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       有寺必有鐘,鐘是寺院的標(biāo)志之一,鐘聲從最初的作息信號(hào)演變成“鐘文化”,可見宗教的力量.鐘聲使人寧?kù)o,鐘聲使人開悟,"欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省."《全唐詩(shī)》里共有四百八十多人寫到鐘聲。也許，最有詩(shī)意和哲理深度的是晚鐘、暮鐘和夜半(寫意非寫實(shí))的鐘聲.

      敲一個(gè)鐘、擊一聲鼓，都有規(guī)定，不可隨便。這是人天眼目，它代表規(guī)矩，代表時(shí)序，也象徵我們的想法、做法。

      佛殿東南角是一口明代鑄鐵鐘，重二千五百公斤，明嘉靖三十四年（1555年）鑄造，仍懸于殿內(nèi)。上有銘文“鐘聲響徹梵王宮、下通地府震幽靈……”。“白馬鐘聲”為洛陽(yáng)八景之一，據(jù)說每當(dāng)月白風(fēng)清之夜、晨曦初露之時(shí)，和尚上殿念經(jīng)，擊罄撞鐘伴誦，白馬寺鐘聲悠揚(yáng)數(shù)十里，城內(nèi)東大街鐘樓上的大鐘也自能與之共鳴，反之，城內(nèi)鐘樓擊鐘，白馬寺鐘也自能共鳴。

山光悅鳥性，

潭影空人心。

萬籟都此寂，

但余鐘磬音。

    詩(shī)中那萬籟俱寂中的悠悠鐘聲，千百年來一直令人心曠神怡、傾心向往。

       圓潤(rùn)洪亮，深沉清遠(yuǎn)的鐘聲，也被注入了“驚醒世間名利客，喚回苦海夢(mèng)迷人”的佛教含義。晨擊即破長(zhǎng)夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。清晨的鐘聲是先急后緩，警醒大家，長(zhǎng)夜已過，勿再放逸沉睡，要早起抓緊時(shí)間修持；而夜晚的鐘聲是先緩后急，提醒修煉人覺昏衢，疏冥昧。
      

     有一位小和尚在寺院擔(dān)任撞鐘之職。按照寺院的規(guī)定，他每天必須在早上和黃昏各撞一次鐘。開始時(shí)，小和尚撞鐘還比較認(rèn)真。但半年之后，小和尚覺的撞鐘的工作太單調(diào)，很無聊。于是，他就“做一天和尚撞一天鐘”了。一天，寺院的住持忽然宣布要將他調(diào)到后院劈柴挑水，不用他再撞鐘了。小和尚覺的奇怪，就問住持：“難道我撞的鐘不準(zhǔn)時(shí)、不響亮？”住持告訴他：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛、疲軟，因?yàn)槟阈闹袥]有理解撞鐘的意義，也沒有真正的用心去做。鐘聲不僅僅是寺里作息的準(zhǔn)繩，更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此，鐘聲不僅要宏亮，還要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。一個(gè)人心中無鐘，即是無佛；如果不虔誠(chéng)，怎能擔(dān)當(dāng)撞鐘之職？”小和尚聽后，面有愧色，此后，他潛心修煉，終成一代名僧。
      

       其實(shí)不僅敲鐘是這個(gè)道理，做任何事情，起心動(dòng)念也就是存心尤為重要。敲鐘的和尚為什么被主持免除撞鐘之職？因?yàn)樗亚苗娍醋饕患钊藚捑氲膭谧?，為了敲鐘而敲鐘，沒有把敲鐘當(dāng)作神圣的修煉之事，心中沒有誠(chéng)敬，就沒有用心去做，沒有用負(fù)責(zé)的精神去做，所以他撞出的鐘聲空泛、疲軟。

      諺云：“有志沒志，就看燒火掃地”

      只有用心做好小事才能做成大事。這也驗(yàn)證了只有心念正了，行為才能走正的道理。

     鐘聲,大叩聲澈云霄,不叩銷聲匿跡.在行腳人生的旅途中,人人都是紅塵的行者,都需要有一座鐘,敲醒我們心頭的迷思,不再困守圍城.

     說了這么多,不如親自敲一下鐘吧.付費(fèi)10元,能擊三響.懷著對(duì)佛教的敬仰,用力一擊,好象滿世界都是鐘聲,他穿越時(shí)空,跨過清,明,元,宋,越過唐,直至到漢,仿佛也見到了那位會(huì)飛的金人,再擊,鐘聲好象穿破天俯,震碎地獄,喚醒所有癡夢(mèng)人;三擊,愿鐘聲帶著我的愿力,祈求人民安居樂業(yè),當(dāng)然也包括史話的朋友:家庭和睦,平安如意!