教師人格是照亮學(xué)生的光源
——談教師的人格輻射
大慶四中 劉國前
學(xué)校的教育絕不是從教師張口教課時才開始的。任何一位教師，只要生活在學(xué)生中間，就無時不刻的在進(jìn)行教育，除了在指定時間傳授有形知識外，時時刻刻都在傳授無形的信念。教育，不僅是教師知識、智慧、能力的釋放，更是教師信仰、態(tài)度、期望的投射。真正的教育往往以兩種方式在進(jìn)行：一種是明的，看得見的，就是教師在傳授知識，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，主持互動；另一種是暗的，看不見的，那就是教師的自身人格對學(xué)生的陶冶，對學(xué)生的人格輻射，這也是教育，而且是一種特別重要的教育，只是我們一些人沒有認(rèn)識到，不明確，不自覺罷了。
這種常常被人忽略的教育，其實，恰恰是最核心、最有效的真正教育。時勢造英雄，環(huán)境改變?nèi)恕Ｊ裁词黔h(huán)境？每個人對他人都是一種環(huán)境因素，教師對學(xué)生更是一種極具影響力的軟環(huán)境因素，不能用陽光心里創(chuàng)造和諧，用真心、真情、真誠去感染學(xué)生，便會不自覺地釋放不良情緒，去污染學(xué)生。影響學(xué)生的真正力量，往往不是空洞的說教，更多的是隱含的深層的人格力量，它不是靠語言傳遞的，而是在你的為人處事中，在一舉手、一投足中，無意識的傳遞，是一種潛移默化的影響。好習(xí)慣往往不是管出來的，而是由好習(xí)慣的人帶出來的。教師那真情大愛、真誠善良、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜烁窳α?，給學(xué)生以美的吸引力，愛的感染力，無言的教育力，教師的人格就是照亮學(xué)生的光源。這種人格輻射力量，具有無為而治的功能，是一種心靈感應(yīng)的震撼力量。
教師的人格輻射從“真情” “切入”。學(xué)生接受教師的教育，不僅需要理智，更需要感情。只有教師的真情，才能喚起學(xué)生的真情。只有在那融融真情、大愛無邊的校園現(xiàn)實生活中，學(xué)生飽受教師大愛的滋潤，親見教師發(fā)現(xiàn)同學(xué)遇挫時由衷涌動的同情，體驗教師在引領(lǐng)學(xué)生成長中傾心的相幫與互愛，感受教師在指導(dǎo)學(xué)生獵取知識中展現(xiàn)的踏實、認(rèn)真負(fù)責(zé)等良好品質(zhì)，從而產(chǎn)生親近感和由衷的敬佩之情，于是，孩子們便欣然接納了教師，開始喜歡教師，這一切都自然得在不知不覺中進(jìn)行。這時，孩子不再像被教師“訓(xùn)”的時候，由那冷冰冰的情感，激活滿身戒備的神經(jīng)細(xì)胞，扭曲了正?？慈说囊暰€，和教師產(chǎn)生了對立，拒絕對教師的接納。而是興奮地睜開了親近、明亮的眼睛，開始由向師、親師而發(fā)現(xiàn)教師更多更優(yōu)秀的品質(zhì)，諸如在真情育人中教師生成那不盡的快樂，獲取在教育別人中自我成長的自豪，享受幫人的幸福，品賞付出的舒暢，體會被同學(xué)敬慕的喜悅，在快樂、幸福的工作中，形成自己的尊嚴(yán)，于是，更傾心傾情地為學(xué)生服務(wù)。在這真情涌動，深情流淌的充滿師生情誼的情感“磁場”里，教師的人格和學(xué)生的人格便開始互動、影響和溝通，在潛移默化之中，教師的人格便轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人格。
教師的真情，是教師大愛的必然展現(xiàn)，是教師人格的自然外露。“愛孩子”，只把它當(dāng)作一種職業(yè)工作的需要時，它只是一種責(zé)任、一種付出；只有當(dāng)“愛孩子”成為教師的一種真情，一種境界，一種由衷的追求的時候， 它霎時就有一種理性的飛躍和感情的升華，變成一種快樂、一種幸福、一種享受。變成感染、熏陶學(xué)生的良好“教育源”，變成自己今后更大付出的不竭動力。教師的工作只有進(jìn)入這種狀態(tài)、境界中，才能不斷地、無止境的深化和自覺。
