創(chuàng)造力的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)
許多學(xué)者都相信，創(chuàng)造力是可以通過(guò)訓(xùn)練加以提高的。例如，阿默伯爾認(rèn)為，任何具有正常認(rèn)知能力的人都可以合理地期望他們?cè)谀承╊I(lǐng)域的某些方面做出創(chuàng)造性的成果[3]。帕金斯也認(rèn)為，有關(guān)創(chuàng)造力的理論支持創(chuàng)造性思維可以培養(yǎng)的假設(shè)[8]。創(chuàng)造力與許多變量，如興趣、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、習(xí)慣、信念、價(jià)值觀、一般智慧能力、知識(shí)、技能、能力、認(rèn)知風(fēng)格和環(huán)境等有關(guān)，在個(gè)體創(chuàng)造力的發(fā)展過(guò)程中這些因素都扮演著一定的角色。因此，可以圍繞這些因素來(lái)培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力[9-10]。
（一）幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)造的目標(biāo)與意圖，強(qiáng)化其內(nèi)在動(dòng)機(jī)
有證據(jù)表明，在有目標(biāo)的條件下，即使不指導(dǎo)學(xué)生如何做，他們的行為有時(shí)也會(huì)比無(wú)目標(biāo)時(shí)更具有創(chuàng)造性[11]。而一個(gè)人對(duì)開(kāi)發(fā)自身創(chuàng)造潛能的深層而持續(xù)的目標(biāo)與意圖，在創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)中具有重要意義。許多學(xué)者也認(rèn)為，動(dòng)機(jī)在創(chuàng)造過(guò)程中扮演著非常重要的角色[3]。有創(chuàng)造力的科學(xué)家與藝術(shù)家對(duì)待自己的工作常常充滿激情。持續(xù)不斷的、艱苦卓絕的努力常常是取得突破性創(chuàng)造發(fā)明的一個(gè)前提。一個(gè)強(qiáng)烈希望自己有所發(fā)明創(chuàng)造的人，往往更可能獲得發(fā)明創(chuàng)造的成果。缺乏強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)的人，他的創(chuàng)造力則難以得到充分的發(fā)揮，因?yàn)樗麄儾豢赡艹掷m(xù)進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明所需要的艱苦工作。
雖然動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力具有重要影響，但是動(dòng)機(jī)有內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)之分，這二種類型的動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力的影響是不同的。研究表明，和外在動(dòng)機(jī)相比，內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力的影響更為重要。內(nèi)在動(dòng)機(jī)一般是出于對(duì)任務(wù)本身的興趣，而外在動(dòng)機(jī)則常常是出于對(duì)外部獎(jiǎng)勵(lì)的興趣。較之外在動(dòng)機(jī)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力發(fā)揮具有更大的影響。
（二）幫助學(xué)生掌握核心技能和專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)有利于創(chuàng)造的思維方式訓(xùn)練
近年來(lái)出現(xiàn)的有關(guān)創(chuàng)造力的一些新的、綜合的理論則傾向于認(rèn)為，創(chuàng)造力是許多因素，如個(gè)體特征以及社會(huì)、文化和環(huán)境等相互作用的結(jié)果。這不僅是因?yàn)椴煌苏故緞?chuàng)造力的方式是不同的，而且決定創(chuàng)造力的個(gè)體特征因素和環(huán)境因素對(duì)不同的人也是不同的。例如阿默伯爾認(rèn)為，創(chuàng)造力是由內(nèi)在動(dòng)機(jī)、專業(yè)知識(shí)和能力，以及與創(chuàng)造有關(guān)的技能構(gòu)成的綜合體[3]。還有的學(xué)者則用另一種系統(tǒng)化的方法來(lái)研究創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是個(gè)體、專業(yè)領(lǐng)域(domain)和場(chǎng)(field)三者相互作用的結(jié)果[12]。個(gè)體從某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中獲得信息并通過(guò)認(rèn)知加工、個(gè)體特征和動(dòng)機(jī)對(duì)它進(jìn)行改造與擴(kuò)展。而由控制或影響一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的人所組成的場(chǎng)，則對(duì)新思想進(jìn)行評(píng)價(jià)與選擇。專業(yè)領(lǐng)域這個(gè)文化建構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng)，則擔(dān)負(fù)著為其他個(gè)體或未來(lái)一代保存和傳遞創(chuàng)造產(chǎn)品的功能。
