪?、懈韪辎鸭衣椤、臆囌凇、痈唷、杂群睢、涨謱ぁ、直O(jiān)咸?、琢w
2）平聲分陰陽，入聲分別平、上、去聲。聲調系統(tǒng)是陰平、陽平、上聲、去聲。
《中原音韻》的聲類作者未明白標出。
在每一韻部里，先按聲調分類，同韻同調的字，再按聲母不同分為不同的同音字組，每組同音字用易識字為頭。
《中原音韻》雖為北曲創(chuàng)作演唱審音辨字而作，但由于其審音觀念沒有傳統(tǒng)音韻學中那些脫離實際的東西，所以實際上記錄了當時的中原之音，成為現(xiàn)代漢語語音共時研究的主要依據(jù)。
2，《韻略易通》
《韻略易通》成書于明正統(tǒng)七年（1442），比《中原音韻》晚一百多年。
作者蘭茂，字廷秀，號止庵，別號和光道人，云南嵩明人。
《韻略易通》分二十韻部，將《中原音韻》“魚模”部分為“居魚”和“呼?！眱刹?，多一部。
其余十八韻部韻目名稱也略有不同。
《韻略易通》的陽聲韻配有入聲，不像《中原音韻》入聲韻全部歸派到陰聲韻里去了。
其中的原因有兩種可能：
1）反映語音實際
2）受傳統(tǒng)韻書影響
它的聲調，許多書上都說它平聲不分陰陽，而且恢復入聲。
平分陰陽是近代漢語的普遍特征，實際上《韻略易通》也反映出來了。它只是沒有用陰陽的名稱，把二類用O分開。
其入聲性質不詳。
聲類方面，它明確劃出二十聲類，并用《早梅詩》來概括，每個字代表一個聲母。
原詩如下： 東風破早梅 向暖一枝開 冰雪無人見 春從天上來
（注：分別代表d f p z m h n ? zh k b s“υ”rg ch c t sh l。這里?表示零聲母即以元音開頭的字。）
《韻略易通》每韻中，各聲母下按韻母的不同分聲調列字。雖沒有“呼”的名稱，但已有“呼”的內容。
蘭茂本的《韻略易通》很難見到，容易看到的是《云南叢書》中收錄的《韻略易通》。
它經過僧人本悟改編，收字增多，語音系統(tǒng)一致，但多了一項內容，即在一部分韻后批注“重某韻”字樣，曲折反映出本悟時代的語音特點。
這些特點主要是：入聲消失；齊微韻部中舌尖元音已經出現(xiàn)；見字組開始顎化。
3，《五方元音》
清樊騰鳳撰，成書于清順治十一年至康熙三年間（1654-1664），作者是直隸唐山（今河北隆堯）人。
分韻十二部，聲母分二十類，實際只有十九個聲母，記錄的語音系統(tǒng)非常簡單。
舊說《五方元音》在《韻略易通》基礎上分合刪補而成，誤。
趙蔭棠先生認為它受喬中和《元韻譜》的影響。
如果說的比較全面一些，應該說它的音系框架脫胎于《元韻譜》，所收韻字則是從《韻略易通》中擷取的；從音系角度說，它和《元韻譜》關系更近。
刻本多，常見的是年希堯、趙培梓的增訂本或改定本。
二、《中原音韻》研究概況
關于《中原音韻》的研究歷來是從戲曲史和語言史兩方面進行的。
語言史方面的研究，本世紀以前，主要表現(xiàn)為它對后世韻書編纂的影響。
一系列韻書都繼承了它的體制和精神。
二十世紀初，我國語言學研究吸收了西方歷史比較語言學的一些經驗和方法，迅速向現(xiàn)代語言學發(fā)展，對于近代漢語語音的研究逐漸重視起來。
錢玄同把古今語音演變分為六個發(fā)展階段，元明時期屬第五期。
1932年，羅常培發(fā)表論文《中原音韻聲類考》，采用歸納法考訂出《中原音韻》二十聲類，為《中原音韻》研究奠定了基礎。
1936年，趙蔭棠著《中原音韻研究》，對《中原音韻》一系韻書進行歷史的考證，給《中原音韻》的每一小韻構擬出音值。
1946年，陸志韋發(fā)表《釋中原音韻》，利用八思巴字
（注釋：八思巴文是元朝忽必烈時期由“國師”八思巴創(chuàng)制的蒙古新字，世稱“八思巴蒙古新字”。后來，藏族借用八思巴蒙文形式拼寫藏文，遂產生了八思巴藏文。八思巴文是古代的“國際音標”和“世界語”，它的創(chuàng)制推廣在一定程度上推進了蒙古社會的文明進程。）
考訂其聲類和韻類，提出中原音韻音非今天國語祖語，有入聲。
1949年后，國內外對《中原音韻》的研究有了深入發(fā)展。
三、《中原音韻》音系
1，對《中原音韻》音系基礎的不同看法：
楊耐思先生認為代表當時十三四世紀的北方話語音系統(tǒng)；王力、羅常培也持此觀點。