教師的人格輻射靠“真誠”“深化”。教育領(lǐng)域一個不爭的事實，就是身教勝于言教。身教之所以獨具魅力，是它以人格為基礎(chǔ)。身教，只有到了不是為了身教而“身教”的無為而治的境界，只有成為“激情”、“大愛”和真誠的組合，沒有半點裝腔作勢、做作之感，到了表里如一，完全是人格的自然流露和原本展示時，學(xué)生對教師的行為才會深信不疑，才能 令其動心、動情，刻骨銘心，由衷的佩服，將老師作為自己崇拜的偶像。教師的人格才能自然幅射，才會撥動學(xué)生生命的琴弦，點燃學(xué)生理想的圣火。
身教，沒有人格作保證，充其量只能是一個“裝”——其實，“裝”是裝不住，遲早要漏餡。一旦滿口大道理，滿腹小算盤，說得冠冕堂皇，做得松松垮垮的本相暴露給學(xué)生，不但得不到學(xué)生的敬佩，還會引起學(xué)生的反感。不僅起不到正面影響，還能教學(xué)生形成兩面派作風(fēng)。
真誠、自然的身教，才是學(xué)校教育的最高境界，它以人格凝聚人心，用精神引領(lǐng)發(fā)展。這種高層次的教育，容不得半點虛假和欺騙，只能靠人格去孕育，靠真誠去深化。一個優(yōu)秀的教師，他對人格的最好詮釋，就是要追求真、善、美，向自己的教育對象學(xué)生，坦露自己的真心、真情、真誠，一顆誠心為學(xué)子，無限癡情鑄靈魂。
教師的“人格”一旦照亮學(xué)生，學(xué)校便會形成一種其愛融融、其樂融融、真情蕩漾、正氣凜然的軟環(huán)境，形成一個極具文化味的“磁場”，產(chǎn)生無為而治的奇效，盡管這個“場”人們看不見、摸不著，卻是人人可以感受到，它浸潤和濡染著場內(nèi)的每一個人，將使校園變成學(xué)園、樂園，變成真正教育的熏陶、感染“源”，來一個，融化一個，來一群，融化一幫，真正成為一種無為而治、潤物無聲的教育。
教師修煉人格，其實質(zhì)就是修煉“師德”，修煉“業(yè)績”，修煉“幸福。”
做“全耕型”教師（對比稿）
大慶四中校長 劉國前
舌耕，是對教師用語言工作的形象說法，是教師的職業(yè)特色。其實，大凡優(yōu)秀教師成其優(yōu)秀者，絕非僅此舌耕一耕而已，都是同時靠廣泛的閱讀——目耕，作舌耕基礎(chǔ)；靠精心的寫作——筆耕，去將舌耕提煉、升華。成為全耕型教師，才能真正獲得成功。
大舌耕是教師的基本功
舌耕是教師的工作特色，是教師的基本功。
舌耕首先是傾聽，時代發(fā)展到今天，舌耕不再是教師滔滔不絕的講述，不再是簡單的“傳授”、直接的“告訴”，而是組織，是發(fā)動，是引領(lǐng)，是師生的互動，特別是教師的傾聽！
舌耕是點燃學(xué)習(xí)欲望的火，培養(yǎng)學(xué)生終生自學(xué)的好習(xí)慣。一切學(xué)習(xí)，只有到了要學(xué)、能夠自己學(xué)，主動學(xué)的時候，才能學(xué)進(jìn)、學(xué)好、學(xué)到極致。“要學(xué)”，比“學(xué)好”更重要。
舌耕是激勵起學(xué)習(xí)好心情，為學(xué)生建起幸福的快樂園。舌耕藝在“引爆”學(xué)生潛能最佳點，善鼓動，勤激勵，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)。孩子一旦受到激勵，得到精神愛撫，內(nèi)心產(chǎn)生的激蕩和溫暖，欣慰和幸福，便會給學(xué)習(xí)帶來無窮力量。
舌耕是鑄魂，要引導(dǎo)學(xué)生自建人生動力站。教育無論擴(kuò)展多遠(yuǎn)，只要離開了鑄魂，都是狹窄的。教師是領(lǐng)跑學(xué)生心靈的使者，在舌耕中，就是要啟迪學(xué)生心靈，孕育出孩子的愛國癡情，民族尊嚴(yán)，形成健康人格，讓孩子有自己終生奮勇前行的動力站。
