我分析一下，深夜風(fēng)即說出這個數(shù)字，定有出處（他說出自《食貨志》）。所以，這里面應(yīng)該是沒有統(tǒng)計劉豫的偽齊（開始是張邦昌的偽啥？忘了）境內(nèi)的漢人。黃河以北的漢人經(jīng)女真人屠殺加之南遷，也許真就余下這10萬戶約百萬口，其他200幾十萬戶貌似在黃河以南的偽齊——金史有多處稱漢人為“齊民”——大約應(yīng)有近1500到1800多萬人口吧。
以此看來這個深夜風(fēng)是讀史不動腦的人?？吹健督鹗贰酚杏芯洹暗?0萬戶”，就不加分析的接受了，《史記》中還說少典是黃帝的老爸，也是炎帝的老爸，你就信了？說鯀是顓頊的兒子，舜是顓頊的六代孫，那鯀活了多少年？禹比舜高出了好幾輩兒？你也信了？
1183年（金大定二十三年）公布過一次，其時猛安謀克（女真人制度，相當(dāng)于清八旗）及都宗室將軍司，凡615794戶，4813651口?！?/div>
按何炳棣先生著作，大定二十七年(1187)猛安謀克人口普查
a、猛安謀克本部人口，猛安數(shù)：202，謀克數(shù)：1878，戶數(shù)：615624，總?cè)丝冢?158636，其中：正口(官兵及其家屬，不算奴隸，奴隸基本上是漢人)4812669
b、宗室人口，戶數(shù)：170，總?cè)丝冢?8790，其中宗人及其家屬：982
c、迭拉和唐古族五虬軍人口，戶數(shù)：5585，總?cè)丝冢?27544，其中正口：109463
猛安謀克人正口一共才492.3117萬人。
金章宗太和七年(1207)，金國境內(nèi)有戶8413164萬，人口5353.2151萬〈金史·地理志〉（這里有兩種統(tǒng)計，另一說為 768.4438萬戶，計4581.6079萬人口，我取其多者），同一時期，一個大臣對皇帝說現(xiàn)在國家有猛克謀安戶120余萬戶，按著這個比例，14.3%的人口為女真人，女真族的人口可達(dá)760萬人。
由以上可知，在大定年，漢人的數(shù)量已經(jīng)接近4000萬人，而女真及其他少數(shù)民族僅500萬左右。到太和年，漢人更是超過了4000萬，而女真人最多時不過760萬。
如果金初漢人僅百萬，如何在60年間增長到4000萬？而且到大定、太和年，金國還在嚴(yán)禁漢與猛安謀克人通婚，這一點我在下面要說。這100萬“星星之火”，60年就靠自己繁衍，達(dá)到了4000萬？女真極盛時才120萬戶，760萬人口，何來金國以女真人為主體，漢人是金國少數(shù)民族之說？這里面猛克謀安戶中的遼東漢人、渤海人、契丹人，我還都將這歸為女真人之列了。
二、 漢人是否順民及與歷史上漢與女真人通婚的記載
1、 漢人在金國的境地
在12世紀(jì)20年代，女真人征服華北的過程中，漢人中的許多家庭喪失了家產(chǎn)，妻離子散，被迫淪為奴隸。隨后對人力和糧秣的征調(diào)、通常相當(dāng)沉重的賦稅負(fù)擔(dān)以及自然災(zāi)害對那些所剩無幾的漢人打擊最重，結(jié)果是成百萬的漢人百姓不是賣子女為奴，就是自己淪為驅(qū)口。當(dāng)時猛安謀克戶擁有134萬奴婢，大部分是漢人；而更多不幸的漢人迫于時勢，或淪為奴婢，或半依附于漢人的既得利益者為生。從天會元年(1123)開始到金朝覆滅，金的統(tǒng)治者曾頒布過一系列詔令，允許漢人奴婢從其女真人和漢人主人那里贖身，但如果沒有官府的主動幫助，漢人中能付得起贖金的人即使有也為數(shù)不多（詳見《金史》卷46頁7下—11上）。也就是說，上百萬乃至幾百萬的漢人在整個大金國的歷史中，幾代人都是奴隸。
2、 女真人的移民運動造成土地爭端