在教育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)基本技能的培養(yǎng)有助于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。20世紀(jì)70年代以來(lái)，為使教育與培訓(xùn)更好地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，很多國(guó)家出臺(tái)了相應(yīng)的教育改革計(jì)劃。在這些計(jì)劃中，培養(yǎng)學(xué)生的“核心技能(core skills)”（注：在一些政策文件或報(bào)告中，也常常使用“可遷移技能(transferable skills)”、“關(guān)鍵技能(key skills)”、“基本技能(generic skills)”、“共通技能(common skills)”等概念來(lái)表達(dá)這個(gè)概念。）成為一個(gè)占主導(dǎo)地位的重要內(nèi)容[13]。例如，英國(guó)的“繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)”就認(rèn)為，接受不同教育與訓(xùn)練的16～19歲年齡組別的學(xué)生為適應(yīng)未來(lái)技術(shù)和工作變化的需要，必須掌握基本的計(jì)算能力、溝通、問(wèn)題解決、信息技術(shù)和可操控的靈活性等核心技能[14]。1989年，英國(guó)當(dāng)時(shí)的教育與科學(xué)大臣貝克(Kenneth Baker)在一次講話中曾提出：年輕人如果要在未來(lái)把握更大的機(jī)會(huì)就必須掌握一定的知識(shí)與技能，他們需要接受基礎(chǔ)更為廣闊的訓(xùn)練，需要向雇主展示靈活性，需要具備獨(dú)立思考與行動(dòng)的能力。為此，他提出年輕人需要培養(yǎng)溝通、基本的計(jì)算能力、人際關(guān)系（小組工作與領(lǐng)導(dǎo)才能）、熟悉技術(shù)、熟悉社會(huì)制度和熟悉變化的工作與社會(huì)條件等核心技能[15]。
除基本技能外，專業(yè)知識(shí)也是創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。雖然掌握一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)并不一定會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)造，但這種知識(shí)卻是在該專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造的必要條件。在某個(gè)領(lǐng)域作出創(chuàng)造性工作的人，幾乎都是該領(lǐng)域具有淵博知識(shí)的人。一個(gè)人如果不了解某個(gè)學(xué)科的知識(shí)，是不可能期望對(duì)該學(xué)科作出具有深遠(yuǎn)影響的創(chuàng)造的。但是需要注意的是，專業(yè)知識(shí)在創(chuàng)造過(guò)程中則具有二面性：一方面，個(gè)體要把一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域推向前進(jìn)就需要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有充分的了解；另一方面，對(duì)一個(gè)領(lǐng)域的了解也可能導(dǎo)致封閉和墨守成規(guī)[16]。
思維方式也是影響創(chuàng)造力的一個(gè)重要因素[17]，有的人喜歡沿著新的路向思考，但不一定嚴(yán)密，有的可能相反。一個(gè)人如果既能整體地又能部分地思考問(wèn)題，對(duì)成為創(chuàng)造性思想者或許是有幫助的。因此加強(qiáng)有利于創(chuàng)造的思維方式的訓(xùn)練也是培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力的一個(gè)重要途徑。
（三）激發(fā)與獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的好奇心和探索精神
好奇心是一種持久的、根深蒂固的個(gè)體特質(zhì)，對(duì)一個(gè)人的生活方式具有重要影響。好奇心是人和動(dòng)物共有的一種反射，巴甫洛夫稱之為“探究反射”。當(dāng)新奇刺激出現(xiàn)時(shí)，會(huì)引起人們注意，進(jìn)而接近、了解事物，嘗試解決“這是什么”、“為什么”等問(wèn)題。學(xué)生的求知欲來(lái)源于對(duì)知識(shí)的好奇，來(lái)源于認(rèn)知過(guò)程中發(fā)生的認(rèn)知沖突，也來(lái)源于學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到的知識(shí)魅力和愉快的情緒體驗(yàn)。能夠促發(fā)和喚起創(chuàng)造的好奇心不愿意把什么事物都當(dāng)成既定事實(shí)而不加批判地接受，而是強(qiáng)烈要求得到解釋。“培養(yǎng)好奇心和興趣是建立富有創(chuàng)造性生活的第一步”[12]。許多研究者認(rèn)為，從不同角度尤其是從新奇的、不同尋常的角度思考問(wèn)題的能力，以及改變自己思考角度的意愿與能力，是創(chuàng)造性思維非常重要的一個(gè)方面。
