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        少年時代

      行醫(yī)事跡

     醫(yī)術(shù)水平

    《溫?zé)嵴摗?/h3>

　　在清代以前，中醫(yī)論治熱病大都用《傷寒論》的方法。明末清初的吳又可著《溫疫論》，才把傷寒與溫疫分別對待。雖然他對溫病理論的建立起了先導(dǎo)作用，但卻沒有分清“溫疫”和“溫病”的界線。葉天士首次闡明溫病的病因、感受途徑和傳變規(guī)律，明確提出“溫邪”是導(dǎo)致溫病的主因，突破了“伏寒化溫”的傳統(tǒng)認(rèn)識，從根本上劃清了溫病與傷寒的界限。

       《溫?zé)嵴摗?a target="_blank">開宗明義第一句話“溫邪上受，首先犯肺”，指明溫邪的傳入是從口鼻而來，首先出現(xiàn)肺經(jīng)癥狀，如不及時外解，則可順傳陽明或逆?zhèn)餍陌?，與傷寒之邪按六經(jīng)傳變完全不同。其中“逆?zhèn)餍陌?#8221;之說，確屬對溫病傳變認(rèn)識的一大創(chuàng)見，也是對《傷寒論》六經(jīng)傳變理論的一大突破。比如，熱病中神昏譫語一癥，過去多從《傷寒論》燥屎下結(jié)之說。天士首先指出此癥更重要的原因是“邪入心包”，并創(chuàng)立以清營清宮為主的方法，使用犀角、金汁、竹葉之類比較輕靈的藥物，避免芒硝、大黃等殺伐之劑。這不僅僅在理論上獨(dú)具只眼，而且在治法上獨(dú)辟蹊徑，拯救了許多危急病人的生命。

　　《溫?zé)嵴摗窞闇夭W(xué)說的形成開創(chuàng)了理論和辨證的基礎(chǔ)。書中創(chuàng)立的衛(wèi)氣營血辨證論治方法，表明溫病的病理變化主要是衛(wèi)氣營血的病機(jī)變化。提出“衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血”的從淺至深的認(rèn)識原則，擬定了“在衛(wèi)汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉(zhuǎn)氣，……入血就恐耗血動血，直須涼血散血”的治療大法。在診斷上則發(fā)展、豐富了察舌、驗(yàn)齒、辨斑疹、白疹等方法。對一些常見急癥熱病，如時疫和痘麻斑疹等，葉天士都有獨(dú)到看法和妥善治法，他也是中國最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的醫(yī)家。他的許多治法方劑，經(jīng)吳鞠通的整理而成為廣傳后世的效驗(yàn)名方?！稖?zé)嵴摗纷詥柺酪詠?，一直被后世醫(yī)家奉為經(jīng)典、推崇備至，它不僅對溫病學(xué)，而且對整個中醫(yī)學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。清代乾隆后期，又出現(xiàn)了一批研究溫病的著名江南醫(yī)家，其中皎皎者有吳鞠通、章虛谷、王孟英等，他們也都是葉天士的私淑弟子。

    《臨證指南醫(yī)案》　　

     《臨證指南醫(yī)案》則系華岫云收集葉氏晚年醫(yī)案，分門別類集為一書，每一門由其門人撰附論治一篇，門后附徐靈胎評議。書末附所用方劑索引。此書刊于1764年，體現(xiàn)了葉天士治病辨證細(xì)致，善于抓住主證，對癥下藥。其中溫病治案較多。后人稱其辭簡理明，“無一字虛偽，乃能徵信于后人。”美中不足的是，案中均未注明每次處方之后，病情的轉(zhuǎn)變和最后的治療效果。

      其他著述

　　《葉天士醫(yī)案存真》是葉天士的曾孫葉萬青，取家藏處方驗(yàn)案編成。還有門人周仲升開抄錄而成的《未刻本葉氏醫(yī)案》等，也頗為流行。

　　此外，題為葉氏所作的醫(yī)案和著述還有很多，比如《醫(yī)效秘傳》、《葉氏醫(yī)衡》、《葉氏名醫(yī)論》、《葉天士家傳秘訣》、《女科癥治秘方》、《本事方釋義》（有乾隆十年自序）、《葉評傷寒全生集》、《柯氏來蘇集評批》、《景岳發(fā)揮》、《眉壽堂方案選存》、《三家醫(yī)案合刻》、《南陽醫(yī)案》等等。世間所傳葉天士注釋的《本草》，其中頗有心得之言。