猛安謀克人口的大規(guī)模南遷，在劉浦江先生的《金代土地問題的一個側(cè)面——女真人與漢人的土地爭端》這一著作中描述的很詳細(xì)：第一次是在太宗天會十一年(1133)，"是秋，金左副元帥宗維（宗翰）悉起女真土人散居漢地，惟金主及將相親屬衛(wèi)兵之家得留"，"令下之時，比屋連村，屯結(jié)而起"。這次南遷的遷入地僅限于黃河以北的中原地區(qū)，因為此時黃河以南地區(qū)已劃歸劉豫偽齊。第二次猛安謀克的大規(guī)模南遷約在熙宗皇統(tǒng)初（皇統(tǒng)元年為公元1141年）。天眷二年(1139)，金朝曾一度將原屬偽齊的河南、陜西之地歸還南宋，但僅僅過了一年，金朝方面就撕毀和約，重新從南宋手中奪取河南及陜西，在這種情況下，為加強其對大河南北的統(tǒng)治，遂將大批猛安謀克遷入中原屯田。有關(guān)這次移民情況的最原始的記載出自南宋歸正人張棣的《金虜圖經(jīng)》，后來李心傳據(jù)此載入《建炎以來系年要錄》：“金人既復(fù)取河南地，猶慮中原士民懷二王之意，始創(chuàng)屯田軍，及女真、奚、契丹之人皆自本部徙居中州，與百姓雜處。計其戶口，授以官田，使其耕種，春秋量給衣焉。若遇出軍，始給其錢米。凡屯田之所，自燕之南、淮隴之北俱有之，”此次移民的規(guī)模最大，分布地域也最廣。第三次移民浪潮是在海陵王正隆初。海陵王完顏亮以篡殺登位，對宗室貴族頗多疑忌，及至遷都燕京后，“恐上京宗室起而圖之，故不問疏近，并徙之南”，以便于加強對他們的控制（《金史·兵志》）。
3、 民族矛盾的漢民族的反抗斗爭
金代前期，民族矛盾的焦點是女真人與“南人”也就是北宋遺民的矛盾。靖康恥、亡國恨，是北宋遺民與征服者之間矛盾的主要癥結(jié)所在。期間抗金的民間組織不斷涌現(xiàn)。比如1127—1128年邵興于解州(治解縣，今山西運城西南)率領(lǐng)義軍抗擊金軍的作戰(zhàn)；1127—1133年王彥率領(lǐng)太行山區(qū)義軍于河南、川陜等地抗擊金軍的作戰(zhàn)。還有更多，就不一一列舉了。這已足右證明北宋遺民并非像深夜風(fēng)所說是“金國的順民”。
大定以后，女真人與漢人的土地爭端發(fā)展成為一個帶有普遍性的社會問題，女真人的牧地對耕地的蠶食，使得這兩個民族之間的關(guān)系更是日趨緊張。世宗、章宗時期兩次大規(guī)模的括地運動在女真人與漢人之間制造了無法彌合的裂痕，尤其是承安五年由宗浩主持的六路括地，令廣大漢族百姓對女真人生出刻骨仇怨。就在承安五年括地浪潮中深受其害的山東，爆發(fā)了聲勢浩大的益都楊安兒、濰州李全、泰安劉二祖領(lǐng)導(dǎo)的紅襖軍起義?！氨I賦充斥，互為支黨，眾至數(shù)十萬” （《臨淄縣令完顏公神道碑》，《遺山集》卷28）。堅持斗爭長達(dá)50余年（1205——1262），在金國滅亡后仍然是一支漢族的武裝力量。
4、 漢人與女真的通婚
金朝為了防止女真人的徹底漢化，一向是不允許猛安謀克和州縣民戶通婚。明昌二年(1191)金政府打算解除了這一禁令：“齊民與屯田戶往往不睦，若令遞相婚姻，實國家長久安寧之計”（《金史》卷9《章宗紀(jì)》）。看來這個想法也完全是為了緩解民族的矛盾。泰和六年(1206) “詔屯田軍戶與所居民為婚姻者聽”（《金史》卷12《章宗紀(jì)》）。這才算真正開始允許通婚。而這時距金的滅亡1234年僅有不到30年時間了。到1276年南宋滅亡（正統(tǒng)說法是1279年崖山，而本人傾向于臨安破，宋恭帝及全太后、謝太后被擄）70年，也許真像深夜風(fēng)所說，這些通婚的后代成了滅南宋的主力。這一點我無從考證。但根據(jù)《中國人口通史》的記載，“蒙古滅金，耗損人口3000萬，太宗八年（1236）口110萬戶，比金730多萬戶，減損85%”， 這110戶原金國人，也就幾百萬吧？而且蒙古對女真的屠殺，致使中原的女真人沒有了生存空間，直到至元二十八年(1291年)，中原女真人也只有“河南遺存數(shù)千戶”，被殺的只剩幾千戶，差不多就2、3萬人。所以，就算金國的漢和女真通婚，能生出一支強大的足以滅南宋的主力的軍隊？
