點擊上方收聽音頻
上期我們講到莊子生活貧困，經(jīng)常是食不果腹，然而他的內(nèi)心世界卻是異常的豐富。他學富五車，知識淵博，每日打草鞋的同時，也在不斷思索人與社會的關系，思索人為什么而生，又為什么而死。
話說一次，莊子穿著打著補丁的衣服，拖著一雙草鞋去見魏王，魏王開口說道：“先生為什么看起來如此疲憊??？”
莊子隨口答道：“大王，您說錯了，我是窮，不是疲憊?！?/p>
疲憊是一個人的精神狀態(tài)，而貧窮則是物質(zhì)上的概念。莊子承認自己生活貧困，但他并不以此為苦，反倒是樂在其中，這又怎么能叫做疲憊呢？
莊子曾經(jīng)在濮水邊釣魚，此時，楚王派人帶著重金厚禮來聘請莊子去做官，卻被莊子拒絕了。莊子說道：“我聽說你們楚國有神龜啊，死了三千年，龜殼還被楚王供奉在廟堂。你們且說說看，這只烏龜是愿意死了被供奉起來，還是愿意活著在水中快樂游弋啊？”
楚國使者連忙答話道：“那當然是愿意在水中而活了！”
莊子笑道：“回去轉(zhuǎn)告楚王，我也是想在水中自由自在地活著。”
如果莊子身上只能貼一個標簽，我想自由便是對他最好的注釋了。生活在現(xiàn)代的我們，都在追求自由，向往詩和遠方的生活，但也許我們并不知道，這種價值觀和生活方式，正是莊子他老人家率先提出來的。
莊子認為，自由是一個人活在世間最重要的，人有了自由，才可逍遙。
有一個名叫宋榮子的人，他不會因為人們的贊譽而更加勉勵自己，也不會因為世人的非難而感到沮喪不安。他很清楚自身與外物的區(qū)別，愛憎皆忘，寵辱不驚，像宋榮子這樣的人，可否稱之為逍遙呢？
再譬如列子能御風而行，千里之途，一日即達。對于我們現(xiàn)在這些向往詩和遠方的人來說，列子有如此本領，總可以稱得上是逍遙了吧？
然而在莊子看來，無論是宋榮子還是列子，他們雖然都有常人所不具備的本領，已然接近逍遙的范疇，但仍沒有達到至高的境界。
莊子所推崇的逍遙，簡而言之就是把自己忘了，以“無我”以達到天人合一的境界。“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉?！?span>遵循宇宙自然的規(guī)律，把握“六氣”的變化，在無盡的時間和空間中遨游，這才是真正的逍遙。
對很多人來說，鵬鳥可以在天空自由地翱翔，可謂逍遙。而莊子卻說，鵬鳥沖上九天云霄的一個先決條件就是必須借助上升的狂風氣流，如果沒有狂風的幫助，它是無法飛得那么高的，更何況尚且借助翅膀拍擊水面方能一躍而飛，所有這些要素都決定了鵬鳥所獲得的逍遙并不是真正的逍遙。
也有人問莊子：“那么你認為真正的逍遙應該是什么樣子呢？”
莊子想了想，說道：“在遙遠的姑射（yè）山上，住著一位神仙，膚白似雪，體態(tài)柔美。她不食五谷，只飲清風甘露，乘云駕霧，遨游四海之外。她面目慈悲，使得天地祥和，萬物生靈皆不被病害?！?/p>
聽到莊子的回答，問話那人是哈哈大笑，說道：“你整天都在胡思亂想些什么呀！”
見眼前問話之人哈哈大笑，莊子也笑了，并且說道：“對于瞎子，沒法同他欣賞花紋和色彩；對于聾子，我也沒有辦法同他共同聆聽鼓樂之聲。世人皆以為只有眼會瞎，耳會聾，殊不知思想也會瞎、會聾?。 ?/p>
莊子的逍遙，不是所謂浮躁無覺的個性，更不是孤芳自賞的清高，他在和我們對話，但倘若我們不具備覺知和對話的能力，又怎能徹悟自由和自我的不同呢。
—— 明天再見 ——
