文：霧滿攔江
（01）
一位很受尊重的女作家，說(shuō)了件善良的事兒。
她和丈夫帶孩子，去公園坐搖搖車(chē)。走過(guò)廣場(chǎng)，見(jiàn)到位乞討老人，跟前有個(gè)破盆，里邊只有幾枚硬幣。
女作家頓生惻隱，心想，人之初，性本善。我家寶寶又特別的有愛(ài)心，看到乞丐這可憐模樣，鐵定會(huì)把錢(qián)立即拿出來(lái)。于是問(wèn)孩子：寶寶，咱們用你坐搖搖車(chē)的錢(qián)，給老爺爺吃飯好不好？
——萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，孩子毫不猶豫的搖頭，響亮回答：不好！
嘿，女作家怒了，心說(shuō)你個(gè)熊孩子，咋就這么沒(méi)愛(ài)心涅？
不行，今天一定要把孩子教育過(guò)來(lái)。
于是女作家和風(fēng)細(xì)雨，威脅利脅，強(qiáng)迫孩子答應(yīng)把坐搖搖車(chē)的錢(qián)，給乞丐爺爺。不料想孩子說(shuō)什么也不肯。僵持之際，丈夫在一邊相勸：你快省省吧，孩子要是坐完了搖搖車(chē)，錢(qián)還有得剩，你讓他獻(xiàn)愛(ài)心，他是沒(méi)二話的。可你想讓他把坐搖搖車(chē)的錢(qián)拿出來(lái)，這個(gè)叫虎口撥牙，他不會(huì)答應(yīng)的。
不對(duì)！女作家較起真了：善良，就是犧牲自己的利益，幫助別人。正因?yàn)橛袗?ài)心，所以人才變得富有。你看那支邊的教師，再看那些撿垃圾為生的人，卻收養(yǎng)許多孤兒。如果錢(qián)多了才有資格行善，這些行為又怎么說(shuō)？
丈夫回答說(shuō)：這個(gè)叫高尚，恰恰是普通人達(dá)不到的境界。
達(dá)不到不行，女作家怒了，繼續(xù)給孩子做工作。最終孩子斗不過(guò)她，含淚認(rèn)輸——由于這家人在乞丐面前折騰時(shí)間太長(zhǎng)，乞丐都快被弄哭了。
女作家很滿意，教育孩子說(shuō)：求高得中，求中得低。如果心里沒(méi)有高尚的追求，你也許永遠(yuǎn)也沒(méi)有高尚的可能了。
（02）
在這里，女作家給善良下了個(gè)定義：
善良是心底的憐惜，是犧牲自己的利益，照顧別人。
這個(gè)定義，真的對(duì)嗎？
（03）
幾年前，有個(gè)朋友講過(guò)一個(gè)故事：
說(shuō)有個(gè)男子，很正直，很慈悲——但卻視父為仇人。
朋友們多事，想替他父子撮合。被他斷然拒絕。
他說(shuō)，他父親，實(shí)際是個(gè)極心軟之人。小時(shí)候，家里窮到揭不開(kāi)鍋。父親的單位，分了十斤白面，全家喜出望外，以為終于有得吃了——可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，父親把整整十斤白面，全部送給了一個(gè)孤寡老人。
沒(méi)得吃，全家挨餓，還構(gòu)不成他憎恨父親的理由。
有一年夏天，他妹妹和另外一個(gè)小朋友，野外游泳溺水。當(dāng)時(shí)父親就在身邊。就見(jiàn)這位父親縱身跳下水，只要一伸手，就能夠把女兒拉上岸。但是父親不管，而是任女兒沉下水去，只顧奮力向遠(yuǎn)處的小朋友游去。
遠(yuǎn)處的小朋友得救了，自家的女兒，卻活活淹死了。
此事發(fā)生，這位父親榮獲見(jiàn)義勇為的稱號(hào)。而他的妻子，目睹女兒的尸體，當(dāng)場(chǎng)瘋掉了。
從此，這位做兒子的，終生不肯原諒父親——因?yàn)樗静徽J(rèn)為父親的行為，是一種善。
（04）
這位做父親的，犧牲了自己的女兒。
——但每個(gè)人都知道，這種犧牲不是善，不是！
這是地地道道的惡，是背棄最基本的人倫、視骨血親情為無(wú)物的殘忍。因其偏離了善良的軌道，比之于惡更令人不齒！
（05）
善良，真的不是犧牲那么簡(jiǎn)單。
善良需要界限。
我小時(shí)，在鄉(xiāng)下老家。那時(shí)候鄉(xiāng)村貧瘠，紅薯是活命的糧食。但村里的紅薯經(jīng)常被人盜挖，村子就安排體力旺盛的年輕人，輪流看管——但偷盜行為，始終難以絕跡。
