〖靜坐與體驗〗
我們?nèi)缒芙?jīng)常靜坐，會使心情平靜，由于心平氣和，血脈暢通，疾病便不易發(fā)生。相反，若心情時常被憤怒、恐懼、悲傷、憂郁，等情緒困擾不安的話，則必令氣血失調(diào)，久之必引致百病叢生。
初學靜坐，兩腿會覺麻痹，妄念也難以收攝，但習坐日久，酸痛便會消失，妄想也可控制。而且雙腿盤坐，約五分鐘，身心便能寧靜穩(wěn)結(jié)，如坐四十五分鐘，或二小時，身心反而舒暢，此時下座，精神奕奕，如吃靈丹，快感難以形容?？嘤陟o坐中間，忽因要事下座，假使發(fā)生渾身不舒服感覺，補救辦法，可于事后，再去靜坐，至血氣暢通舒適為止。以靜坐時，血氣正在周身循環(huán)，末走至終點，忽然令其中止，故下座后有不適現(xiàn)像，若靜坐日久，此種現(xiàn)像便會消失。靜坐也比睡覺有益，常人熟睡時，消耗能量比清醒時，降低16％左右，打坐如有功夫，甚至能下降34％。書中有說：人從生下來，腦內(nèi)就有一百四十億個腦細胞，其中只有百分之二十五左右的腦細胞在工作，靜坐的人可能有百分之五十的腦細胞在活動，若人年事已高，體弱多病，冬天感覺手腳寒冷，靜坐半小時，會覺全身發(fā)熱，夏天氣候炎熱，靜坐能使身體清涼。所謂：“息滅心頭火，除熱得清涼。”又說：“心靜自然涼。”因此，打坐不只御寒，卻能去熱，更令肥人變瘦，瘦人增肥，因為肥瘦皆是病態(tài)，靜坐能消萬病。由此可知，靜坐對人有百益而無一害。
儒家有說：“知止而后有定，定而后能靜：靜而后能安，安而后能慮”慮而后能得。”佛家有說：“由戒生定，由定發(fā)慧，”其義大致相同。靜坐有功夫時，身體會發(fā)生不尋常的變化，不知內(nèi)情的人，往往會說是走火入魔了，其實不盡然。心念注意丹田日久，腹部會充實。覺有一股真氣，每從放谷氣時，將腹內(nèi)郁積逼出。時有阿肚現(xiàn)像，每月一至兩次，或經(jīng)一至兩年始能停止，請勿恐懼，此是將多年累積的濕熱瀉出來。首先功效是滿身流汗，身體動搖，指手畫腳?；蛴X某部分痛養(yǎng)，重如泰山，輕若鵝毛。或覺身大丈許，小如拳石，或覺身體升高，如騰云駕霧?；蛴X下沉，如降落深淵等種種變化，不一而足。若遇此種現(xiàn)像，切勿驚怕，此乃靜坐之功效，由于氣血走動，身理會發(fā)生變化，血氣猶如車輛，脈管好似道路，若車輛有力，可將道路阻礙沖去，以是靜坐若久，血氣充沛，會將脈絡(luò)打通，上下通行無阻。未靜坐前。全身毛孔似有閉塞現(xiàn)像，靜坐數(shù)月，感覺遍身毛孔虛通無滯，呼吸也微細而慢長。平常人之呼吸，每分鐘男士十六至十八次，女士十九吹左右。習靜坐之入，可能減至七八次或三四次，甚至達到一兩次。氣息達至最微細時，幾乎不用鼻孔出入，這時感覺一切毛孔有如藕孔，也如魚網(wǎng)，無不疏通。
〖靜坐之前方便〗
靜坐前后，切勿發(fā)脾氣，若坐前而動肝火，于靜坐時難以入定。若在靜坐后生煩惱，由于氣息仍在細脈中運行，尚未散至粗脈，會引致血液突然沸騰，致人感覺煩燥不安，胸部似有物件梗塞，此種情形，有時會延續(xù)數(shù)日不散，故不可不注意。 字串9
靜坐須找一處清凈地方，離開熱鬧的環(huán)境，并須每日抽出些時間，靜坐兩次，每次由十分鐘增至二十分鐘，再由二十分鐘加到三十分鐘，若能經(jīng)常坐半小時，三個月后，必見功效。第一次坐最好在上午大便之后，因大便后氣虛加強，靜坐可以大補元氣。第二次坐可在下午沐浴之后，以洗澡后氣血暢通，靜坐加速血液運行。
靜坐若無清閑幽靜之處，于嘈雜的地方用功，也并非不可以，不過須要置心一處，不可隨境所轉(zhuǎn)。又須注意，面對喧鬧聲音，切勿生討厭心，或生恐懼之念，或想辦法躲避，須知此心一生，便是隨境所轉(zhuǎn)，仍是分別妄想，應(yīng)將一切聲音置之不理，一心照顧功夫，如是練習日久，則鬧處一樣可以入定，此時定與聲音兩不妨礙。不過，功夫未曾用到純熟，不易燎解個中奧妙，比如三人屋內(nèi)款款深談，對房外大炮聲恍若不聞，如俗語說：“視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”因“心不在焉，”此也如是，以心系念一處，外聲不能擾亂，古德有說：“十字路口，正好打坐，”即是這個意思。
靜坐時須將兩腿盤起來，盤腿可以減短血液通道，其心容易入定。每有人于公園運動之后，端坐于石上或椅上，兩腿垂下來，雙目緊閉，如是靜坐，實未得法，極難得到入定功夫，因身心有連帶關(guān)系。若四肢縮心必寧，四肢舒心必散，上述其人因身體舒散，其心不易入定。佛家之靜坐，要人四肢蜷縮起來，由于身體收斂，其心容易入定。
本來練功的入，于行住坐臥，出入往返，均可歷境習禪，由于初學，心粗意亂，必須以坐入定，不論佛住世時，佛教傳入中國，弟子修行證果，皆以打坐為首要。古德偈說：“得道慚愧人：安坐若龍蟠，見畫踟趺坐，魔王亦驚怖。”故于四威儀中，以靜坐為勝。
靜坐有四字真言，所謂：“松，靜，守，息。”松是將全身機體放松，頭部，兩肩，兩眉及口角，解衣寬帶，全身悉令放下；靜是寧靜思想，不使七情六欲生起，意念安守丹田（小腹），令心聚精會神；調(diào)和氣息。逐漸入于細慢長的狀況。
靜坐之前，要將萬緣放下，行動從容安詳，不可粗獷。首先將身搖動數(shù)次，使各部分血液流暢，全身按摩，兩腿，膝蓋，腰部，脊梁，胸部，兩臂，后腦，臉部，頭頂，再加浴面：猶如洗臉樣式，功用可以醒腦，降血壓，少皺紋。（網(wǎng)上收集、出處不詳）