     培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才

　　除上面提到過的門生和后人外，葉天士還培養(yǎng)了不少濟(jì)世救人的名醫(yī)。史稱“大江南北，言醫(yī)者轍以桂為宗，百余年來，私淑者眾”。他的兒子葉奕章、葉龍章都是著名醫(yī)家，只不過被父親的巨大名聲掩蓋了。許多反映其獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)和深邃醫(yī)理的名言，一直對后學(xué)起著啟迪和借鑒的作用。他的學(xué)說在身后二百多年的持續(xù)發(fā)展中，形成了中醫(yī)史上一個重要的醫(yī)學(xué)流派——“葉派”，在近代醫(yī)學(xué)史上占據(jù)著重要的位置。

　　葉天士在世八十年，臨終前警戒他的兒子們說：“醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可借術(shù)濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)。”這是一個對自己的言行極端負(fù)責(zé)的仁者之言。同時也顯示出他在醫(yī)學(xué)，乃至人生哲理的追求上所達(dá)到的極高境界。因?yàn)橥献叩迷礁?，就越知道天高遠(yuǎn)不可及，越知道自己的渺小不足言。最聰明的人，大多是謙虛的人。

      后世評價

　　在整個中國醫(yī)學(xué)史上，葉天士都是一位具有巨大貢獻(xiàn)的偉大醫(yī)家。后人稱其為“仲景、元化一流人也”。他首先是溫病學(xué)派的奠基人物，又是一位對兒科、婦科、內(nèi)科、外科、五官科無所不精、貢獻(xiàn)很大的醫(yī)學(xué)大師。史書稱其“貫徹古今醫(yī)術(shù)”，他是當(dāng)之無愧的。無論其醫(yī)學(xué)理論，還是治學(xué)態(tài)度都是值得后人珍惜和學(xué)習(xí)的寶貴遺產(chǎn)。特別是他那種謙恭好學(xué)、改名換姓求師學(xué)藝的精神永遠(yuǎn)是后世習(xí)醫(yī)者的光輝典范。

         對奇經(jīng)八脈的認(rèn)識與臨床

　　

         從葉氏對奇經(jīng)八脈治療疾病的醫(yī)案來分析，沖、任、督、帶各有一味主藥，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，現(xiàn)將醫(yī)案中葉氏奇經(jīng)用藥歸納如下。

        八脈簡介

　　督脈：為陽脈之海，起著總督統(tǒng)攝作用，督脈主病治在少陰。葉氏說“鹿性陽，入督脈”。鹿茸、鹿角膠、鹿角霜為其主藥，其他如河車、羊肉、豬骨髓、牛骨髓、羊骨髓、杞子、肉桂、黃芪、羊內(nèi)腎等。

　　任脈：為陰脈之海，起擔(dān)任作用，任脈主病治在厥陰。葉氏說：“龜體陰，起任脈。”龜版為其主藥。其他如阿膠、鱉甲、魚膠、淡菜、覆盆子、丹參、紫河車、艾葉等。

　　沖脈：為血海，葉氏說“病在沖脈，從厥陰陽明兩治”，“石英收鎮(zhèn)沖脈”。紫石英為其主藥。其他如熟地、枸杞、沙菀、五味子、代赭石、肉蓯蓉、當(dāng)歸、河車、鱉甲、杜仲、山藥、丹參、巴戟天、白術(shù)、蓮子、川芎、附子、香附、木香、吳茱萸、黃芩、黃柏等。

　　帶脈：起約束作用，葉氏說“脈遂氣散不收必引之收固之，震靈丹意，通則達(dá)下，澀則固下，惟其不受偏寒偏熱，是法效靈也”。震靈丹由禹糧石、赤石脂、紫石英、代赭石、乳香、沒藥、朱砂、靈脂組成。其他藥如當(dāng)歸、烏賊、龍骨、牡蠣、熟地、白芍、五味子、蓮子、黃柏、黃芩、艾葉等。

　　陽維脈、陰維脈：起擁護(hù)作用。陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛，治在中焦。葉氏常用當(dāng)歸桂枝湯加鹿角霜、沙苑、枸杞等治療。入陽維脈的主要藥物有白芍、桂枝、黃芪等；入陰維脈的主要藥物有龜板、鱉甲、山萸肉、五味子等。

