課改，即復(fù)雜的教育簡單化
1.對(duì)于每一位課改人來說，我們需要厘清這樣一種認(rèn)識(shí)：復(fù)雜的教育簡單做，簡單的工作認(rèn)真做，認(rèn)真的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情創(chuàng)造性做。倡導(dǎo)教學(xué)模式的價(jià)值就在于把復(fù)雜的教育簡單化，有了模式就要認(rèn)真臨帖，認(rèn)真臨帖的模式就要持續(xù)實(shí)踐，堅(jiān)持就意味著走向突破，即破帖生成個(gè)性的風(fēng)格。
方法——模式——范式——文化
2.在我看來教學(xué)具有四種不同階段的形態(tài)，即方法——模式——范式——文化，每個(gè)教育者從走上講臺(tái)，被稱為老師的那一天起，他便有了自己的教學(xué)方法，不管是正確的方法還是有問題的方法，也不管是落后的方法還是先進(jìn)的方法，總之每個(gè)人都有自己的方式與方法；模式是方法的升級(jí)形態(tài)，被稱之為模式的首先應(yīng)該是科學(xué)的，而每一模式的背后都可以產(chǎn)生與之理念相一致的變式，因此今天倡導(dǎo)模式本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在有誤讀了模式，或者模式被異化了；模式繼續(xù)升級(jí)則形成范式，范式應(yīng)該是具有普適價(jià)值的，是可以廣泛推廣的；如果范式再進(jìn)一步升級(jí)即形成文化，這也是課堂教學(xué)改革的最高層次，或者可以說，課改就是文化的重塑，重塑課堂文化，重塑教與學(xué)的文化。
教學(xué)改革同樣必然要經(jīng)歷三個(gè)階段，即，建?！肽！瞿Ｈ齻€(gè)階段，另一種表述是，臨帖——入帖——破帖。每一個(gè)階段都不可直接逾越，正如我們都知道教學(xué)終極是藝術(shù)，但不能舍棄方法與模式的研究，直接追求教學(xué)的藝術(shù)一樣，因?yàn)槿说陌l(fā)展也好，教育的發(fā)展也好，是有階段性的，每一個(gè)階段追求每一個(gè)階段的內(nèi)容。這樣同樣可以來印證今天我們之所以強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式的原因。
送給課改人的“五千萬”精神財(cái)富
3.送給每一位課改人的“五千萬”精神財(cái)富：千萬要擁有夢(mèng)想，千萬要敢于行動(dòng)，千萬要學(xué)會(huì)言說（通過文字和語言來言說自己的教育思考或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)），千萬要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，千萬要勇于自我否定。
課改常識(shí)中的悖論
4.發(fā)現(xiàn)課改常識(shí)中的悖論。我們常說，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，正所謂教學(xué)中的“雙主論”。這句已經(jīng)成為課改常識(shí)的理念，仔細(xì)分析才發(fā)現(xiàn)存在邏輯上的矛盾。我們知道，與主體相對(duì)應(yīng)的是客體，如果學(xué)生是主體，那么教師就是客體；而與主導(dǎo)相對(duì)應(yīng)的是服從，如果教師是主導(dǎo)，那么學(xué)生必然是服從者，而這一點(diǎn)恰恰與我們的課改理念是相違背的。既然學(xué)生是主體，是學(xué)習(xí)的主人，是課堂的主人，那么，教師的主導(dǎo)就無從談起，至多是引導(dǎo)而已。