舌耕是養(yǎng)“根”造“源”， 要指點學(xué)生自建“思”、“悟”的特別加工廠。舌耕只給學(xué)生知識的枝葉，結(jié)論的溪流嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。重要的是引導(dǎo)學(xué)生在向與獵取知識相關(guān)的縱深方向的拓展和挖掘中，發(fā)展自己的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)思考的王國，練出“勤思”、“ 善悟”的能力，自身建起“思”、“悟”的特別加工廠，能自己釀造“知識”，生產(chǎn)“結(jié)論”。學(xué)生到社會上，老師給的老本再多，也不夠用，養(yǎng)了“根”，造了“源”——自建了加工廠。“知識”不夠，就可以釀造，“結(jié)論”不夠，便可以生產(chǎn)。
舌耕，關(guān)鍵是耕得精深，耕得高遠(yuǎn)。只有大胸懷、大視野，才會迎來大手筆的出現(xiàn)。
目耕是舌耕的根基
目耕是閱讀，是學(xué)習(xí)。目耕是舌耕的“根”，沒有這個“根”，就結(jié)不出舌耕燦爛的果。
目耕可以使我們在廣泛閱讀的涉獵中，目光愈發(fā)敏銳，思想愈發(fā)深邃。“目耕”可以在別人思想啟迪下，展開自己思想的翅膀；可以借鑒別人對事理的分析，明亮自已的眼睛。學(xué)習(xí)多了，頭腦充實了，嶄新的觀點、獨特的思想就會飛馳而來。一些原以為教師工作就是天天上課，日日重復(fù)的人。閱讀后，很快就捅破眼前的朦朧，發(fā)現(xiàn)教學(xué)就像世界上沒有一片完全相同的樹葉一樣，每節(jié)課都有自己獨特的音符。很快發(fā)現(xiàn)教育的世界是那么的色彩紛呈，是那么的充滿智慧，和學(xué)生在一起，是那么的快樂和幸福。有了“目耕”這塊堅實的基石，“舌耕”便能錦上添花；離開“目耕”的“舌耕”，往往會變成沒有學(xué)習(xí)的低層次的空忙。因為只在“干”字一個層面工作的人，就是竭盡全力，也不會有多大作為，頂多是一個辛辛苦苦的平庸者。因為離開理論指導(dǎo)的行動。結(jié)果不是徒勞無益，便是收效甚微。
閱讀，首先要廣泛閱讀書籍；閱讀，還要閱讀活書，閱讀專家，在聆聽專家講座中學(xué)習(xí)；閱讀，也要廣泛閱讀身邊人這本活書，集眾人之長。
目耕是舌耕的“根”，沒有這個“根”，就結(jié)不出舌耕燦爛的果。
目耕可以使我們在廣泛閱讀的涉獵中，目光愈發(fā)敏銳，思想愈發(fā)深邃。“目耕”可以在別人思想啟迪下，展開自己思想的翅膀；可以借鑒別人對事理的分析，明亮自已的眼睛。學(xué)習(xí)多了，頭腦充實了，嶄新的觀點、獨特的思想就會飛馳而來。一些原以為教師工作就是天天上課，日日重復(fù)的人。閱讀后，很快就捅破眼前的近視朦，發(fā)現(xiàn)教學(xué)就像世界上沒有一片完全相同的樹葉一樣，每節(jié)課都有自己獨特的音符。很快發(fā)現(xiàn)教育的世界是那么的色彩紛呈，是那么的充滿智慧，和學(xué)生在一起，是那么的快樂和幸福。
目耕，可以使我們視野開闊、胸懷博大，教藝精深。當(dāng)我們被頻頻出現(xiàn)的問題壓得心煩意亂的時候，閱讀吧，書能讓我們的心遠(yuǎn)離浮躁，不再驚慌，看到書中那些名師如何化解矛盾，從中受到啟迪，引發(fā)出諸多教育智慧；當(dāng)我們的教學(xué)水平不能突破時，我們和這些“專家”一起反思我們的教學(xué)，在迷茫中，找出一條糾正錯誤，通向成功的新路，使自己的課堂更具磁性。
目耕，簡直使我們親臨一個偌大的教育超市，里面無所不有：有理論、有觀點、有方法、有答案，是取之不盡，用治不絕的萬寶囊。
有了“目耕”這塊堅實的基石，“舌耕”便能錦上添花；離開“目耕”的“舌耕”，往往會變成沒有學(xué)習(xí)的低層次的空忙。因為只在“干”字一個層面工作的人，就是竭盡全力，也不會有多大作為，頂多是一個辛辛苦苦的平庸者。因為離開理論指導(dǎo)的行動。結(jié)果不是徒勞無益，便是收效甚微。
