中華易學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),風(fēng)水流派眾多,以其側(cè)重點(diǎn)的不同,原則上可分為兩大派,即巒頭派與理氣派。
巒頭派以肉眼可以看得見的龍、穴、砂、水等可見之物為依據(jù),用來(lái)判斷吉兇應(yīng)事,有形象、形勢(shì)、形法等側(cè)重之不同,其理論比較成熟,諸家對(duì)此的認(rèn)識(shí)比較一致,很少引發(fā)爭(zhēng)論。
現(xiàn)今社會(huì)資訊發(fā)達(dá),風(fēng)水師之接觸面和交流面越來(lái)越廣闊,單用巒頭的風(fēng)水師幾乎沒有,多將兩派的學(xué)術(shù)理論相互融合,只是根據(jù)師承,運(yùn)用的側(cè)重點(diǎn)有所不同。
理氣派將陰陽(yáng)、五行、八卦、干支、納音、星象、神煞、元運(yùn)等納入其理論體系當(dāng)中,因而使得理氣派的風(fēng)水學(xué)術(shù)理論體系十分龐雜,亦因此形成了眾多的流派,如:三合派、八宅派、翻卦派、命理派等等,元運(yùn)、立向、布局是理氣派的主核心內(nèi)容。
由于理氣風(fēng)水流派眾多,就如同武俠小說(shuō)里描敘的武林各大門派一樣,各立門戶,互不相讓。
正是因?yàn)槿绱耍顭o(wú)數(shù)的初學(xué)者無(wú)所適從,不知該師從何方;令眾多的客戶一頭霧水,不知該聽從何人之言;各方為了各自的立場(chǎng),未能心平氣和地相互兼容、相互學(xué)習(xí)。而假學(xué)說(shuō)、偽風(fēng)水又乘機(jī)混入其中,致使真?zhèn)坞y辨,很多客戶蒙受因此帶來(lái)的損失,亦讓風(fēng)水學(xué)套上迷信的“帽子”。
人有自己的靈魂,眾生也有自己的意念,善正堂有自己的口號(hào):“以宏揚(yáng)易學(xué)為理念,以提高易術(shù)為理想,以揭開真相為目標(biāo),以造福眾生為志向”。
我們選用當(dāng)今易學(xué)界公認(rèn)的、為最多風(fēng)水師所熟知的玄空風(fēng)水和最古老而又神秘的奇門風(fēng)水作為我們的主修科目,我們以謙虛的態(tài)度博學(xué)眾家之長(zhǎng),以包容的胸襟招納四方賢才,抱著同樣的態(tài)度,我們善正堂的每一位成員,將在佛學(xué)、命理、易卦、日課、命名等學(xué)科上盡自己畢生的努力,心懷造福于眾生的志向,通過(guò)不斷實(shí)踐,將所學(xué)、所悟、所得、所想,以正面、積極的態(tài)度向客戶和眾多的易學(xué)愛好者反饋。
我們都將堅(jiān)持善正堂的理念,堅(jiān)決我們的理想,堅(jiān)定我們的目標(biāo),堅(jiān)守我們的志向,以真誠(chéng)的服務(wù)態(tài)度為客戶作出最佳易理策劃方案。
我們真心祝福:
——愿諸君
風(fēng)生水起,財(cái)興丁旺
善正堂服務(wù)項(xiàng)目:
家居風(fēng)水布局
陰宅尋龍點(diǎn)穴
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——福龍
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