后來(lái)村長(zhǎng)怒了，不聲不響的搞了個(gè)秘密行動(dòng)，帶了幾個(gè)可靠的人，埋伏在紅薯田附近，當(dāng)夜將盜賊擒獲。
被捉住的，是村子里的一個(gè)手腳不干凈的懶漢。此人身強(qiáng)體壯，就是舍不得力氣干活。唯獨(dú)在盜挖紅薯時(shí)，還算比較拼。
小偷被擒，連累到村里一個(gè)很優(yōu)秀小伙子，前程盡毀。
這個(gè)小伙子，人聰明，也堪稱善良，已經(jīng)被保送讀大學(xué)。開(kāi)學(xué)前他和大家看護(hù)紅薯地。就那么巧，小偷盜挖紅薯時(shí)，恰好被他遇到——看大家都是熟人，小伙子心腸一軟，就睜只眼閉只眼，沒(méi)聲張。
結(jié)果，等到小偷被抓時(shí)，口口聲聲怪那個(gè)小伙子。說(shuō)如果小伙子當(dāng)時(shí)制止他，他早就不干了。都怪小伙子，害得他不偷都不好意思。
小伙子再也說(shuō)不清楚了，保送大學(xué)的資格被取消，還被人懷疑他是小偷的同伙。
小伙子氣得直流淚，蹲在墻角咕噥個(gè)不停：殺人放火金腰帶，修橋鋪路無(wú)尸骸。好心沒(méi)好報(bào)，惡人活千年……村長(zhǎng)路過(guò)，怒喝一聲：幫人家偷東西，這也叫好心？別人殺人你遞刀，這不叫好心，叫造孽！
——善良其實(shí)并不復(fù)雜。但，好些人對(duì)善良的理解，還不如這位村長(zhǎng)。
（06）
善心不設(shè)防，良知有邊界。
內(nèi)守親情，外止于惡。
幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老。先照顧好自己家人，行有余力，再幫助別人——這是內(nèi)守親情。
不可給殺人兇手遞刀，不能幫強(qiáng)暴犯按住受害人，不能替癮君子找毒品，不能縱容他人之惡習(xí)——這是外止于惡。
愈越了界限，非蠢則惡。
（07）
以愚為善，在所常見(jiàn)。
作家晚晴有篇文章《只想讓你付出的人，越早絕交越好》。
文章中，晚晴說(shuō)她的一個(gè)小姑姑，善良到了令人發(fā)指。也不知吃錯(cuò)什么藥了，小姑姑對(duì)一戶人家，特別的好。而那戶人家呢，則蹬鼻頭上臉，見(jiàn)到小姑姑身上的衣服不錯(cuò)，就要求給自己也買(mǎi)一件，小姑姑二話不說(shuō)就掏錢(qián)替對(duì)方買(mǎi)。對(duì)方家里的老人病了，讓小姑姑掏錢(qián)送老人去看病，小姑姑也無(wú)怨無(wú)悔。
但后來(lái)有一天，這戶人家，又讓小姑姑帶他們的老人去看病。恰好小姑姑要送孩子去學(xué)校，這下人家可不干了，非要小姑姑扔掉孩子，滿足自己。
這一次，小姑姑堅(jiān)決拒絕。最終送孩子去學(xué)校，沒(méi)有答應(yīng)對(duì)方的要求。
對(duì)方怒了，認(rèn)為小姑姑太不善良，從此不再搭理偽善的小姑姑。
——晚晴說(shuō)，拼命讓你付出的人，永遠(yuǎn)有更多的需求等著你，只要你有一點(diǎn)讓他不滿意，他們就會(huì)勃然大怒，對(duì)你各種指責(zé)。
晚晴說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)——但，是誰(shuí)讓這些人滋生出更多的需求的？
是缺失了界限概念的小姑姑。每個(gè)人，必須要為自己的人生盡責(zé)。小姑姑跟這些人不沾親不帶故，卻硬是把對(duì)方的事情包攬過(guò)來(lái)。這個(gè)過(guò)程中并無(wú)善良可言，只有朋友邊界的模糊與錯(cuò)位。你可以幫助別人，但不能包攬他們的人生。缺失了距離與分寸，所謂善良就失去了意義。
（08）
善良，內(nèi)守親情，外止于惡，還要尊重親朋界限。
那么，回到第一個(gè)故事中，女作家提出來(lái)的問(wèn)題：我們到底該不該，強(qiáng)迫孩子把坐搖搖車(chē)的錢(qián)，送給乞丐呢？
女作家畢淑敏，回答了這個(gè)問(wèn)題。
（09）
女作家畢淑敏，曾接待一位海外慈善人士。
她帶著客人，走過(guò)地鐵，就見(jiàn)前邊的臺(tái)階上，伏臥著一個(gè)老年乞丐，辛酸的表情，骯臟的衣服。一條腿殘疾，露著凄慘的腐肉，蒼蠅嗡嗡在飛。當(dāng)時(shí)畢淑敏就落淚了，可憐的老人，多么值得同情啊。
