——評(píng)洪毅兄《趣談數(shù)學(xué)》
作者：宕子
少年時(shí)代，我曾經(jīng)做了五年數(shù)學(xué)家的夢(mèng)。那時(shí)，我對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)可以說(shuō)達(dá)到了“癡迷”的程度，在初中即自學(xué)了大學(xué)數(shù)學(xué)，所做的數(shù)學(xué)筆記有將近一米厚，打過(guò)的草稿紙只怕要用噸來(lái)計(jì)算。只是后來(lái)，文學(xué)家的夢(mèng)取代了數(shù)學(xué)家的夢(mèng)，遂放棄了數(shù)學(xué)，時(shí)至今日，以前學(xué)的東西也基本上忘記了，但這五年的數(shù)學(xué)生涯對(duì)我的影響卻是終身的。
懷特海云：“忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育?！睈?ài)因斯坦亦云：“教育就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。”我大學(xué)讀的是醫(yī)學(xué)院，畢業(yè)后從事的是臨床檢驗(yàn)工作，十年后又棄醫(yī)從文，就像一個(gè)已經(jīng)淡出我的視野多年的朋友，時(shí)間久了，自然記不起他的音容笑貌了。但是，數(shù)學(xué)是思維的體操，那五年的時(shí)間培養(yǎng)了我嚴(yán)密的邏輯思維能力，卻是伴隨我終身的。這種能力讓我在學(xué)習(xí)西方的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)時(shí)，顯得非常輕松。在我七八年的評(píng)論家生涯中，我可以非常迅速地在新聞中找到一個(gè)評(píng)論的切入點(diǎn)，而且那時(shí)與全國(guó)各地的評(píng)論員在網(wǎng)上或報(bào)紙上進(jìn)行辯論時(shí)，幾乎沒(méi)有任何人能在我這里占到上風(fēng)。人的能力完全是可以遷移的，數(shù)學(xué)學(xué)好了，可以提高語(yǔ)文、物理、化學(xué)的成績(jī)，反之也是一樣的。何況，嚴(yán)密的邏輯思維能力已經(jīng)成了我生命的一部分，就像我的本能一樣，足以貫穿我所遭遇到的一切。
正因?yàn)檫@種經(jīng)歷，當(dāng)我讀到黃洪毅兄所著的《趣談數(shù)學(xué)》時(shí)，感到特別地親切。在我看來(lái)，數(shù)學(xué)不但很有趣，而且很美，很迷人。畢達(dá)哥拉斯學(xué)曰：“萬(wàn)物皆數(shù)。”在洪毅兄的筆下，則是“生活處處皆數(shù)學(xué)?！彼恳黄∥恼碌娜〔?，幾乎都是來(lái)自于日常生活，如函數(shù)圖像以喻意人生軌跡，“以退為進(jìn)”巧解三元一次方程，以不動(dòng)點(diǎn)解讀地圖上標(biāo)有“您在此處”的紅點(diǎn)，從變換函數(shù)談到人生變通的重要性，由木桶原理聯(lián)想職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與團(tuán)隊(duì)管理等等，正如他所說(shuō)：“數(shù)學(xué)源于生活，又廣泛地應(yīng)用于生活，生活豐富了數(shù)學(xué)的內(nèi)涵，數(shù)學(xué)讓人們活得更明白?！笨鬃釉唬骸拔岬酪灰载炛！睙o(wú)論我們學(xué)什么，當(dāng)你對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的理解達(dá)到一定的境界，都將近乎“道”，都是相通的，都可以轉(zhuǎn)識(shí)成智，用于應(yīng)對(duì)我們?cè)谌松性庥龅降姆N種不確定性。古人云：“得其一，萬(wàn)事畢?！?洪毅兄真可謂是在數(shù)學(xué)中找到那個(gè)“一”的智者。
很多人視數(shù)學(xué)為畏途，一提起數(shù)學(xué)兩個(gè)字就覺(jué)得頭大。有這種“恐?jǐn)?shù)心理”的朋友們不妨讀讀洪毅兄的《趣談數(shù)學(xué)》，讀完后或許會(huì)改觀吧，甚至?xí)虼藧?ài)上數(shù)學(xué)。由于洪毅兄“童年對(duì)數(shù)學(xué)有陰影”，當(dāng)他成了數(shù)學(xué)老師后，便以“要把枯燥的數(shù)學(xué)講得更加有趣，要把冰冷的數(shù)學(xué)講得更加熱烈”作為自己教學(xué)的特色，事實(shí)上，洪毅兄確實(shí)做到了。如“圓與圓的位置關(guān)系”被他講成了數(shù)學(xué)版的梁祝，復(fù)利講成了正能量滿滿的終身學(xué)習(xí)，用“賣蔥”的“神題”與龜兔賽跑揭秘偷換概念的邏輯錯(cuò)誤，用各種有趣的案例分析由統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)支撐的謊言等等，在莞爾一笑中，讓人看到各種現(xiàn)象背后的實(shí)相。
殷海光先生在《創(chuàng)設(shè)講理俱樂(lè)部》一文中寫(xiě)道：“過(guò)去，中國(guó)社會(huì)里人際發(fā)生糾紛的時(shí)候，你可以拿道德責(zé)備他，可以拿禮法約束他，可以動(dòng)之以情，可以誘之以利，可以臨之以威，但要和他說(shuō)理，卻十分困難?！痹谝蠛９庀壬磥?lái)，中國(guó)人是不懂怎么講道理的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在進(jìn)行論證時(shí)不是訴諸經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與邏輯推論，而是訴諸傳統(tǒng)、權(quán)威、教條、風(fēng)俗習(xí)慣、暴力、情感、立場(chǎng)、利害關(guān)系、多數(shù)、人身等等。
其實(shí)，殷海光先生所講的中國(guó)人不懂如何講理的現(xiàn)象，在當(dāng)代社會(huì)生活中比比皆是。如網(wǎng)絡(luò)上的各種“噴子”、打著科學(xué)的大旗到處砸人的“中醫(yī)黑”等等，這類人，如果受過(guò)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練與邏輯訓(xùn)練，又不是受到利益的驅(qū)使故意為之或有著某種心理缺陷，我想，定不會(huì)如此這般的。如洪毅兄所言：“生活即教育，教育即生活。學(xué)好數(shù)學(xué)以后，我們把學(xué)到的數(shù)學(xué)思想及方法應(yīng)用到日常生活中，往往能夠使我們做事更加得心應(yīng)手，達(dá)到事半功倍的效果。這樣，我們?cè)谌松牡缆飞弦矔?huì)越走越好！”
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