不懂神話，無法談希臘
不知帝國，無法談羅馬
不聽“黑暗”，無法談中世紀(jì)
不解人文，無法談文藝復(fù)興
……
這不是某種文化的高傲
而是現(xiàn)實(shí)存在的門檻
正如建筑發(fā)展的歷程一樣
每個時期都有特定的風(fēng)格
都被賦予特定的時代內(nèi)涵
建筑所呈現(xiàn)的
是一部文化史
是一部藝術(shù)史
【古希臘】神明建筑的完美詮釋
古希臘是歐洲文化的發(fā)源地，是歐洲建筑的先河，發(fā)展時期大致為公元前8~前1世紀(jì)。該時期實(shí)現(xiàn)了由木建筑向石建筑的過渡。
建筑結(jié)構(gòu)屬梁柱體系，早期主要建筑都用石料。
限于材料性能，古希臘建筑形式變化較少，內(nèi)部空間封閉簡單，多以神廟為主，平面構(gòu)成為1:1.618或1:2的矩形，立面有固定柱式。
典型6柱圍廊式平面布局：中央是廳堂，大殿，周圍是柱子。
古希臘美學(xué)觀點(diǎn)：人體是最美的東西。人本主義世界觀，深深影響柱式的發(fā)展。風(fēng)格成熟的柱式有三種：多立克、愛奧尼、科林斯。
三種柱式
多立克：一般建在階座之上，柱高與柱直徑的比例是6：1，雄健有力，象征男性美，所以多立克柱又被稱為男人柱。
多立克柱式代表建筑：帕提農(nóng)神廟
愛奧尼：通常豎在一個基座上，柱高是其直徑的8－9倍，柱頭有一對向下的渦卷裝飾，富有曲線美，外形比較纖細(xì)秀美，又被稱為女人柱。
愛奧尼柱式代表建筑：勝利女神神廟
科林斯：愛奧尼克柱式的一個變體，柱頭以毛茛葉紋裝飾，而不用愛奧尼亞式的渦卷紋。
科林斯代表建筑：雅典宙斯神廟
后世許多流派的建筑師，都從古希臘建筑中得到借鑒。
【古羅馬】帝國建筑的風(fēng)采展示
古羅馬建筑風(fēng)格是古希臘建筑風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展，建筑類型也逐步增多，有宗教建筑、皇宮、劇場、角斗場、浴場、廣場和巴西利卡(長方形會堂)等公共建筑。還有普通住宅、公寓等居住建筑。在公元一~三世紀(jì)為極盛時期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。
券拱技術(shù)是羅馬建筑最大的特色，混凝土的應(yīng)用大大促進(jìn)了古羅馬券拱結(jié)構(gòu)的發(fā)展。柱式到了羅馬時代，多數(shù)是一種裝飾品，券柱式及拱頂結(jié)構(gòu)的應(yīng)用為羅馬大跨度建筑空間提供了技術(shù)支持。
券柱式的疊加
科林斯柱式趨向華麗
羅馬前廊式神廟平面：廟宇形制參照希臘傳統(tǒng)，以矩形為主，但大多數(shù)為前廊式而非圍廊式。
巴爾貝克大廟：雙層圍柱式平面布局。
羅馬萬神廟：傳統(tǒng)長方形廟宇，有深深的前廊，平面為圓形。
萬神廟采用穹頂覆蓋的集中式形制，是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。
羅馬大角斗場：建筑結(jié)構(gòu)、功能、形式和諧統(tǒng)一，在體育建筑中一直沿用到現(xiàn)在，為古羅馬建筑的代表作之一。
巴西利卡是古羅馬的一種公共建筑形式，其特點(diǎn)是平面呈長方形，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在長邊，短邊有耳室，采用條形拱券作屋頂。
巴西利卡平面形制
巴西利卡教堂空間格局
巴西利卡同拉丁十字平面形制對比
后來的教堂建筑（拉丁十字）起源于巴西利卡，但是主入口改在了短邊。
古羅馬建筑類型較多，形制相當(dāng)發(fā)達(dá)，樣式和手法很豐富，結(jié)構(gòu)水平高，且初步建立了建筑的科學(xué)理論，對歐洲、乃至全世界的建筑產(chǎn)生了巨大的影響。
【歐洲中世紀(jì)】宗教建筑的百花齊放
歐洲中世紀(jì)包括拜占庭建筑和西歐中世紀(jì)建筑。拜占庭建筑的代表為東正教教堂，主要成就是創(chuàng)造了把穹頂支撐在4個或者更多的獨(dú)立支柱上的結(jié)構(gòu)方法及相應(yīng)的集中式建筑形制，主要代表作有圣索菲亞大教堂。
巴西利卡平面形制
帆拱結(jié)構(gòu)體系
圣索菲亞大教堂在結(jié)構(gòu)、內(nèi)部空間、色彩效果等方面均取得了較高的成就。
