金代承安寶貨方孔錢(qián),錢(qián)譜《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》有載入，但幾十年來(lái)泉界曾對(duì)是否存在“承安寶貨”方孔錢(qián)爭(zhēng)論不休，經(jīng)過(guò)了一個(gè)從有到無(wú)，又從無(wú)到有的過(guò)程。開(kāi)始是丁福保，戴葆庭等前輩的著作《古錢(qián)大辭典》和《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》，都承認(rèn)并收錄了方孔錢(qián)（折三）拓圖，（日本1899年出版的錢(qián)譜中也有收錄）。解放后五十年代黑龍江銀行清庫(kù)時(shí)發(fā)現(xiàn)“承安寶貨”銀鋌，據(jù)此有人就說(shuō)方孔寶貨銅錢(qián)是后人臆造的，從而此論甚囂，成為主流。以后隨著方孔寶貨的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，裴元博等人力排眾議，辨明方孔寶貨的確存在?？墒侵袊?guó)最權(quán)威貨幣史專(zhuān)家彭信威和錢(qián)幣大師戴葆庭硬是不承認(rèn)事實(shí)，一味否定承安寶貨方孔銅錢(qián)的存在。2009年年末故宮紫禁城出版社出版了李偉先生的遼金錢(qián)幣專(zhuān)著《遼金錢(qián)幣》，書(shū)中再次論證了承安方孔錢(qián)的存在。2010年戴志強(qiáng)先生在《中國(guó)錢(qián)幣》上撰文，對(duì)此書(shū)做了評(píng)論，文中對(duì)方孔承安寶貨做了相近的論述：讀李衛(wèi)的《遼金錢(qián)幣》，對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)有兩點(diǎn)啟迪，留下很深的印象,我對(duì)“承安寶貨”的認(rèn)識(shí)，有過(guò)反復(fù)的過(guò)程,年青時(shí)自然是接受前輩的成果，對(duì)“承安寶貨”方孔圓錢(qián)的鑄造和存在，不存懷疑；1985年，黑龍江阿城地區(qū)出土承安寶貨銀錠，我曾經(jīng)對(duì)承安寶貨方孔圓錢(qián)的存在產(chǎn)生了懷疑，在給研究生講課的時(shí)候，我也曾表白過(guò)這種懷疑的看法；現(xiàn)在讀李衛(wèi)的書(shū)和書(shū)中所錄的“承安寶貨”方孔圓錢(qián)拓本，覺(jué)得有必要重新審視，重新認(rèn)識(shí)，于是又重讀了丁福保先生的《古錢(qián)大詞典》和《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》等錢(qián)譜所錄錢(qián)拓，其中“承安寶貨”方孔圓錢(qián)的制作，的確具有金朝鑄錢(qián)的時(shí)代氣息，所以不應(yīng)該把金章宗承安年間（1196-1200年）鑄“承安寶貨”方孔圓錢(qián)，和承安二年（1197）發(fā)行承安寶貨銀錠對(duì)立起來(lái)，方孔圓錢(qián)和白銀貨幣，本來(lái)就是兩個(gè)系列，它們之間應(yīng)該是互為補(bǔ)充的關(guān)系，并不存在矛盾和沖突。而且，據(jù)說(shuō)“承安寶貨”方孔圓錢(qián)，不僅鑄有銅錢(qián)，也還鑄有銀錢(qián)。作為當(dāng)代泉壇巨擘、國(guó)家錢(qián)幣鑒定組長(zhǎng)、中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)的戴志強(qiáng)，從此是給近百年的爭(zhēng)論做了正式的結(jié)論。由此可見(jiàn)，收藏一枚古錢(qián)特別是珍罕古錢(qián)不易，若想得到權(quán)威錢(qián)幣史專(zhuān)家的認(rèn)同則更難。認(rèn)知---認(rèn)同，是多么漫長(zhǎng)和艱難的過(guò)程啊。
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