金代百余年，漢與女真80年沒有通婚。這樣一支被異族統(tǒng)治的漢人，就可以被拋棄，就不是中國人了嗎？
金代女真人的結(jié)局
金代的女真人，遷居中原地區(qū)的大約200萬人、徙住蒙古一帶的約40萬人、留居?xùn)|北的約200萬人。
居住在中原地區(qū)的200萬女真人，遍布北方各省，但主要分布在中都（今北京）、河北、山東、河南各省。金末，黃河以南、淮河以北是女真人最集中的聚居區(qū)。
中原地區(qū)女真人的去向有二：
一、不少死于戰(zhàn)亂。金朝除了與蒙古、西夏、南宋交戰(zhàn)中死亡的外，為起義軍殺死的也不少。
二、多數(shù)與漢族融合。如：
1.大多數(shù)女真人遷居中原后，與漢族錯居雜處，習(xí)漢語、穿漢服、改漢姓、著籍漢地。在元朝明確規(guī)定“女真生長漢地，同漢人”的政策下，他們在元代大多成了漢人，應(yīng)是歷史事實。
（附：女真人改用漢姓：完顏-王、紇石烈-高、徒單-杜、兀顏-朱、蒲察-李、顏盞-張、溫迪罕-溫、奧屯-曹、孛術(shù)魯-魯、斡勒-石、納刺-康、斡淮-趙、阿曲-雷、阿里侃-何、抹顏-孟、呵不哈-田、烏林答-蔡、仆散-林、術(shù)虎-董、古里甲-汪、赤盞-張……）
2.在相互通婚中加入了漢族共同體。漢族婦女嫁女真人的有之，女真婦女嫁漢人的亦有之。因此當(dāng)時人說，不少生于中原的女真人“父雖虜種（女真人），母實華人（漢人）……非復(fù)昔日女真。”這些通婚戶的后裔，在金亡后成了漢族成員是毫無疑義的。
在蒙古地區(qū)的約40萬女真人，與蒙古諸部接觸較早，交往頻繁，深受蒙古人的影響。特別是成吉思汗發(fā)兵攻金后，他們較早歸附。在元朝“若女真、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人”的政策下，有相當(dāng)一部分加入了蒙古族。另一些從軍的女真人，降附蒙古后，跟隨蒙古大軍西征南下，攻城掠地，分散到南方各省，其中有不少人留住當(dāng)?shù)?，后來成了漢人。
留住東北地區(qū)的約200萬女真人，居上京、蒲與、速頻、易懶、胡里改等路的近100萬人；其余100萬人，分布在遼河、鴨綠江流域。他們的去向：居上京等地的近100余萬人，除小部分死于戰(zhàn)亂外，余皆成了元代開元路和合蘭府水達(dá)達(dá)等路下的女真人。居住遼河、鴨綠江流域的100余萬女真人，公元1216年蒲鮮萬奴叛蒙古，東遷女真故地時帶去數(shù)十萬人，除了戰(zhàn)亂中少數(shù)死亡外，后也大多成了開元路、合蘭府水達(dá)達(dá)等路下的女真人；遼河一帶剩下的數(shù)十萬女真人，在元代還以女真名稱活動，其中有少數(shù)被遷移到江蘇揚州等地屯田，到了明朝中期，大多已與漢人無別，成了漢人的一部分。
實際上 滿族形成和漢族類似，也是東北地區(qū)多民族融合而成的，僅僅融入漢人就達(dá)一百多萬，八旗除了滿八旗，蒙八旗 還有漢八旗。以下補充一些資料：
滿洲民族中非女真裔人口融入的幾種主要方式。雜居：后金國建立后，女真族與其他民族是雜居一國的，而后金國小人少，不可能只用純粹的女真人，所以把非女真人部落或村莊也編入八旗，一個部落或一個村莊就是一個牛錄。 后金是一個工作多沒工人少的社會，為了滿足勞動力的需要,僅皇太極即位后有一百余萬的漢人被編入八旗。
歸附：附喀爾喀、科爾沁等一些蒙古部族在后金建國之初就向努爾哈赤歸附，承認(rèn)努爾哈赤是他們的可汗，這些人也被編入了八旗。
受降：清朝建立后，先后取得了很多軍事上的勝利，受降了大量的降兵，這些人也被編入了八旗，盡管他們大多沒有被編入滿洲八旗，但是隨著歲月的磨合,而且女真人也是炎黃后裔,他們逐步形成了對滿族的民族認(rèn)同感，成為滿族的一部分。