筆耕是舌耕的提煉和升華
筆耕是寫作。筆耕是對舌耕的提煉和升華。
寫什么呢？當(dāng)然要寫?yīng)毦咛厣慕逃虒W(xué)論文了，但首先還是寫教育隨筆吧，就從記錄自己觀察到的、反思到的教育現(xiàn)象開始吧。
“筆耕”可以條理“思想”，錘煉“深刻”，釀造“個性”，促進(jìn)化學(xué)變化式的質(zhì)的學(xué)習(xí)，質(zhì)的融匯。“筆耕”是“悟”，是“釀造”，是“生成”，是“吃豬肉長人肉”的真正的內(nèi)化深加工過程。
當(dāng)諸多精彩的教育現(xiàn)象、經(jīng)驗、思想在腦中還是散亂拼盤的時候，拿起筆來，走進(jìn)“悟”的天地，筆耕吧。用“思考”的熔爐將其熔化，用“悟性”去反復(fù)鍛造，在學(xué)習(xí)、教學(xué)、寫作三者融成的螺旋式上升的融化、深化、內(nèi)化的釀造全過程中，形成最完美的教學(xué)。
筆耕能使老師的舌耕在反思、升華后，增加許多教學(xué)探索的沖動與激情，變得愈加精彩，遠(yuǎn)離教學(xué)倦怠，雖然依然是上課、下課，但已不是那種毫無新意的低層次重復(fù)了。到處都充滿了新的挑戰(zhàn)和希望，不時就有成功和快樂生出。每節(jié)課，都上出了新意，平靜的課堂，變得生動、活氣、靈動，那活躍思維碰撞出來的創(chuàng)新火花，那課堂上不斷閃現(xiàn)的新的亮點，讓教師周身是力、樂趣無窮，于是，信心百倍的去迎接更新的成功和更大豐收。
筆耕使教師在辛勤的為學(xué)生服務(wù)、勇敢的教育教學(xué)實驗探索中，在創(chuàng)造人類文明的同時，也在創(chuàng)造自己的生命，贏得自我發(fā)展，獲得無以倫比的內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂。
做全能型教師吧，在自己癡迷的事業(yè)中，每天都有新的探索，每堂都有新的突破，讓我們的教育教學(xué)的陣地，變得夢幻般色彩斑斕，在孜孜不倦的追求中，盡情地享受新穎，享受拼搏，享受成功，享受快樂。
論素質(zhì)教育的拓寬和深化
大慶四中校長 劉國前
素質(zhì)教育，不可能單獨在學(xué)校完成，必須將學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生參加社會活動，在家庭、學(xué)校和社會的大背景下，才能形成完整良好的素質(zhì)教育。
為此，我們必須將學(xué)校素質(zhì)教育的內(nèi)容“拓寬”——將素質(zhì)教育延伸到社會，將青少年引入新的廣闊天地，拓寬素質(zhì)教育的環(huán)境，更全面、更充分的利用一切可以利用的教育資源；我們還必須將素質(zhì)教育的模式“深化”——讓青少年在興趣盎然的有益活動中，在動心、動情的深刻“體驗”中，生成良好素質(zhì)。
一、拓寬素質(zhì)教育——讓青少年在社會大背景下，生成良好素質(zhì)。
當(dāng)今，素質(zhì)教育的一個關(guān)鍵問題，就是一些人盲目地認(rèn)為素質(zhì)教育就是學(xué)校搞點課外活動，學(xué)生學(xué)點特長。這種對素質(zhì)教育的認(rèn)識和做法，還是停留在淺層意義上，認(rèn)識很不到“位”。
深化素質(zhì)教育，首先要在形成青少年素質(zhì)的“源”上做文章。物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的。任何精神，都首先來自客觀物質(zhì)。良好素質(zhì)的生成也不例外，它是也只能是社會大環(huán)境下的產(chǎn)物。