這一觀點無大錯，但太籠統(tǒng)。
寧繼福先生認為該書成于大都論爭中，記錄的是大都話；趙遐秋、曾慶瑞也持此觀點。
這一觀點有人不同意，主要是周德清是否到過大都，是否掌握大都話尚待考證。
李新魁先生認為記錄的是當時以洛陽音為主體（即基礎方言點）的河南音。
上述觀點仍然鼎立。
2，《中原音韻》的韻母系統(tǒng)
由于該書已有比較明確的分類，學者們分歧不大。
楊耐思、寧繼福先生都認為是46個韻母；李新魁先生則認為是47個韻母。
確定19個韻部中的韻母，主要方法是比較各韻部中的小韻。
不同的小韻必然不同音，每部任取兩小韻，不外乎三種情況：
1）聲母相同，韻母不同；
2）聲母不同，韻母相同；
3）聲母韻母都不同。
分析各韻部中聲母相同的小韻，歸納成不同的類別，再根據(jù)其他材料推求出當時可能的讀音。
《中原音韻》的韻母系統(tǒng)和現(xiàn)代北方話韻母系統(tǒng)（以北京音為代表）十分接近，主要差異是它還完整的保留著唇鼻音韻尾，侵尋、監(jiān)咸、廉纖三部都帶雙唇鼻音韻尾。
鼻音韻尾[-m]、[-n]的合并在漢語各方言里是不一致的。
[-m]尾音節(jié)變成[-n]尾音節(jié)在北方話中最后的完成不晚于明末。
3，《中原音韻》的聲母系統(tǒng)
各家意見從略，分別為20類，24類，21母，25母。
同中古聲母相比，最突出的是全濁聲母的消失；同普通話相比，多出兩個聲母，少舌面音三個聲母。
4，《中原音韻》的聲調問題
就周德清的書來說，入聲派入三聲，我們就認為入聲作為一個獨立的韻類和調類已經消失。
故其聲調為：平聲陰、平聲陽、上聲、去聲四類。
從中古到《中原音韻》聲調的變化情況可用“平分陰陽、濁上變去、入派三聲”三句話概括。
平分陰陽是說中古平聲字，按照聲母清濁不同，分化為平聲陰、平聲陽兩類。這一變化在唐代已初見端倪，到《中原音韻》已完成。
濁上變去也發(fā)生較早，唐末許多方言已有這種現(xiàn)象，敦煌俗文學抄本有大量濁上字同去聲字互為別字。南宋已遍及全國各地方言。
入派三聲的性質問題學界說法不一。
楊耐思：入聲和平上去黑白分明，但具備了分化的物質基礎，保留了一個獨立調位。
寧繼福：同平上去無別。
李新魁：還有入聲，只是為“廣其押韻”而繼承宋代“以入代平”的格律而分的。
書后附錄《廣韻》反切上、下字表各一；音韻學文選35篇；上古聲母常用字歸類表、上古韻部及常用字歸部表。
韻白
[parts in Beijing opera where the traditional pronunciation of certain words is slightly different from that in current Beijing dialect] 戲曲中句子整齊押韻的道白。
韻調
[tone] 聲韻和吐字腔調。
韻腹
[essential vowel in a compound vowel] 聲韻學名詞。一個完全的漢語韻母，可分為韻頭、韻腹、韻尾三部分，韻腹通常為整個音節(jié)中發(fā)音最響亮的部分，又稱為“主要元音”。
韻腳
[rhyming word that ends a line of verse] 成韻的詩文中押韻的句末字。
韻律
[rules of rhyming] 平仄和押韻規(guī)范。
韻母
[simple or compound vowel (of a Chinese syllable),sometimes with a terminal “n”or“ ng”] 漢語字音中聲母、字調以外的部分。
舊稱為韻。韻母又可以分成韻頭(介音)、韻腹(主要元音)、韻尾三部分。如“娘”niáng的韻母是iang，其中i是韻頭，a是韻腹，ng是韻尾。每個韻母一定有韻腹，韻頭和韻尾則可有可無。如“大”dà的韻母是a，a是韻腹，沒有韻頭、韻尾；“瓜”guā的韻母是ua，其中u是韻頭，a是韻腹，沒有韻尾；“刀”dāo的韻母是ao，其中a是韻腹，o是韻尾，沒有韻頭。
韻目
[rhythmic entry] 韻書把同韻的字歸為同一書中，每韻用一個字標明目錄，按順序排好。
韻詩
