當(dāng)今許多人為了各類心理疾病，總是奔波于各大醫(yī)院，找尋所謂名醫(yī)、好藥。殊不知，中國文化的許多內(nèi)容其實(shí)都在揭示著生命的許多奧秘和化解的方法。其中，關(guān)于心理疾病，漢字構(gòu)造的形態(tài)就早已告訴了我們。

1. “病”字用“丙”，強(qiáng)調(diào)疾病與心有關(guān)

“丙”字，在十天干中為屬南方，屬火、屬心，這是中國文化中一個(gè)約定俗成的東西。

天干、五臟、五行的關(guān)系是這樣的：

甲乙屬木屬膽肝、丙丁屬火屬小腸和心、戊己屬土屬胃脾、庚辛屬金屬大腸和肺、壬癸屬水屬膀胱和腎。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中是這樣說心的：“心者君主之官，神明出焉?！毙氖侨祟惿械木髦伲簿褪巧闹髟?。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還說了：“凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之?！?/strong>

主明則下安，心為君主之官，心明，則整個(gè)身體，整個(gè)十二官就會(huì)安定，用這樣的方法來對(duì)待生命，就會(huì)獲得健康和長壽。所以要想方設(shè)法使這個(gè)心安，使這個(gè)主明。

因此，病與不病，或心理的或身體的，就要看這個(gè)心。

2. 看看黃帝內(nèi)經(jīng)講的心的功能

第一個(gè)，就是心主神明

黃帝內(nèi)經(jīng)講到心時(shí)，曾反復(fù)地說明：“心者，君主之官，神明出焉”；“心藏神。”；“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也?！?/p>

這就表明，是我們的心決定了我們身心的所有狀態(tài)。

第二個(gè)，心主喜樂

也就是說，人的喜樂情緒等，由心來主管。反之，長期的心緒不寧、不安，甚至紊亂，也會(huì)影響到心，弱化心。

3. 只有從調(diào)心入手，才會(huì)使身心健康

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的幾句話是養(yǎng)心調(diào)心的根本大法：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！?/strong>

“恬淡虛無”。是人生的一種淡定的狀態(tài)。蘇東坡在黃州時(shí)，曾做了一首贊佛的詩，就似這種“恬淡虛無”：“稽首天中天，毫光照大千；八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”

“八風(fēng)吹不動(dòng)”的意思就是說無論人間的貪、嗔、癡、名、利、毀、譽(yù)等，還是宇宙之風(fēng)、四面八方的風(fēng)都吹不動(dòng)他。

“真氣從之”。真氣是人在母胎里成形之前，天地就賦予的一種元?dú)饽芰浚@些元?dú)夂湍芰繒?huì)伴隨我們一生。按照黃帝內(nèi)經(jīng)的說法，人的真氣、元?dú)?，不是我們所能控制的，只有做到恬淡虛無、真氣才能從之，才能達(dá)到“病安從來”的境界。

“精神內(nèi)守”。黃帝內(nèi)經(jīng)講，精是人體的精華，是五臟六腑的精華，不可輕易失去，失去了精，氣會(huì)受損，神會(huì)不足。而腎是藏精的，因此，保養(yǎng)好我們的腎至關(guān)重要。

神要內(nèi)守。眼睛是心靈的窗戶，因此，在守神的時(shí)候，一定要閉上眼睛，避免神外露。不要過分地耗費(fèi)自己的神，要學(xué)會(huì)調(diào)養(yǎng)自己的神。那么，怎么調(diào)養(yǎng)呢？要靠靜，靜可以養(yǎng)神。

“病安從來”。做到了上述“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，”怎么會(huì)有病呢！

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