社會大環(huán)境的教育力度何其了得？就拿汶川地震說吧，地震原本是一場災(zāi)難，可是，從中央領(lǐng)導(dǎo)到人民群眾，從英雄子弟兵，到不計其數(shù)的志愿者，靠著我們的民族精神，錚錚鐵骨，在抗震救災(zāi)中，做出了許許多多令人感動的事情，結(jié)果災(zāi)難的現(xiàn)場，竟成了大愛無邊，互相關(guān)心的大家庭；成了勇敢、無私、義舉不斷、凱歌聲聲的決戰(zhàn)場；成了激動億萬人心的人生教育大課堂，在全國喚起了民族精神。多少青少年突然清醒了，瞬間懂事了，也和他們的父兄一起，參與了抗震救災(zāi)，甚至十幾歲、幾歲的孩子，也毅然決然地拿出所有的壓歲錢，倒盡了儲蓄罐里的“鋼蹦”，去支援災(zāi)區(qū)。這大環(huán)境的教育力度是驚人的，竟令美國人驚呼：中國人由一盤散沙的局面瞬間凝成鋼板一塊，可怕得不可思議！這大環(huán)境的影響力是廣漠無邊的，大江南北，長城內(nèi)外，億萬群眾，同情心、責(zé)任心、果敢無私的善行和豪邁的英雄壯舉，在這特殊的大環(huán)境中，迅速的生成。只有這樣的環(huán)境，才能形成這樣的課堂，才能產(chǎn)生這樣的教育力度，才能不斷地產(chǎn)生英雄壯舉，才能更好地生成學(xué)生的民族素質(zhì)，這是不可多得的教育資源，我們必須充分利用。讓孩子們置身于越來越好的大環(huán)境中，了解大環(huán)境，認(rèn)識大環(huán)境，融入大環(huán)境，讓青少年的良好素質(zhì)在大環(huán)境中盡快生成。
運(yùn)用“大環(huán)境”教育資源，推進(jìn)素質(zhì)教育是一條極其重要的教育渠道。譬如走出學(xué)校和貧困山區(qū)農(nóng)村孩子手拉手，參加文明城市建設(shè)活動，參觀、訪問、考察，拜訪英模等等。其中，辦法好多，“走進(jìn)院士書屋”活動，就是一個很有突破性的好辦法。它通過到下邊省、市開展活動——院士講座、送相關(guān)書籍，將青少年引入社會新天地，讓青少年走到社會精英兩院院士中間，認(rèn)識中國的脊梁，走進(jìn)知識的海洋，了解他們淵博的學(xué)識，兢兢業(yè)業(yè)的工作精神，了解他們蓋世無雙的發(fā)明創(chuàng)造，獨領(lǐng)風(fēng)騷的前沿學(xué)說，了解他們?yōu)閲摇樯鐣龀龅淖吭截暙I(xiàn)。讓青少年領(lǐng)略院士的獨特魅力，感受院士們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度，報效祖國的博大胸懷，堅貞不屈的做人品質(zhì)，領(lǐng)略院士們的颯爽風(fēng)采，讓青少年在走向社會與院士親密“接觸”中，找到生活啟迪和人生坐標(biāo)。在熏陶、感染之中，以院士為榜樣，奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才，報效國家。認(rèn)識自我，超越自我，實現(xiàn)自我，成為具有良好素質(zhì)的中國新一代。這項活動的精彩一筆，就是它改變了孩子只知歌星、舞星，而不知科學(xué)巨星的“微星燦爛，巨星暗淡”的現(xiàn)狀，一下子將人們應(yīng)當(dāng)特別崇拜的巨星引到孩子面前，突出了社會主旋律的作用。
良好素質(zhì)必然產(chǎn)生于現(xiàn)實的社會生活中，是在客觀大環(huán)境中滋生的，是在人和人的在相互影響、感染、熏陶中形成的，從而擴(kuò)展和豐富了個人的精神世界。離開了現(xiàn)實生活的大環(huán)境，離開人和人相互影響的社會關(guān)系，就不可能生成良好素質(zhì)。時勢造英雄，環(huán)境改變?nèi)恕Ｖ挥凶屒嗌倌曛蒙砩鐣蟓h(huán)境，融入社會大環(huán)境，接觸中國人的真正脊梁——推動時代車輪前進(jìn)的無數(shù)英模們，不斷開闊學(xué)生們的視野，面向時代，面向祖國，面向世界，才能更好生成良好素質(zhì)，才能完成完整的素質(zhì)教育。
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二、深化素質(zhì)教育——讓青少年在深刻的體驗中，生成良好素質(zhì)
