陰陽學(xué)說是中華民族哲學(xué)思想的典型標(biāo)志，是中華文明的源頭，更是關(guān)于整個(gè)宇宙規(guī)律的學(xué)說，是命學(xué)之指南。
宇宙內(nèi)的所有事物之間無不存在著某種聯(lián)系和影響，沒有任何一種事物能獨(dú)立于宇宙太極之外。既然陰陽學(xué)說如此重要，那么什么是陰陽學(xué)說呢？它為什么會是命學(xué)的理論靈魂呢？里面到底隱藏著什么呢？
下面我們就來討論上述問題：
一、什么是陰陽學(xué)說？對這個(gè)問題，很多人覺得太玄，太抽象，太枯燥無味，認(rèn)為這是哲學(xué)家研究的問題，對于學(xué)命理技術(shù)的人來說不是什么技法或招式，似乎不屬于命理技術(shù)的實(shí)用內(nèi)容，所以大多不愿細(xì)心探究。但我要慎重提醒你：如果你總是這樣想，那你一輩子也學(xué)不好命理。至于為什么，你不妨先耐著性子聽聽我的解說：
對上面這個(gè)陰陽太極圖，相信大家都很眼熟。但若僅僅是眼熟那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須在心里面明白它的豐富內(nèi)涵。你要能夠從這個(gè)圖中看出它的奧妙，能夠悟出其中的玄機(jī)才行。
太極圖被稱做宇宙模型，我們可以把它看成整個(gè)宇宙的縮影。外面的圓周代表宇宙的最外圍，宇宙間所有的事物包含在這個(gè)圓周之內(nèi)，沒有任何事物能超越這個(gè)圓周。也就是說，這個(gè)圓周是最大值。因?yàn)樽畲?，所以叫做“太極”?！疤焙汀皹O”都是極致的意思。既然宇宙最大，那么就再沒有任何事物能夠比它更大。任何事物都逃不出它的范疇，都必將受到它的影響或制約。
宇宙是由萬事萬物構(gòu)成的一個(gè)整體。宇宙內(nèi)的每種事物之間都是相互聯(lián)系、相互影響的，并且各種事物之間的聯(lián)系與影響在程度上又是各不相同的。之所以不同，是因?yàn)楦鞣N事物之間在空間、時(shí)間、體積、能量、形態(tài)等等方面的差異造成的。但無論如何，都不可能存在兩種完全不相聯(lián)系和影響的事物，最多只能是這種聯(lián)系和影響極小而幾乎接近于零但絕不會等于零。
總之，宇宙內(nèi)的所有事物之間無不存在著某種聯(lián)系和影響，沒有任何一種事物能獨(dú)立于宇宙太極之外。
宇宙內(nèi)的事物不但種類繁多，而且變化多端，各種事物之間又相互影響，從而構(gòu)成了一個(gè)千姿百態(tài)、變化無窮的復(fù)雜世界。宇宙內(nèi)的任何一種事物為了自身的生存和發(fā)展，必須面對宇宙事物給自己帶來的影響并且采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對措施，否則，就難以求得生存與發(fā)展，就會被取代和淘汰。要做到這一點(diǎn)，首先就要認(rèn)知宇宙。但宇宙世界如此復(fù)雜多變，怎樣去認(rèn)知呢？宇宙是否真的可以被認(rèn)知呢？
人類社會的發(fā)展史證明：宇宙不但是可以認(rèn)知的，而且還是可以利用和改造的。人們?nèi)绻麑τ钪娴恼J(rèn)知程度越深，那么，對宇宙的利用和改造程度也就越深，人們從中獲得的益處也就越大。
在宇宙發(fā)展的歷史長河中，一些物種先后絕跡，地球的恐龍就是其中之一?？铸堉越^跡，主要是因?yàn)樗鼈兠鎸Σ粩鄲夯纳姝h(huán)境不能采取合適的應(yīng)對措施，而它們之所以不能采取合適的應(yīng)對措施，原因又在于它們對宇宙自然的認(rèn)知不夠。所以，只有對宇宙自然有充分的認(rèn)知，才能懂得怎樣去適應(yīng)和改造宇宙自然，最終才能求得生存和發(fā)展。在地球上的所有生物中，人類對宇宙的認(rèn)知程度是最高的，所以，在地球上，人類的發(fā)展與進(jìn)化遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于其他生物。
由上述可知，對事物的認(rèn)知能力決定著自己的命運(yùn)。認(rèn)知的最終產(chǎn)物是理論。人們頭腦中的理論直接指導(dǎo)著人們的一切活動。理論的正確與否最終決定人們相關(guān)活動的成敗。
陰陽學(xué)說是關(guān)于整個(gè)宇宙規(guī)律的學(xué)說。宇宙是一個(gè)由萬物組成的整體。之所以萬物能結(jié)合為一個(gè)整體，就是因?yàn)橛钪嬗幸粋€(gè)基本的規(guī)律制約著萬物，任何事物都無法掙脫這種宇宙規(guī)律的制約，否則，宇宙就不能維持其自身的完整和統(tǒng)一。所以，宇宙規(guī)律對任何事物都具有同樣的作用。陰陽學(xué)說認(rèn)為，宇宙規(guī)律是固有的、客觀存在的東西，不管你是否知道，是否相信，它都客觀地存在著。它不會因?yàn)槿藗兊囊庾R改變而發(fā)生變化，人們只能認(rèn)識和利用它，但不能改變它，如果試圖違背或破壞它，就必然遭到挫折或失敗。所以，人類理智的行為應(yīng)該是認(rèn)識、掌握和利用規(guī)律而不是故意和規(guī)律作對。
陰陽學(xué)說是中華民族的先輩們在漫長的實(shí)踐活動中通過對宇宙自然進(jìn)行大量的觀察、探索而發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來的一種哲學(xué)理論，是中華民族哲學(xué)思想的典型標(biāo)志，是中華文明的源頭。幾千年來，它一直深刻地影響并有力地推動著中華民族文化的向前發(fā)展，后來又進(jìn)而影響和推動著整個(gè)世界文化的縱深發(fā)展。所以，陰陽學(xué)說不僅是中國的國粹，也是世界的文化瑰寶。
陰陽學(xué)說是一種對任何事物都具有普遍指導(dǎo)意義的哲學(xué)理論，它可以涵蓋宇宙內(nèi)的任何領(lǐng)域。所以，我們把陰陽學(xué)說稱之為“宇宙法則”是一點(diǎn)也不為過的。命學(xué)是一門研究人類個(gè)體命運(yùn)規(guī)律的學(xué)科，屬于應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域。因?yàn)槿耸怯钪嫒f物中的一類，人的命運(yùn)規(guī)律當(dāng)然也從屬于宇宙規(guī)律，所以，反映宇宙規(guī)律的陰陽學(xué)說對命學(xué)同樣具有普遍指導(dǎo)意義。準(zhǔn)確地說，陰陽學(xué)說就是指導(dǎo)命學(xué)的根本理論。
所以，要真正精通命學(xué)，首先就要精通陰陽學(xué)說的理論精髓。