         陽蹺脈、陰蹺脈：起到擁護(hù)作用。陽蹺為病陰緩而陽急，陰蹺為病陽緩而陰急，治在肝腎。葉氏常用白芍、山萸肉、熟地、龜版、淡菜、淮小麥、大棗、炙甘草、五味子等。

      奇經(jīng)用藥

　　至《得配本草》，后人共總結(jié)出43種藥物歸入奇經(jīng)的記載。縱觀后世醫(yī)家對奇經(jīng)用藥，均用血肉有情之品，因其溫而不燥，補(bǔ)而不膩，為后世“通補(bǔ)奇經(jīng)”必用之藥。其他藥物各有交錯，大多與葉氏意見相符。

        個人作品

　　《幼科心法》相傳為葉天士親定，著名醫(yī)家徐靈胎盛贊其“精卓”。章虛谷改題為《三時伏氣外感篇》，因書中主要論述春、夏、秋三時溫病，以及一些有關(guān)兒科疾病的辨證論治。此書內(nèi)容比較概括，但頗具實(shí)用，對溫病學(xué)說亦頗有發(fā)揮，與《溫?zé)嵴摗酚邢嗟靡嬲弥睿彩呛笕送瞥绲慕?jīng)典著作之一。

        葉天士的傳說

　　

       提起江南名醫(yī)葉天士，可神了！他自號香巖，人稱半仙，有手到病除的本事。連康熙皇帝也感激他治好了自己的搭背瘡，御筆親題“天下第一”的匾額賜給他。因他一生治愈過不少奇疾怪癥，連神仙都慕名而來，變做一個平常人請葉天士診斷。葉天士號罷脈后，說了八個字：“六脈調(diào)和，非仙即怪。”羞得那神仙看過倉徨逃遁。不管這一傳說是真是假，可葉天士妙手回春，起死復(fù)生的事都是有口皆碑的。有幾個這樣的小故事——

      按方服一百劑

　　有一個人患一種慢性病，經(jīng)常復(fù)發(fā)，十分苦惱。他找葉天士診治。葉天士開了一個方，囑他按方服一百劑，就不會復(fù)發(fā)了。病人服了八十劑，病已好了一個多月，他就再不服藥了。不料，事隔一年，病又復(fù)發(fā)。葉天士對他說：“我叫你服一百劑，你才服八十劑，當(dāng)然復(fù)發(fā)了。從今天開始，你聽我的，再服四十劑，病就永不復(fù)發(fā)。”事情果真如他說的一樣。

       奇術(shù)治暴盲

　　據(jù)史載，清代藩憲向?yàn)榫┕?，而清代京官沒有多大實(shí)權(quán)，極想外任，所以藩憲聽說要到蘇州外任，暴喜而盲，急忙差人去請名醫(yī)葉天士療疾。葉了解他發(fā)病詳情之后便說：“我是一方名醫(yī)，怎能如此請我？必須備全副儀仗來，方可前往。”差人回稟，藩大怒，眾人相勸，依允名醫(yī)要求，若治不好目疾，重罰不遲。于是，令儀仗相迎，但誰也未想到，葉并不去，又說，“去回稟大人，必須由藩夫人親自請！”藩聞后，怒不可遏，咆哮如雷。在這之間，藩大人怒氣未消，而目卻忽明，眾人難解，葉天士已匆匆趕到藩府上請罪了，對藩說：“我并非無禮得罪大人，而是為了治好大人的病。”藩大人由怒轉(zhuǎn)喜，盡釋前疑，并重禮相酬。葉天士奇術(shù)奇在于不藥而愈，于是，葉天士以陽治陰，奇術(shù)療暴盲的佳話傳遍蘇州城內(nèi)外。

　　葉天士運(yùn)用《內(nèi)經(jīng)》理論，心藏神，過度興奮和喜樂傷神，暴喜將心神蕩散，可致暴盲，怒為陽勝，喜為陰勝，陰勝制陽，陽勝制陰，故讓藩大人暴怒，以陽制陰，陰陽平衡，暴盲激怒消散。

　　葉天士在治療疑難雜病方面，強(qiáng)調(diào)心理治療，名醫(yī)治奇病，奇術(shù)療頑疾，故事趣聞相傳至今，人們無不拍案稱奇。

      治難產(chǎn)

　　鄰居的一個婦人難產(chǎn)，別的醫(yī)生已經(jīng)處好了藥方。她的丈夫拿著處方來問葉天士，葉天士在處方上加一片梧桐葉做引子，嬰兒立刻就產(chǎn)下來了。后來有人也仿效葉天士在催產(chǎn)方上加梧桐葉。葉天士笑著說：“以前我用梧桐葉，是因?yàn)閯偤门龅搅⑶锏臅r節(jié)，現(xiàn)在不是秋天，用了有什么益處呢?”