西歐中世紀(jì)前后分為兩個時期：12世紀(jì)以前羅曼時期、之后稱為哥特時期，建筑主要以法國為中心的哥特式教堂，平面以拉丁十字為主，結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成，代表作品有巴黎圣母院。
拉丁十字平面形制
骨架券結(jié)構(gòu)
典型的立面構(gòu)圖
歐洲中世紀(jì)時期宗教建筑成為唯一的紀(jì)念性建筑，成為建筑成就的最高代表。
【意大利文藝復(fù)興】人文主義的眾星燦爛
意大利文藝復(fù)興建筑始于佛羅倫薩的文藝復(fù)興建筑，影響遍及整個歐洲，但以意大利文藝復(fù)興建筑最具有典型性。文藝復(fù)興時期，意大利的世俗性建筑得到很大的發(fā)展，城市廣場和園林方面也取得成就；新的設(shè)計(jì)手法紛紛出現(xiàn)；多種建筑理論著作相繼問世，意大利文藝復(fù)興建筑對后世的建筑發(fā)展有很大影響。
佛羅倫薩主教堂穹頂標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑史的開始。
大穹窿頂首次采用古典建筑形式,打破中世紀(jì)天主教教堂的構(gòu)圖手法，是世界上最大的穹頂之一，結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的精致遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古羅馬和拜占庭時期。
圣彼得大教堂：16世紀(jì)意大利建筑、結(jié)構(gòu)、施工的最高成就，文藝復(fù)興時期的最后一個建筑物。
平面布局拋棄了拉丁十字形制采取了集中式的形制。
維琴察的巴西利卡券柱式構(gòu)圖細(xì)膩、有條不紊,被后人譽(yù)稱為“帕拉第奧母題”。
圓廳別墅為帕拉第奧莊園府邸中最著名的莊園府邸。方形的主體、鼓座、圓錐形的頂子、三角形的山花、圓柱等多種幾何體互相對比，變化豐富，同時，主次分明，垂直軸線相當(dāng)顯著。圓廳別墅在很大程度上內(nèi)部功能屈服于外部形式。
平面正方，四面一式。
臺階上，立面的正中，是6根柱子帶著山花。列柱和大臺階加強(qiáng)了第二層在構(gòu)圖上的重要性，使它居于主導(dǎo)地位。
圣卡羅教堂為晚期巴洛克式教堂的代表作，立面構(gòu)圖穩(wěn)定，內(nèi)部空間復(fù)雜。
該時期建筑突破歐洲古典、文藝復(fù)興和后來“古典主義” 的常規(guī)，教堂喜歡大量使用壁畫、雕刻，建筑特點(diǎn)為：炫耀財(cái)富、追求新奇、趨向自然、城市和建筑。
圣彼得廣場因廣場正面的圣彼得大教堂而出名，集各個時代的精華。文藝復(fù)興時期，建筑物逐步擺脫孤立的單個設(shè)計(jì)，而逐漸注意到建筑群的完整性。
從14世紀(jì)起，修建園林成了一時的風(fēng)尚。15世紀(jì)時，貴族富商的園林別墅差不多遍布佛羅倫薩和意大利北部各城市。16世紀(jì)時,園林藝術(shù)發(fā)展到了高峰。
【法國古典主義】宮廷建筑的多元發(fā)展
古典主義建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，強(qiáng)調(diào)中軸對稱，提倡富于統(tǒng)一性和穩(wěn)定感的橫三段和縱三段的構(gòu)圖手段，內(nèi)部裝飾豐富多彩。古典主義建筑的代表作是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀(jì)念性的廣場建筑群。這一時期法國王室和權(quán)臣建造的離宮別館和園林，為歐洲其他國家所仿效。
隨著古典主義建筑風(fēng)格的流行，巴黎在1671年設(shè)立了建筑學(xué)院，形成了崇尚古典形式的學(xué)院派。
法國盧浮宮東立面：上下分三段：基座、巨柱、檐部和女兒墻，左右分五段，以中央一段為主，這種構(gòu)圖反映著以君主為中心的封建等級制的社會秩序，同時也是對立與統(tǒng)一的成功運(yùn)用，充分體現(xiàn)了宮廷建筑的性格。
凡爾賽宮作為法國絕對君權(quán)的紀(jì)念碑，宮殿的軸線，向東循中央林蔭道過凡爾賽鎮(zhèn)，成為鎮(zhèn)的中軸，象征王權(quán)對城市的統(tǒng)治；向西成為園林的中軸，象征對農(nóng)村的統(tǒng)治。凡爾賽宮的總布局對歐洲的城市規(guī)劃產(chǎn)生了極大影響。
