首先介紹兩個(gè)概念，今文和古文。漢朝時(shí)，有今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)之分。區(qū)別是今文經(jīng)學(xué)由經(jīng)師遞相傳授而來(lái)，起初無(wú)典冊(cè)，后來(lái)用隸書(shū)整理成書(shū)，隸書(shū)就是漢人口中的今文。而古文經(jīng)學(xué)則是由對(duì)孔壁藏書(shū)的研究而來(lái)?？妆诓貢?shū)即孔子故宅墻壁中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)書(shū)，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)文字所書(shū)，故稱為古文。
引入“今文”、“古文”的概念在于說(shuō)明，在漢人眼中真正實(shí)用的文字在漢代是今文，即隸書(shū)。在先秦是古文。
那么問(wèn)題的重點(diǎn)來(lái)了，古文為何？回答這個(gè)問(wèn)題前，我們來(lái)梳理一下，先秦都有哪些文字。甲骨文、金文、（戰(zhàn)國(guó)）七國(guó)文字、大篆、小篆。上面提到的這幾種文字都可歸入古文，但又各有差別。其中，大篆、小篆算不上實(shí)用文字。大篆由史籀所作，故又稱籀文，但并未大范圍流行，鐘鼓文，鳥(niǎo)篆是其變體。小篆由李斯所作，主要用途在于碑刻、石印，也算不上實(shí)用文字。所以，先秦時(shí)，真正的實(shí)用文字為甲骨文、金文、七國(guó)文字。漢人恐怕無(wú)緣得見(jiàn)甲骨文，故依我之見(jiàn)，漢人口中的古文一般為金文和七國(guó)文字。
那么甲骨文、金文、七國(guó)文字之間都又是什么關(guān)系。我認(rèn)為甲骨文是商周時(shí)的通用文字（除殷墟甲骨外，還有周公廟甲骨出土），金文和甲骨文是同一種書(shū)體。只不過(guò)由于不同的使用場(chǎng)合而體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格不同而已。至于七國(guó)文字，也是甲骨文/金文的自然演變，或許在我們當(dāng)代人眼中，七國(guó)差別很大。試想，若真正差別很大，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)之間溝通交流豈不有很大問(wèn)題。我想古文自有其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，古人對(duì)其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的掌握理解遠(yuǎn)非今人可比，只要把握了其結(jié)構(gòu)根本，字形的差別也許根本就不是問(wèn)題。
實(shí)際上，在秦之前，漢字都是不間斷的連續(xù)穩(wěn)定使用、演進(jìn)、變化。其變化真正最劇烈還是在秦朝，由古文到小篆再到隸書(shū)。隸書(shū)到楷書(shū)的演變是很平滑的。在魏晉時(shí)沒(méi)楷書(shū)一說(shuō)，那時(shí)叫真書(shū)。
聯(lián)系客服