　　還有一個孕婦難產(chǎn)，因別的醫(yī)生治不好，勉強(qiáng)支撐著去找葉天士求救。當(dāng)時葉天士正在下棋，他隨便瞅了孕婦一眼，不屑地哼了一聲，繼續(xù)埋頭與人對弈。孕婦流著眼淚，再三哀求，連葉天士的棋友也不忍心了，幫孕婦說話。不料把葉天士說火了，順手舉起棋盤，“叭”的一聲甩到地上，棋子頓時撒得四處都是。然后又聲色俱厲地對孕婦說：“病來如山倒，病好如抽絲，你急什么？給我把棋子撿起來！”孕婦因有求于他，只好忍氣吞聲地把棋子一一撿起。葉天士此時忽然大笑起來，對孕婦說：“好好好，這回孩子自然會順利地生下來了。”說得那孕婦半信半疑趕回家中，果然應(yīng)了葉天士的話，順利地分娩了。葉天士的棋友又欽佩又詫異，問起拾棋子居然能治難產(chǎn)的奧妙。葉天士說：“滾動之石，不長苔蘚。我一眼就看出那婦人是捧心胎，當(dāng)她拾棋子時，佝僂了很久，胎兒的手靠她的運(yùn)動之力，已離其心窩，所以不得賴在娘肚子里不出來了！”一陣話說的對方啞然失笑：“你剛才好一場真真假假的把戲，連我也給蒙住了。”

      治 痘

　　吳縣城郊有一個富商，中年得子，十分寵愛。不料第二年春天，孩子出起了痘子（俗稱紅花疹）。先是渾身發(fā)燒，又哭又鬧，后來竟昏迷不醒。富商略懂醫(yī)術(shù)，知道這是逆癥，病邪內(nèi)陷引起的痘閉。不但很難醫(yī)治，而且有生命危險，正急得像熱鍋上的螞蟻，忽然想到葉天士，像溺水人抓住了救命草。對此病除了他再無二人救得，可葉天士是當(dāng)今名醫(yī)，能屈尊大駕到鄉(xiāng)下來嗎？他急中生智，聽人說葉天士好斗蟋蟀，便買了幾個“饒將”，分別放在精致的盒子里，找上葉天士的門來，要和他的“勇士”斗個輸贏。結(jié)果是兩軍對壘，各有勝負(fù)。富商不服氣，說家里還有一位十分厲害的“黑元帥”，可以說交起戰(zhàn)來天下無敵。一句話惹得葉天士興起，馬上同富商到他家。這時，富商才說出實(shí)情，并望葉天士能原諒他因

救子心切而不得已用的激將法。葉天士毫不怪罪，只說：“救人要緊！救人要緊！”當(dāng)他看到孩子渾身的斑疹混濁凹陷時，大吃一驚，忙叫富商找了十余張新油漆的桌子，然后把孩子的衣服脫光，放在頭一張桌子上用手輾轉(zhuǎn)揉搓。待十余張桌子都用過了，已到了五更天，這會兒，孩子終于“哇”的哭出聲來，渾身的痘子也全發(fā)了。富商見“寶貝”起死回生，對葉天士感激不盡，又贈金，又贈銀，但葉天士推辭不要。終因盛情難卻，才拿了一盒蟋蟀連夜趕回城了。

　　葉天士的外孫剛滿一歲，得痘癥，痘發(fā)不出來，抱回家來請他醫(yī)治。葉天士覺得很難治。葉天士的女兒氣得直撞頭，對他說：“父親平常都說‘痘無死癥’，現(xiàn)在就單單外孫兒不能救嗎？那就讓我和他一起死吧！”拿起剪刀就要自殺。葉天士不得已，低頭沉思了好久，最后把嬰兒赤身裸體地抱到一間空屋里去，自己出去和一幫人打斗嘻戲。女兒想看嬰兒，門又打不開，叫了幾批人去催父親回來，父親正玩得高興，不聽女兒的話，女兒哭得死去活來。到了半夜，才去開門看嬰兒，痘出得很好，一粒粒就象珠子一樣飽滿晶瑩。原來那間空屋里蚊子很多，叮咬嬰兒的皮膚就使痘發(fā)出來了。