推進(jìn)素質(zhì)教育還要在模式上“深化”，抓住“體驗”這個關(guān)鍵，科學(xué)、巧妙地進(jìn)行。
這里“體驗”是關(guān)鍵的關(guān)鍵。因為人的素質(zhì)，不是將“說教”硬灌入孩子腦中，就隨便能夠生成的，絕對不是這樣簡單。良好的素質(zhì)，誰也不能 “硬塞”給孩子，那位高明的教師也不能在孩子身上“制造”出良好素質(zhì)，素質(zhì)也根本制造不了。只有經(jīng)過孩子本人的“體驗”，動情、動心，感動心靈后，才能由欣然接受而主動的、自覺的逐步的生成。
難道不是這樣嗎？客觀實際早就證明了“只有在那融融真情、誠愛無邊的青少年的現(xiàn)實生活中，在教師大愛下生成的“感恩”，同學(xué)遇挫時由衷涌動的“同情”，小伙伴相幫中產(chǎn)生的“互愛”，在歷練自立中形成的“勤勞、上進(jìn)”，在認(rèn)真做事中養(yǎng)成的“踏實、認(rèn)真”等優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣，真正成為孩子成長進(jìn)步的幸福和快樂，并由孩子真實、深刻的體驗而真情涌動，樂在其中時，才會動力十足的生成。素質(zhì)教育中包含的這些感恩、同情、互愛、勤勞、踏實等優(yōu)秀品質(zhì)和習(xí)慣，是在深刻的“體驗” 后，自然而然的而不是硬性逼迫的，是心甘情愿的而不是無可奈何的生成的。是由欣賞而喜歡，由喜歡而感動，由感動而接受，由接受而生成，這才是真正的、成功的素質(zhì)教育。
并且，隨著良好素質(zhì)的形成又體驗出新的不盡的快樂，諸如獲取自我成長的自豪、享受幫人的幸福、品賞付出的舒暢、體會被同伴敬慕的喜悅，這一切伴隨良好素質(zhì)生成的而來的幸福、快樂體驗，將成為下一輪生成更好素質(zhì)的動力，這樣周而復(fù)始，在自身快樂的體驗中，在享受生成幸福的品嘗中，在師生互相激勵的滋潤中，良好素質(zhì)宛如春風(fēng)化雨，連續(xù)不斷產(chǎn)生，生成血肉，化作靈魂，成為孩子健康成長的生命的“根”，鑄成祖國新一代優(yōu)秀接班人的“魂”，形成真正素質(zhì)教育的 “果”。
這種在體驗幸福、享受快樂中，生成良好素質(zhì)的過程，令孩子們由衷喜歡和無比興奮，自然得在不知不覺中就欣然接受了素質(zhì)教育，效果要比牽強(qiáng)附會的“牛不吃草強(qiáng)按頭”的強(qiáng)制而又無效教育，不知要高明多少倍。
無論是“走進(jìn)院士書屋”活動，還是拜訪身邊英?；顒?，都要注意引導(dǎo)孩子“體驗”，強(qiáng)化“體驗”，讓孩子在刻骨銘心的教育中，經(jīng)過深深的、精心的體驗，產(chǎn)生諸多連心的感受，從而，促進(jìn)孩子的良好素質(zhì)生成。
譬如當(dāng)青少年認(rèn)識兩院精英，拜訪石油、化工一線獨具人格魅力的大慶先進(jìn)人物時，孩子那深刻的體驗會使他們情感產(chǎn)生共鳴，獲得啟迪，深深地“體驗”會使孩子在受榜樣范例的感染中，自然而然地理解、認(rèn)同，并自愿地積極地效仿。榜樣能激發(fā)青少年的求知欲望，拓寬青少年的生活視野，撞擊他們的理論思維，升華他們的人生境界。激勵他們變革既定的思維方式、價值觀念和審美意識，從而，創(chuàng)建新的生存狀態(tài)。榜樣效應(yīng)，能夠使孩子按照主導(dǎo)的社會評價標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我評價，激勵人們追求崇高、積極向上。當(dāng)孩子認(rèn)識到自己的思想行為符合主導(dǎo)的社會評價標(biāo)準(zhǔn)時，就會產(chǎn)生自尊、體面的心理感受，就會感到自豪和光榮，就會增強(qiáng)揚(yáng)善行善的信念和意志力，便會促進(jìn)自己良好素質(zhì)的形成。這才是促使素質(zhì)教育成功的本質(zhì)原因。