或許有些人對(duì)周?chē)澜绲暮闷嫘奶焐捅葎e人強(qiáng)，但是，所有兒童都有好奇心，他們到成年階段能不能把這種好奇心保持下來(lái)，在很大程度上取決于早期生活是鼓勵(lì)還是抑制這種好奇心。如果他們對(duì)事物的好奇心總是受到冷落，他們探索未知世界的興趣就會(huì)慢慢冷卻下來(lái)。在課堂學(xué)習(xí)情景中激發(fā)學(xué)生好奇心和探索精神的一種方法是讓質(zhì)疑成為日常課堂交流的一部分[10]。讓學(xué)生學(xué)會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題，以及如何問(wèn)問(wèn)題比僅僅學(xué)習(xí)答案更重要。教師的角色不僅僅是向?qū)W生傳授事實(shí)知識(shí)，而是要幫助學(xué)生理解他們的任務(wù)是培養(yǎng)應(yīng)用知識(shí)的能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何形成一個(gè)好的問(wèn)題及如何回答問(wèn)題。
學(xué)生在本質(zhì)上是一個(gè)質(zhì)疑者，他們應(yīng)用這一技能適應(yīng)變化的復(fù)雜世界。學(xué)生是否能夠繼續(xù)提問(wèn)在很大程度上取決于教師對(duì)他們問(wèn)題的響應(yīng)。一般地說(shuō)，教師的響應(yīng)方式可以分成如下七種不同的水平，它們對(duì)學(xué)生智能發(fā)展的功能是不同的，響應(yīng)水平越高，越有助于學(xué)生智能的發(fā)展[10]：一是拒絕問(wèn)題。典型的回答是“別問(wèn)這么多的問(wèn)題”、“別煩我”、“別問(wèn)愚蠢的問(wèn)題”。這種回答給學(xué)生的信息是教師不欣賞學(xué)生提問(wèn)。受挫、時(shí)間有限等許多因素會(huì)迫使教師采用這種回答，我們必須認(rèn)識(shí)到這種回答的負(fù)面效果。二是把重新敘述問(wèn)題作為回答。這種層次的回答只是把問(wèn)題重新敘述了一下，并沒(méi)有增加任何新的信息。三是承認(rèn)不知道或直接回答問(wèn)題。在這個(gè)層次上，教師可能會(huì)承認(rèn)不知道答案，或根據(jù)自己了解的情況直接回答問(wèn)題。學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)某些知識(shí)或認(rèn)識(shí)到教師也不是什么都懂的。在一定的情景下，這種回答是合理的，但就培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而言，并不是最佳的回答方式。四是鼓勵(lì)信息檢索。教師的回答往往是“我要查一下手冊(cè)”、或“你可以查一下手冊(cè)”等。從這種回答中，學(xué)生了解到有關(guān)的信息可以查到，學(xué)習(xí)過(guò)程并沒(méi)有因?yàn)榻處煹幕卮鸲Y(jié)束。如果教師要求學(xué)生進(jìn)一步去查找答案，則可以幫助學(xué)生發(fā)展信息檢索的能力。五是考慮可供選擇的不同解釋。在這個(gè)層次，教師可能不知道答案，但師生會(huì)在一起探討并提出可能的不同解釋。這一過(guò)程讓學(xué)生了解即使是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，也需要形成并檢驗(yàn)假設(shè)。六是考慮并檢驗(yàn)解釋。在這一層次，教師不僅鼓勵(lì)學(xué)生探索不同的解釋，而且也鼓勵(lì)學(xué)生檢驗(yàn)這些解釋。七是考慮、檢驗(yàn)解釋并探究到底。教師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生收集信息以檢驗(yàn)假設(shè)。
（四）為學(xué)生提供選擇與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)
大量的研究表明，人們做自己選擇的工作時(shí)，比做別人為他們安排的工作更有興趣，內(nèi)在動(dòng)機(jī)更強(qiáng)。因此，在教學(xué)過(guò)程中為促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展，要為學(xué)生提供選擇與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，如讓他們選擇自己感興趣的論文題目，給他們時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，讓他們探討和選擇解決問(wèn)題的思路與方法。在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通常是從事由教師安排的學(xué)習(xí)任務(wù)，很少有自己發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。這種安排或許有助于學(xué)校的管理，但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力而言，卻是不夠的。在這里需要指出的是，這并不是說(shuō)學(xué)校不應(yīng)該給學(xué)生安排學(xué)習(xí)任務(wù)，也不是說(shuō)學(xué)生只應(yīng)該從事自己選擇的學(xué)習(xí)任務(wù)；而是說(shuō)，如果要讓學(xué)生獲得開(kāi)發(fā)自己創(chuàng)造潛能的更大機(jī)會(huì)，他們需要有自己發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。