      葉薛之爭

　　乾隆某年，吳地瘟疫大流行，郡里設(shè)置醫(yī)局救濟(jì)窮人，給他們免費(fèi)看病，當(dāng)?shù)氐拿t(yī)每天要去那里看一次病人。有一個更夫，全身浮腫、遍體黃白色，到醫(yī)局去看病。名醫(yī)薛生白先到醫(yī)局，給他診脈后就揮手讓他走，并說：“水腫已經(jīng)太厲害了，不能治了。”更夫走出醫(yī)局，剛好碰到葉天士到醫(yī)局來，從他坐的轎子里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了更夫，便說道：“你不是更夫嗎？你這是中了驅(qū)蚊帶的毒而造成的，兩劑藥就可以治好。”于是就給他開了處方。據(jù)說薛生白因此羞愧成怒，把自己的居處改名“掃葉莊”；又傳說葉天士以牙還牙，把自己的居處改名“踏雪齋”。據(jù)他們共同的朋友沈德潛解釋，薛生白確有“掃葉莊”，但其名另有其意，不是為了侮辱葉天士才那樣改的。而葉天士至今也沒有人發(fā)現(xiàn)他有“踏雪齋”。

     治 貧

　　一天，葉天士正在藥房給病人號脈，忽見一個衣衫破爛的人冒冒失失的闖了進(jìn)來。他不等主人問語，就拱一拱雙手說：“向先生請安！聽說先生是當(dāng)今的活神仙，能治百病。我有一致命的病癥，不知先生能治否？”葉天士說：“只要我能治得好，一定效勞，你有什么病直說無妨。”那人說：“人不欺病，病難欺人。其實(shí)我一無內(nèi)患，二無外傷，只是太貧窮了，你可會治貧嗎？”葉天士還沒回答，來看病的人卻火了：“我看你這個人是無理取鬧！走遍天下，哪有醫(yī)生能治貧的？”不料葉天士捋著長須笑道：“貧也算種病嘛，既無佳肴滋補(bǔ)，又頻添憂愁傷身，可謂有損元?dú)?/font>。不過要治它也不太難。我看這樣吧，我給你一枚橄欖，只許你吃肉，光留核，再把它種下，到明年自然就不窮了。”看病的人聽了這番話，像降到五里霧中摸不著真山實(shí)水。來人也覺得種橄欖核與治貧是風(fēng)馬牛不相及的事，本當(dāng)不信，又見葉天士說得誠懇，便拿著一枚橄欖滿腹狐疑地回去了。

　　那人抱著試一試的想法，照葉天士的話辦了。第二年，橄欖樹就長高了。挺拔的小樹上長滿了綠葉，就是不開花，不結(jié)果。那人想：無果樹有啥用？就去問葉天士。葉天士笑道：“到時候了，過幾天自有人送錢來。”那人還是不信，悻悻地回家了。沒過三天，怪事出現(xiàn)了，買橄欖葉的人竟像趕會一樣，后腳跟著前腳地接踵而來。雖然每人只買幾片，價錢也便宜，但一樹濃葉何止萬千，所以那人為此發(fā)個小財。再以這筆錢做個小本買賣，不久便成了小康之家。他十分感激葉天士，抽空帶了一份厚禮去向這位神醫(yī)道謝，并探問其中的奧妙。葉天士婉言謝絕了對方的饋贈，把買橄欖葉的秘密告訴了他。原來，葉天士早料到這一季節(jié)有某種傳染病流行，配治醫(yī)治此病的藥物少不了橄欖葉，所以在開藥方時，每方必加幾片。俗話說：“藥不分貴賤，能治病就是好藥。”可滿城的藥肆就是沒有這東西，病家只好在葉天士的指點(diǎn)下，到那人的住處買橄欖葉了。這也是葉天士平時遵循醫(yī)德，樂善好施，對貧苦人的一片心意。

　　葉天士的名聲為什么重有千斤，流傳至今？人眼是秤嘛！

      妙用萊菔子

　　清朝年間，蘇州府有位姓楊的富家公子，年已三十多歲，仍然沉溺于聲色犬馬，不務(wù)正業(yè)。

　　有一次，這個楊公子為了嫖妓，偷著花了家里一千兩銀子，被父親發(fā)覺后挨了一頓責(zé)罵。他本來就身體虛弱，精神受了刺激后竟病倒了。一開始像是傷寒，后來漸漸地神志昏迷，臥床不起。其父請來一位醫(yī)生，診視之后，認(rèn)為是純虛之證，只有大補(bǔ)一法，每日用人參三錢。