立面風(fēng)格莊重、清晰明確、邏輯性強(qiáng)、精細(xì)的追求形體和諧。
花園是幾何形的，中軸筆直而寬闊，草地、水池等都是對稱的幾何形，無論從規(guī)模上，還是從藝術(shù)特點(diǎn)上看，這類花園都被恰當(dāng)?shù)某蔀椤膀T馬者的花園”。
【復(fù)古思潮】建筑遺產(chǎn)的緬懷再現(xiàn)
建筑創(chuàng)作中的復(fù)古思潮從18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末流行于歐美的古典復(fù)興、浪漫主義和折衷主義，由于新興資產(chǎn)階級的政治需要，他們企圖從古代建筑遺產(chǎn)中尋求思想上的共鳴。
古典復(fù)興：各國雖有共同之處，但也有些不同。法國以羅馬式樣為主，英國、德國以希臘式樣較多，采用古典復(fù)興的建筑多為公共建筑。
法國凱旋門：羅馬時期建筑風(fēng)格的延續(xù)。
德國柏林宮廷劇院為德國的古典復(fù)興最杰出的代表，主要是希臘復(fù)興。構(gòu)圖很有層次，主次分明，入口處6根愛奧尼式的柱廊，強(qiáng)化了入口，突出了演出建筑的性格，但并不如廟宇莊嚴(yán)。
浪漫主義：最早出現(xiàn)于英國，早期模仿中世紀(jì)的寨堡或哥特建筑，后期以哥特式建筑為主。又稱哥特復(fù)興，不僅用于教堂，也出現(xiàn)在學(xué)校及其他世俗性建筑之中。
英國國會大廈由11個院落組成，大致對稱，兩個角落的塔造成哥特式跳動的形體。
折衷主義：在歐美盛極一時，折衷主義越過古典主義與浪漫主義在建筑樣式上的局限，任意選擇與模仿歷史上的各種風(fēng)格，也稱為“集仿主義”。
巴黎歌劇院：立面構(gòu)圖骨架采取了盧浮宮東廊的樣式，但加上了巴洛克的裝飾。
所有藝術(shù)和建筑風(fēng)格都是特定歷史時期經(jīng)濟(jì)及社會變革的產(chǎn)物。由對神明的崇拜、對帝國權(quán)力的渴望、對宗教的虔誠信仰轉(zhuǎn)為對人性的關(guān)懷，后期又轉(zhuǎn)為對宮廷的推崇、對建筑遺產(chǎn)的悼念，建筑風(fēng)格完成了一個又一個輪回的轉(zhuǎn)變，變化的是形式，不變的是功能！在這之后，西方建筑風(fēng)格又經(jīng)歷了多少輪回？
在20世紀(jì)駐足回首
人們會想起太多的變革
黑暗千年的中世紀(jì)已在記憶中淡忘
文藝復(fù)興的浪潮席卷了整個西方
宗教革命
工業(yè)革命
啟蒙運(yùn)動等一些列事件
把一群思維活躍的人們
推向了新的時代
這是一個偉大的開端
【現(xiàn)代建筑派】實(shí)用與經(jīng)濟(jì)
現(xiàn)代建筑派誕生于兩次世界大戰(zhàn)之間，主要包括兩方面的內(nèi)容：以德國的格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅和法國的勒·柯布希耶為代表的歐洲先鋒派及以美國賴特為代表的有機(jī)建筑派。
格羅皮烏斯和包豪斯學(xué)派：注重功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。
1926
包豪斯校舍
現(xiàn)代建筑教育的開端地，以實(shí)用功能作為出發(fā)點(diǎn)，采用靈活的構(gòu)圖手法，運(yùn)用建筑本身要素取得藝術(shù)效果。
1911
法古斯工廠
平面及體型打破對稱的格局，玻璃及金屬材料的應(yīng)用改變磚石承重建筑的沉重形象。
勒·柯布希耶：提出“住房是居住的機(jī)器” ，主張用工業(yè)化的方法建造房屋，現(xiàn)代建筑不是一成不變的，它可以在尊重功能、結(jié)構(gòu)、和材料的性能下實(shí)現(xiàn)不同的形式。
1930
薩伏伊別墅
“新建筑五點(diǎn)”的集大成者：底層架空、屋頂花園、自由立面、橫向長窗、自由立面。
1932
巴黎瑞士學(xué)生宿舍
建筑處理采用對比手法，玻璃與實(shí)墻對比、柱墩與大塊體對比、多層與底層對比、平直墻體與彎曲墻體對比、方整空間與不規(guī)則空間對比。
密斯·凡·德·羅：提出“少就是多”理念，注重建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。
1929