除在教學(xué)過(guò)程中要給學(xué)生選擇與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)外，在考核時(shí)也應(yīng)如此。如果在考核時(shí)只要求學(xué)生死記硬背，而不向?qū)W生提出一些需要分析和創(chuàng)造性思考的問(wèn)題，則不管你怎么說(shuō)，他們很快就會(huì)了解到你所偏好的是什么東西。學(xué)生也需要有機(jī)會(huì)去作出一些真正的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)一些他自己以前并不知道的東西，提出一些以前自己并沒(méi)有想過(guò)的新觀點(diǎn)。當(dāng)然，這里所謂的“真正的發(fā)現(xiàn)”，是從學(xué)生的角度而言的，它們對(duì)別人而言可能并不一定是創(chuàng)造性的，這些觀點(diǎn)可能別人早已經(jīng)提出過(guò)了。給學(xué)生機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)一些東西，也是提高學(xué)生創(chuàng)造力的一種有效方法。最后需要說(shuō)明的是，僅僅在口頭上強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的價(jià)值是不夠的，要促使學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，還必須獎(jiǎng)勵(lì)他們的創(chuàng)新觀點(diǎn)與成果。
（五）幫助學(xué)生克服創(chuàng)造的障礙
1.培養(yǎng)明智的冒險(xiǎn)精神。任何發(fā)明創(chuàng)造都要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)閯?chuàng)造性工作或多或少會(huì)與現(xiàn)有的做事規(guī)則相抵觸，有創(chuàng)造力的人因此總會(huì)有一定的冒險(xiǎn)精神。當(dāng)然，這種冒險(xiǎn)不是無(wú)限度的，它應(yīng)該是明智的。在學(xué)校情景中，有許多因素阻礙學(xué)生冒險(xiǎn)。如不能獲得好的成績(jī)就會(huì)失去機(jī)會(huì)——進(jìn)不了好的學(xué)校、不能學(xué)習(xí)更高一級(jí)的課程、不能獲得一份好的工作等。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的冒險(xiǎn)精神，在課程和活動(dòng)中，要鼓勵(lì)他們冒險(xiǎn)。克里福特的研究表明，學(xué)生承擔(dān)學(xué)術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的意愿影響他們的發(fā)展與績(jī)效。他發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)失敗的承受力與選擇某種難度的考試題相關(guān)。能夠承受失敗的學(xué)生常常愿意冒更大的風(fēng)險(xiǎn)和選擇更困難的題目，他們也常常獲得更高的標(biāo)準(zhǔn)化考試成績(jī)；但隨著學(xué)生年齡的增加，他們對(duì)失敗的承受力趨于下降，因?yàn)閷W(xué)生年齡越大，他們?cè)谏鐣?huì)影響下越來(lái)越多地用比較安全的方式從事學(xué)習(xí)活動(dòng)[18]。
2.容忍模糊性。人們常常習(xí)慣于非對(duì)即錯(cuò)、非黑即白的二極思維方式。但在創(chuàng)造性工作中卻常常存在大量灰色地帶。創(chuàng)造性思想常常是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的，它的發(fā)展需要時(shí)間。在創(chuàng)造性思想發(fā)展的過(guò)程中，如果缺乏對(duì)模糊性的容忍，常常使人不能獲得最佳的解決方案或與創(chuàng)造失之交臂。在20世紀(jì)50年代，DNA仍然是一個(gè)謎，大家都想在這個(gè)領(lǐng)域里顯顯身手，但是沒(méi)有人敢保證誰(shuí)能取得勝利。當(dāng)時(shí)鮑林(L.Pauling)已經(jīng)走到了發(fā)現(xiàn)DNA分子結(jié)構(gòu)的邊緣，但他最終并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)DNA的分子結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗荒茉俪惺苣：?，他發(fā)表了一篇論文提出了螺旋結(jié)構(gòu)假設(shè)。克里克(F.Crick)和沃森(J.Watson)從中獲得啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)。在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師需要讓學(xué)生了解、欣賞有些情景中的模糊性，并要向?qū)W生展示由此達(dá)至更好或更有思想價(jià)值之結(jié)論的過(guò)程。教師也可以和學(xué)生分享一些著名科學(xué)家和藝術(shù)家的傳記，體會(huì)和感受他們經(jīng)歷的模糊階段，讓學(xué)生了解到模糊性常常是他們?nèi)〉脛?chuàng)造性成果的一個(gè)準(zhǔn)備階段。
