壹
人與歲月靜好，從不曾被打破過那一見如初的樣子，而再見如故是何其的奢望？
超然于物外，所見皆如初亦如故。也僅唯獨(dú)，是靈魂最初的樣子不被斑駁陸離所渲染，何時何地再度重逢之時都是干凈如初見。
也只恐怕，還未曾梳妝打扮過入世的樣子，就已經(jīng)顛沛流離在出世里狼狽的逃之夭夭，從此，寂滅無聲……
寂寂無聲，最能覲見本我。
貳
寂寂無聲，何其的詭秘：不察覺間，便遁在無聲無形寂滅成了迷；不經(jīng)意間，便拙形顯現(xiàn)狼狽不堪成了型。
一切的進(jìn)化，無論精致還是拙劣都將會在寂滅無聲里進(jìn)行或永久覆滅或永褒活力。在寂寂之聲俯首帖耳，遠(yuǎn)近皆見靈慧無窮。
塵世間，所有的依然存在與不再存在的都有它最后的聲音。
人生，就是一樹花開花落；生活，不過就是在人前人后。終究，不過是在寂寂無聲或寂寂之聲里行走。
寂寂無聲，最具有形象。
叁
曾經(jīng)被歲月荒蕪而破碎過的靈魂，潛伏在裂痕里藏龍臥虎。
一直以來，龍不狂吟虎不嘯叫，靜默的就臥在心間守護(hù)著最初靈魂的圣域，不允許歲月荒蕪與人間冷暖來馭伏靈魂的龍虎之尊。
寂寂無聲里，見到守護(hù)之王不因形勢而逐放暴戾之形來現(xiàn)世張狂，在哪里行走，何處不是自己的君王？
寂寂無聲，最具存在感。
肆
活在人前與活在人后，都是一種生活方式，每一種方式都是在詮釋著生活的意義與價值。
任何的選擇，蘊(yùn)藏一半無奈與一半歡喜，一半迫不得已與一半欣然接受。只是無聲之間，聽到最真實的聲音。
人言可畏，所有的聲音也僅僅是表達(dá)，而真正最好的生活狀態(tài)絕對不是依附于任何形勢上的活法，它更應(yīng)該是能安然自在的活成自己喜歡的樣子。
寂寂無聲行走在詩意的生活里，攜帶著滿滿的韻律來共醉。
寂寂無聲，最具有思想。
伍
所要千呼萬喚使出來，只因為深厚；不費(fèi)吹灰之力而顯現(xiàn)，都只是膚淺。
真能讓人總在不察覺間就完成了一件又一件讓世人嘩然的事來，一定也是在寂寂無聲里進(jìn)行。
《道德經(jīng)》云:“大音希聲，大象無形。”其意思簡單的說就是，最大的聲音我們往往聽不見，最大的形象我們往往看不見。這是老子對有與無、大與小的辨證哲理的深刻思考和生動表達(dá)。
說到底，愈大的成就，愈發(fā)無聲。愈發(fā)無聲，愈是隱藏著大作為。
寂寂無聲，才是最大的聲音。
陸
世間的事與物的質(zhì)變，也都是在寂寂無聲之間悄然的變了樣。
我們原以為，某些人某些事會一直不會改變。后來，因為時過境遷煙花易冷而悄然改變。
我們一直篤信的只是定格在了某一個時段，過了這個時段一切都已經(jīng)不是當(dāng)初的模樣。
不是別人在變或者是毀了當(dāng)初，那是無情歲月讓原來躊躇滿志的人兒，漸漸削去了豐滿的理想化生活，接受著瘦骨嶙峋的現(xiàn)實生活的樣子。
柒
寂寂無聲的獨(dú)處一隅，無聲之間最大的聲音將會貫穿直至蒼穹之巔通透而渾厚；猛然間，遂見到最真實的靈魂狀態(tài)。
那什么是真實呢？
是找到心之所向，然后有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅。
盡管，寂寂之聲生有孤獨(dú)，但孤獨(dú)竟能讓世人憑寄，生命的存在所不被葬送在千里以外，只因為能——聽到見到自己最真實的樣子。
作者：西子謙，中國散文協(xié)會會員、第八屆冰心散文集獎獲得者。
