中華易學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)水流派眾多，以其側(cè)重點(diǎn)的不同，原則上可分為兩大派，即巒頭派與理氣派。
巒頭派以肉眼可以看得見的龍、穴、砂、水等可見之物為依據(jù)，用來(lái)判斷吉兇應(yīng)事，有形象、形勢(shì)、形法等側(cè)重之不同，其理論比較成熟，諸家對(duì)此的認(rèn)識(shí)比較一致，很少引發(fā)爭(zhēng)論。
現(xiàn)今社會(huì)資訊發(fā)達(dá)，風(fēng)水師之接觸面和交流面越來(lái)越廣闊，單用巒頭的風(fēng)水師幾乎沒有，多將兩派的學(xué)術(shù)理論相互融合，只是根據(jù)師承，運(yùn)用的側(cè)重點(diǎn)有所不同。
理氣派將陰陽(yáng)、五行、八卦、干支、納音、星象、神煞、元運(yùn)等納入其理論體系當(dāng)中，因而使得理氣派的風(fēng)水學(xué)術(shù)理論體系十分龐雜，亦因此形成了眾多的流派，如：三合派、八宅派、翻卦派、命理派等等，元運(yùn)、立向、布局是理氣派的主核心內(nèi)容。
由于理氣風(fēng)水流派眾多，就如同武俠小說(shuō)里描敘的武林各大門派一樣，各立門戶，互不相讓。
正是因?yàn)槿绱耍顭o(wú)數(shù)的初學(xué)者無(wú)所適從，不知該師從何方;令眾多的客戶一頭霧水，不知該聽從何人之言;各方為了各自的立場(chǎng)，未能心平氣和地相互兼容、相互學(xué)習(xí)。而假學(xué)說(shuō)、偽風(fēng)水又乘機(jī)混入其中，致使真?zhèn)坞y辨，很多客戶蒙受因此帶來(lái)的損失，亦讓風(fēng)水學(xué)套上迷信的“帽子”。
人有自己的靈魂，眾生也有自己的意念，善正堂有自己的口號(hào)：“以宏揚(yáng)易學(xué)為理念，以提高易術(shù)為理想，以揭開真相為目標(biāo)，以造福眾生為志向”。
我們選用當(dāng)今易學(xué)界公認(rèn)的、為最多風(fēng)水師所熟知的玄空風(fēng)水和最古老而又神秘的奇門風(fēng)水作為我們的主修科目，我們以謙虛的態(tài)度博學(xué)眾家之長(zhǎng)，以包容的胸襟招納四方賢才，抱著同樣的態(tài)度，我們善正堂的每一位成員，將在佛學(xué)、命理、易卦、日課、命名等學(xué)科上盡自己畢生的努力，心懷造福于眾生的志向，通過(guò)不斷實(shí)踐，將所學(xué)、所悟、所得、所想，以正面、積極的態(tài)度向客戶和眾多的易學(xué)愛好者反饋。
我們都將堅(jiān)持善正堂的理念，堅(jiān)決我們的理想，堅(jiān)定我們的目標(biāo)，堅(jiān)守我們的志向，以真誠(chéng)的服務(wù)態(tài)度為客戶作出最佳易理策劃方案。
我們真心祝福：
——愿諸君
風(fēng)生水起，財(cái)興丁旺
善正堂服務(wù)項(xiàng)目：
家居風(fēng)水布局
陰宅尋龍點(diǎn)穴
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擇吉選日催福
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