莊子《逍遙游》開篇就不動(dòng)聲色的講了一個(gè)鯤化鵬而飛，絕云氣，負(fù)青天，憑風(fēng)圖南的故事。大鵬的行為遭到了蜩與學(xué)鳩的嘲笑。于是引發(fā)出了作者小知不及大知，小年不及大年的小大之辯。他以"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”來比喻蜩與學(xué)鳩，以此說明它們是不可能理解大鵬的。這則寓言流傳很廣，我們身邊大多數(shù)人都讀到或聽到過。但是只是孤立地讀了這則寓言，而沒有讀完《逍遙游》全篇的話，恐怕很難理解莊子講這個(gè)故事的真實(shí)的意圖，就會(huì)把逍遙理解為展翅翱翔九萬里的大鵬，或像大鵬一樣胸懷大志的人。這并不是莊子所謂的逍遙。
如果繼續(xù)往下讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在此用了先揚(yáng)后抑的手法。團(tuán)扶搖而上九萬里的鯤鵬和自以為"飛之至"的斥鷃相比，的確有其巨大的優(yōu)勢(shì)，但并未達(dá)到真正的逍遙，因?yàn)樗€是有所侍，有所圖的。
文章接下來由物及人，說那些知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者的自以為是就像那敢于嘲笑鯤鵬的斥鷃和學(xué)鳩一樣，他們自鳴得意，坐井觀天，可笑之至。而有個(gè)叫宋榮子的則與上述四種人不同，既便全社會(huì)的人都夸獎(jiǎng)他，他也不會(huì)因此而努力；既便全社會(huì)的人都批評(píng)他，他也不會(huì)因此而沮喪。世俗的褒貶對(duì)他來說并不重要，他心中自有其榮辱之標(biāo)準(zhǔn)。那么宋榮子該達(dá)到逍遙之境了吧？作者承認(rèn)宋在人群眾已數(shù)少數(shù)，可是他猶有未樹。
接著，作者又拉出了一個(gè)御風(fēng)而行的列子，并說他在追求幸福的人當(dāng)中也是不多見的，可是他還是有所待的。
有了以上的鋪墊，莊子水到渠成的引出了他所謂的真正的逍遙，那就是‘乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者’。因此，沒有任何依靠，沒有什么憑借，而能游無窮者，才是真正的逍遙。
平時(shí)我們都想逍遙，可總難逍遙。關(guān)鍵在于我們心有所倚，追求太多，包袱太重。放下吧，放下你就解脫了，你就逍遙了。不要把自己看得過重，不要事事都想有功，不要貪圖名聲，你就會(huì)成為莊子所謂的至人，神人，圣人。
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