[verse] 韻語，韻體詩（不同于一般詩，尤指感情深度較低者）。
韻事
[romantic affair] 風雅的事，舊時多指文人名士吟詩作畫等活動。
韻書
[rhythmic dictionary] 我國古代按韻編排的字書，現(xiàn)存的韻書大都先分平、上、去、入四聲，再分韻部。
韻頭
[head vowel, any of the three vowels “i”,“u” and “ü”in certain compound vowels, as “i” in “iang”] 介音。是介于主要元音與聲母之間的高元音。
韻尾
[tail vowel, the terminal sound(vowel or nasal consonant)of certain compound vowels, as “o”in“ a”o,“ng”in“iang”] 指韻母的收尾 部分,例如韻母 ai、 ei 的i。
韻味
(1) [lasting appeal]：含蓄的意味。
(2) [aroma]：情趣風味。
韻文
[literary composition in rhyme] 講究韻律的文學體裁，用韻律格式寫成的文章。
指有韻的文體。與散文相對。如詩、賦、詞、曲和有韻的頌、贊、箴、銘、哀、誄等。章炳麟 《文學說例》：“韻文完具而后有散文，史詩功善而后有戲曲?！?span lang="EN-US">
韻語
[rhymed writing] 字句押韻的語言。
韻致
[manner] 風度韻味；情致。
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相關詞語
鼻韻母
[(of Chinese pronunciation) a vowel followed by a nasal consonant] 音尾是鼻音的韻母，如《漢語拼音方案》中的 an、 en、 ang、 eng、 ong、 ian、 in、 iang、 ing、 iong、 uan、 uen、 uang、 ueng、 üan、 ün。
單韻母
[simple vowel] 由一個元音構成的韻母，如：a、o、e。
普通話中單元音韻母共有十個：a、o、e、 ê、i、u、ü、-i（前）、-i（后）、er。
風韻
(1) 風度，韻致。
作者：物韻 4位粉絲 2010-3-3 10:36 回復此發(fā)言
2 韻
(2) 形容儀態(tài)優(yōu)美。后多用以指婦女的美好姿態(tài)。
(3) 指詩文書畫的風格、情趣。
(4) 謂食品的風味。
(5) 指風聲。
復韻母
包含幾個元音或者由元音、輔音組合而成的韻母。
普通話共有十三個復韻母：ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、 üe、iao 、iou、uai、uei。
根據(jù)主要元音所處的位置，復韻母可分為前響復韻母，中響復韻母和后響復韻母。雙韻母是復韻母的特殊形式 。
后響復韻母
只有韻頭和韻腹，發(fā)音時有一個發(fā)音部位的轉換，較響亮的音在后的韻母。
氣韻
[flavor] 文學或藝術上獨特的風格；文章或書法繪畫的意境或韻味。
前響復韻母
有韻尾，沒有韻頭，發(fā)音時較響亮的音在前的韻母。
聲韻
(1) [sound]：音韻(漢字音節(jié)中聲、韻、調的總稱)；聲音。
(2) [initial consonant and simple or compound vowel]：聲母和韻母的合稱。
壓韻
[rhyme] 詩詞歌賦中，某些句子的末一字或中間、開頭一字用韻母相同或相近的字，使音調和諧優(yōu)美。也寫作“押韻”。
中響復韻母
韻頭、韻腹、韻尾三部分兼?zhèn)?，發(fā)音時較響亮的音在中間的韻母。
撮口呼
音韻學上四呼之一。
以ü開頭的韻母，發(fā)音時唇形撮起。
合口呼
等韻學術語。 宋 元 等韻分字的讀音為“開口”“合口”二“呼”以介音或主要元音有[u]者為合口呼，馀為開口呼。開、合二呼又據(jù)[i]介音的有無，主元音的洪細，各分為一、二、三、四，四等。明 代以來，于此二呼四等已多混淆不辨。其“合口”，相當 宋 元 合口呼的一、二等；而“撮口”則相當 宋 元 合口呼的三、四等。亦即：以[u]作介音或主要元音者為合口呼，以[y]作介音或主要元音者為撮口呼。