　　誰知愈補(bǔ)痰火愈結(jié)，最后竟身強(qiáng)如尸，皮下還大大小小地生了上千個痰核。家里人都以為他不行了，已開始哭哭啼啼地準(zhǔn)備后事。

　　這時，有一位鄰居對其父說：“葉天士是當(dāng)今名醫(yī)，住處離這兒也不算遠(yuǎn)，何不請他來看看，或許還有一線希望。”其父一聽，心想也對，反正死馬當(dāng)著活馬治，于是立即派人去請。

　　葉天士診視之后，忍不住放聲大笑起來。那些圍在四周的親屬都吃了一驚，頓時止住哭聲，朝他觀望。

　　葉天士說道：“你們哭哭啼啼地準(zhǔn)備后事，都以為病人無救了是不是？你們拿來大板，重打他幾十下，他都死不了。”

　　其父一聽葉天士出言不遜，大不以為然，當(dāng)即對他說：“我這個兒子自得病后，光吃人參就花了一千兩銀子。你要是能治好他的病，我就再拿出一千兩銀子作謝酬。”

　　葉天士搖搖頭，說道：“這樣一大筆銀子，能讓別人動心，對我卻動不了心。再說，我自從行醫(yī)以來，還沒有收受過這么豐厚的診金，咱們還是先治病人要緊。”說罷，便開了一張方子，上面都是些清火安神之類的普通藥。然后，又留下些自帶的藥末，叫病人一起服用。

　　病人服藥之后，三天就能講話了，五天便坐了起來，一個月便行動自如了。

　　其時，正值楊家花園里的牡丹花盛開，全家人會同親友飲酒賞花，以慶賀公子病體的康復(fù)。葉天士此時剛好出診路過此處，順便來看看楊公子病本恢復(fù)得如何，大家便邀其入席，少不了一番感謝之辭。

　　葉天士杯酒下肚后，對其父說道：“令郎服了一千兩銀子的人參差點(diǎn)兒送了命，吃了我?guī)У哪欠N藥末轉(zhuǎn)危為安，少說也得把藥的本錢還給我吧！”

　　其父連忙點(diǎn)頭稱是，說道：“那天一時疏忽，未能付給藥金，這當(dāng)然是少不了的，還請先生說個數(shù)目。”

　　葉天士回答道：“增病人參，價值千兩，去病藥末，自當(dāng)倍之——不多不少，二千兩銀子！”

　　其父一聽，頓時面露難色。在座的其他人也都面面相覷，一言不發(fā)。

　　葉天士突然又放聲大笑起來，說道：“不要害怕，不要害怕！我就以實(shí)相告吧——那藥末是我花八文錢買來的蘿卜籽（中藥名“萊菔子”）研成的。”大家這才知道葉先生方才是故意開的玩笑，便也一齊大笑起來。

　　注：萊菔子，治咳嗽痰喘，食積氣滯，胸悶腹脹，下痢后重。有消食除脹、下氣化痰的功效。社會評價

      天醫(yī)星下凡

　　史書稱其“切脈望色，如見五藏”，“治病多奇中”，十分神奇。他自己也說：“病有見證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方。”當(dāng)時的尚書沈德潛曾為他立傳說：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，遠(yuǎn)至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實(shí)至而名歸也。”可見當(dāng)時其知名度之高。后人對其醫(yī)術(shù)總結(jié)說：診疾深明病源；立方不拘成法；投藥每有奇效；治療常多變通。史書亦稱“當(dāng)時名滿天下”，為眾醫(yī)之冠。民間則普遍傳說其為“天醫(yī)星下凡”。

      醫(yī)名最著

　　傳記載其處理“疑難證”方法：“或就其平日嗜好而得救法；或他醫(yī)之方，略與變通服法；或竟不與藥，而使居處飲食消息之；或于無病時預(yù)知其??；或預(yù)斷數(shù)十年后：皆驗(yàn)。”雖然史書盛贊其獨(dú)一無二的高超醫(yī)術(shù)，但對于民間廣傳的葉天士治病的神奇案例卻又不敢相信，稱其為“傳聞附會，往往涉于荒誕”，因而“不具錄”。若以當(dāng)時老百姓的反映而論，葉天士可謂中醫(yī)史上醫(yī)名最著者。民間傳聞，特別是全國性的，絕非空穴來風(fēng)，往往有其常人不可知解的原因，而“天醫(yī)星下凡”的說法也只有這一回。史官因?yàn)樽约翰荒芾斫夂徒邮?，?#8220;不具錄”其超常醫(yī)案，實(shí)為一憾。