3.允許出錯(cuò)。在某種意義上說(shuō)，要開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要讓他們相信自身的能力，相信自己有能力提出大量的觀點(diǎn)。而任何提出大量觀點(diǎn)的人，總會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。即使像愛(ài)因斯坦和弗洛伊德這樣偉大的人，他們也會(huì)提出許多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。他們之所以偉大并不是因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)永遠(yuǎn)正確，而是因?yàn)樗麄優(yōu)槠渌枷氲陌l(fā)展提供了一個(gè)基礎(chǔ)，讓別人從他們的思想中獲得養(yǎng)份并能夠在此基礎(chǔ)上有所超越。
（六）幫助學(xué)生樹(shù)立自信，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)與自我管理的能力
膽怯無(wú)助于創(chuàng)造力的發(fā)展。害怕被認(rèn)為是學(xué)生不愿表達(dá)自己觀點(diǎn)的一個(gè)主要原因，害怕失敗、害性暴露自己的缺點(diǎn)、害怕受到嘲笑是對(duì)創(chuàng)造性思維的極大威懾。有的學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生能做什么的主要障礙是他們認(rèn)為自己不能做，而自信來(lái)源于成功的經(jīng)歷。研究表明，成功是未來(lái)進(jìn)一步努力的促進(jìn)因素，而失敗則是消極因素。這不是說(shuō)不應(yīng)該允許學(xué)生失敗，而是說(shuō)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們能夠達(dá)成的目標(biāo)。對(duì)過(guò)去很少有成功經(jīng)歷的人，要求環(huán)境鼓勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)他們的創(chuàng)造性努力，哪怕這種努力并不是非常成功的。許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)營(yíng)造支持創(chuàng)造性思維的環(huán)境是非常重要的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也意味著教他們對(duì)自己的成功與失敗負(fù)責(zé)。不幸的是，許多教師和家長(zhǎng)往往從外部尋找學(xué)生失敗的原因。近年來(lái)，越來(lái)越多的研究人員開(kāi)始強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)與自我管理的重要性。所謂自我管理，實(shí)際上是要學(xué)生成為自己認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的積極管理者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在主體生成過(guò)程中融進(jìn)自己的主見(jiàn)。自我管理者需要關(guān)注自身的思想過(guò)程，并對(duì)自己的思想負(fù)責(zé)；他需要了解自身的長(zhǎng)處與弱點(diǎn)，并找出揚(yáng)長(zhǎng)避短的方法；他需要努力尋找能夠加速自身從事創(chuàng)造性工作的環(huán)境條件。創(chuàng)造活動(dòng)總是自我導(dǎo)向的，因此控制創(chuàng)造過(guò)程的策略必然來(lái)自個(gè)體自身。學(xué)生在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須學(xué)會(huì)如何監(jiān)控與管理自己的創(chuàng)造過(guò)程。許多研究也表明，自我管理能力的培養(yǎng)與發(fā)展有助于學(xué)生的智能發(fā)展。
（七）向?qū)W生傳授創(chuàng)造發(fā)明技法
“工欲善其事，必先利其器”。無(wú)論做什么事情都需要方法，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力、從事發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)也不例外。到目前為止，已經(jīng)提出了許多幫助人們思考與解決問(wèn)題的技術(shù)與策略。這些技術(shù)與策略可以為培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力提供有效的手段。
斯騰伯格及其同事認(rèn)為創(chuàng)造力是智慧能力、知識(shí)、思想方式、個(gè)性、動(dòng)機(jī)與環(huán)境等六種因素綜合作用的結(jié)果[19][20]。因此，在培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力時(shí)，不能強(qiáng)調(diào)其中的某一或某些方面，而忽視、排斥其他方面，需要圍繞創(chuàng)造力的構(gòu)成成分及其結(jié)合方式進(jìn)行比較完整、全面的訓(xùn)練。我們分別討論了培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的不同的可能途徑，但在實(shí)際的工作中，則需要全面、綜合地考慮這些不同的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)途徑。
摘自http://chuangxinkaifa.blog.163.com/blog/static/137472668201010573136216/
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