開口呼
等韻學術語。按照韻母把字音分成開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類，總稱四呼。
平聲
[level tone,one of the four tones in classical Chinese] 古漢語四聲之一。古漢語的平聲字在普通話里分成陰平和陽平兩類。參看“四聲”。
齊齒呼
等韻學名詞。亦稱“ 齊齒 ”。 宋 元 韻圖只分開、合兩呼。 明梅膺祚 《字匯》所附《韻法直圖》增立十呼，始有“齊齒”、“齊齒卷舌”等名目。 清 潘耒 刪汰繁復，定為開口、齊齒、合口、撮口四呼。其《類音》云：“舉舌對齒，聲在舌腭之間，謂之齊齒?！钡话闳詫ⅰ褒R齒”歸于“開口”，如清 李元 《音切譜》云：“開口正音俗稱開口音，開口副音俗稱齊齒音?！爆F(xiàn)稱韻頭或韻腹是i[i]的韻母為齊齒呼。
去聲
[falling tone] 古代漢語四聲的第三聲，普通話字調中的第四聲。
入聲
[entering tone,one of the four tones in classical Chinese pronunciation,still retained in certain dialects] 古漢語四聲之一。普通話沒有入聲，古入聲字分別讀成陰平、陽平、上聲、去聲。有些方言有入聲，入聲字一般比較短促，有時還帶輔音韻尾。
上聲
[the second of the four tones in classical Chinese and the third tone in modern standard Chinese pronunciation] 古漢語四聲的第二聲，普通話字調的第三聲。
聲母
[initial consonant (of a Chinese syllable)] 漢字一個字起頭的音叫聲母，其余的音叫韻母。大部分字的聲母是輔音聲母，如行( xíng)的起頭字母“ x”，只有小部分的字拿元音起頭（就是直拿韻母起頭），它的聲母叫“零聲母”，如“愛”( ài)、“鵝”( é)、“歐”( ōu)等字。
四聲
(1) [the four tones of classical Chinese phonetics]∶古漢語字調有平聲、上聲、去聲、入聲四聲。
(2) [the four tones of modern standard Chinese pronunciation]∶中國普通話的字調有陰平、陽平、上聲、去聲四聲。
陽平
[the rising tone of the four tones in wodern standard Chines pronounciation] 升調；現(xiàn)代漢語四聲中的第二聲。
普通話字調的第二聲，主要由古漢語平聲字中濁音聲母字分化而成。 洪深《戲的念詞與詩的朗誦》二：“上與陽平均為昂上調，而陽平高于上聲。”
陰平
[high and level tone of modern standard Chinese pronunciation] 中國普通話字調的第一聲。
漢語的一種調類。各地調值不一。普遍話陰平念高平調。 洪深 《戲的念詞與詩的朗誦》三：“至于陰平與入聲，因本無低昂，收音時的音高，與出音時相等?！?span lang="EN-US">
仄聲
漢字古聲調原分平、上、去、入四聲，除平聲外，其他三聲總稱仄聲。
普通話韻母共有三十九個，按結構可以分為單韻母、復韻母、鼻韻母；按開頭元音發(fā)音口形可分為開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼，簡稱“四呼”。
在詩詞中，句尾壓韻有壓平聲韻和仄聲韻。壓陰平、陽平韻的是平聲韻，壓上聲、去聲的是仄聲韻。
唐詩四聲為平，上，去，入。平聲壓平韻，上、去、入聲壓仄韻。在現(xiàn)代漢語中，入聲已消失，并入陰平、陽平。因此，陰平、陽平可壓平韻也可壓仄韻。