就見(jiàn)海外慈善人士，大步向老人走了過(guò)去。
畢淑敏又感動(dòng)了，嘩，不愧是國(guó)際慈善人士，這就要獻(xiàn)愛(ài)心辣。
——可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，海外慈善人士，并沒(méi)有掏出愛(ài)心。而是大聲對(duì)乞丐說(shuō)：請(qǐng)你讓開(kāi)，你擋了別人的路。
乞丐老人聽(tīng)了，趕緊再把身體攤開(kāi)點(diǎn)，占據(jù)臺(tái)階上更大位置，以免大家注意不到他。
慈善人士不為所動(dòng)，厲喝道：請(qǐng)你離開(kāi)這里，你可以乞討，但不可妨礙別人。
老乞丐翻了個(gè)不屑的白眼，意思是說(shuō)：我弱我有理，我窮我怕誰(shuí)？不服你去死。
見(jiàn)乞丐執(zhí)意不肯離開(kāi)，慈善人士徑直去找地鐵工作人員，說(shuō)：那邊有個(gè)乞丐，妨礙了交通，請(qǐng)你們敦促他離開(kāi)。
畢淑敏看不下去了：喂，你可是慈善人士耶，不掏錢(qián)倒也罷了，犯得著驅(qū)趕人家嗎？
對(duì)方回答：人在落魄時(shí)，乞討并不丟人。但以妨礙他人的方式，堵住行人必經(jīng)之路，這種不尊重他人的做法，是惡丐。乞丐應(yīng)該憐憫，但善行更應(yīng)該保護(hù)。以強(qiáng)橫的方式，裸殘露疾。壓迫他人感官，強(qiáng)索他人所有，這是對(duì)善的威脅！屈服于威脅，只會(huì)助長(zhǎng)惡，卻背離了善行的愿望！
（10）
給你的善良，扎起道智慧藩籬。
最需要保護(hù)的，是你那顆善良之心。
愛(ài)愛(ài)你的人，憎憎你的人。善善者之行，惡惡意之舉。才是善良的本義。
——我們鼓勵(lì)孩子對(duì)乞丐施舍，但千萬(wàn)不可強(qiáng)迫。如果你強(qiáng)迫孩子，幼小的孩子無(wú)法理解這一行為，在他幼稚的認(rèn)知里，會(huì)認(rèn)為乞丐是高于他的存在。此后孩子的生命，會(huì)被困在一個(gè)卑微的狀態(tài)。
——我們鼓勵(lì)自己幫助朋友，但永遠(yuǎn)要記住，朋友的歸朋友，自己的歸自己。你的善行是價(jià)值昂貴的勞動(dòng)，應(yīng)該受到雙方的尊重。朋友的人格自立是最寶貴的財(cái)富，理應(yīng)獲得小心的呵護(hù)。朋友如果尊重你，就不會(huì)無(wú)償占有你的勞動(dòng)，因?yàn)槟鞘且环N無(wú)恥的剝奪。你如果尊重朋友，更不該以無(wú)償付出的形式，引誘朋友滋生出依賴心理。
——守于親，止于惡。善行是為家人帶來(lái)快樂(lè)的行為，需要家人犧牲，已不再是善。犧牲家人去滿足他人，則流于邪惡。
善良是你影響他人、造福他人的資源與權(quán)力。
善良既然是一種權(quán)力，邊界意識(shí)必不可少。愈越了邊界，必遠(yuǎn)離了善。
值此我們可以理解善。任何時(shí)候，也不可以把自己的觀念，強(qiáng)加于人——哪怕是自己的孩子，你也沒(méi)資格強(qiáng)迫他付出。善是人類自然而然的天性，這種天性，源自于內(nèi)心的智慧與慈悲。如德蘭修女，她終生過(guò)著貧寒的生活，卻為窮人奉獻(xiàn)了終生。但要記住，德蘭修女之所以偉大，是因?yàn)樗哂兄鴱?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能力，具大慈悲、大智慧。在我們還缺少足夠的智慧，還不能夠理解慈悲的意義，甚至還不具備足夠的經(jīng)濟(jì)能力之前，先要積極努力，自強(qiáng)不息，讓自己強(qiáng)大起來(lái)，學(xué)會(huì)與周邊環(huán)境和諧相處。讓自己成為解決問(wèn)題的人，而不是一個(gè)需要?jiǎng)e人解決的問(wèn)題，這是我們善良人生第一步。完成這一步，才有余力言及其它。
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