巴塞羅那展覽館
流動空間、簡約形體及現(xiàn)代材料三者完美結(jié)合，成功體現(xiàn)“l(fā)ess is more”思想。
賴特和他的有機(jī)建筑：提出“有機(jī)建筑論”，強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)成為自然的一部分。
1936
流水別墅
有機(jī)建筑理論的完美詮釋。
【現(xiàn)代主義后的思潮】多元與個性
20世紀(jì)60年代后期，在歐美發(fā)達(dá)國家中，建筑的發(fā)展進(jìn)入到一個新的歷史時期，出現(xiàn)了明顯不同于二戰(zhàn)期間及二戰(zhàn)之后的思想與實(shí)踐，由于思想、流派過多，學(xué)術(shù)界將其定義為“現(xiàn)代主義之后的建筑”。
后現(xiàn)代主義：重新確立了歷史傳統(tǒng)的價值，承認(rèn)建筑形式有其技術(shù)與功能邏輯之外獨(dú)立存在的聯(lián)想及象征的含義，恢復(fù)了裝飾在建筑的合理地位，樹立了兼容并蓄的多元文化價值觀。
1962
賓州栗子山文丘里母親住宅
承認(rèn)建筑復(fù)雜性與矛盾性，因?yàn)樗乳_敞又封閉，既大又小。
1991
海豚旅館與天鵝旅館
設(shè)計(jì)語言同制造時尚的工具相結(jié)合。
新理性主義：代表人意大利建筑師A：羅西，抵抗功能主義和技術(shù)至上的現(xiàn)代工業(yè)化城市及其建筑，試圖將建筑重新返回到城市歷史文脈中，并以類型學(xué)的方式建立一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的形式原則。
1971
圣·卡塔多公墓
基于對歷史文化的思考形成對類型的認(rèn)識，正方體、長方體等純粹幾何形體的運(yùn)用。
1994
博尼芳丹博物館
豐富的材質(zhì)與構(gòu)造的追求以及對地方歷史的戲劇性提煉。
新地域主義：一種遍布廣泛、形式多樣的建筑實(shí)踐傾向。
1992
以色列最高法院
建筑與山勢的完美結(jié)合、建筑與光的精彩對話被視為召喚場所精神的典范。
1986
國家羅馬藝術(shù)博物館
建筑源于場地而又超越場地的設(shè)計(jì)策略。
解構(gòu)主義：具有廣泛批判精神及大膽創(chuàng)新姿態(tài)的建筑思潮，質(zhì)疑現(xiàn)代建筑，試圖建立關(guān)于建筑存在方式的全新思考。
1992
哥倫布會議中心
平面簡單，會議中心既無尺度感，又形態(tài)混亂，但具有人情味和識別性。
1987
海牙國立舞劇院
庫哈斯獨(dú)特的、對建筑回應(yīng)都市文脈的策略。
新現(xiàn)代：無統(tǒng)一的學(xué)說理論，主要指那些相信現(xiàn)代建筑依然有生命力，并力圖繼承和發(fā)展現(xiàn)代派建筑師的設(shè)計(jì)語言與方法。
1989
巴黎大盧浮宮擴(kuò)建
幾何精神的延續(xù)、對歷史的尊重。
1989
光的教堂
幾何與自然的有機(jī)共生。
1988
水的教堂
幾何與自然的有機(jī)共生。
高技派的新發(fā)展：表現(xiàn)出對環(huán)境、生態(tài)甚至文化歷史的思考，既注重技術(shù)、又強(qiáng)調(diào)高度感人的情景。
1993
歐洲人權(quán)法院
運(yùn)用露明鋼架、不銹鋼板等手法，把室外樓梯及部分鋼架尤其是室內(nèi)主樓梯吊頂鋼架涂上紅色。
1997
法蘭克福商業(yè)銀行
采用了螺旋上升的室外花園平臺和整體的機(jī)械輔助式自然通風(fēng)塔被譽(yù)為第一座生態(tài)型高層塔樓。
簡約的設(shè)計(jì)傾向：主題為以盡可能少的手段與方式感知和創(chuàng)造，去除一切多余的元素，以簡潔的形式客觀理想的反應(yīng)事物本質(zhì)。
1996
瓦爾斯鎮(zhèn)溫泉浴場
建筑深入地層，以探求一種強(qiáng)烈的原始力量，除了水和石之外，幾乎空無一物。
1992
戈茲美術(shù)館
對建筑本質(zhì)的追問，探索構(gòu)成建筑的要素如何少到極致。
這個開端是藝術(shù)史的巨人時代
這個時候
建筑作為藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式
推動了歷史偉大的革新
成就了當(dāng)代
