中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日
農歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日”下元節(jié)“，亦稱下元日、下元、下元水官節(jié)、完冬節(jié)等。下元節(jié)的節(jié)日習俗主要是祭祀祖先，慶水官誕。作為道教的重要節(jié)日，下元節(jié)道家需要修齋設醮，壇供齋蘸神，借以求福免災。而人們則更多的在家中祈愿神靈、祭祀祖先。
壹
下元節(jié)來源
下元節(jié)的來歷與道教有關。道家有三官：天官、地官、水官，三官的誕生日分別為農歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂下元日，這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。
貳
下元節(jié)習俗
拜祭祖先
下元節(jié)是拜祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。
拜祭祖先是對祖先信仰的反映。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一是感恩祖先的恩德，二是為了祈求祖先庇佑于子孫后代，三是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。
有些地方下元節(jié)有焚“金銀包”祭拜祖先亡靈的活動。除此以外，還有其它常見的祭拜祖先活動。
修齋設醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：
一類略有三種；
一、設供齋。即設壇供齋醮神，借以求福免災。古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”；
二、節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”；
三、心齋。心齋可“夷心靜然”。
另一類大略有九：一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。
除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內。
祈愿神靈
從祭祀內容與對象的演變來看，下元節(jié)又溶進了許多農業(yè)生產中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈禳災邪、祈求豐收的農祀節(jié)日。
叁
節(jié)令食品
農歷十月十五
飲食風俗是節(jié)日習俗的一個重要組成部分。在長期的、眾多的節(jié)日活動的實踐中，形成了獨立的、特殊的節(jié)令食品，諸如春節(jié)吃餃子，正月十五吃元宵、端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅等等，它同其它風俗習慣一樣，作為民族的一種共同情感、共同心態(tài)。統(tǒng)一著人們的節(jié)日行為，對節(jié)日的生存、發(fā)展起著重要作用。下元節(jié)這一天，人們在家中做糍粑并贈送親友，蒸麻腐包子等。
下元節(jié)，雖出自道教
但早已有了更樸實的文化內涵
祭祖、祈福，還有自己獨特的節(jié)令食品
雖然下元節(jié)已漸被人遺忘
但依然希望這樣一個溫暖的節(jié)日
能夠被更多人知曉
讓我們不管身在何處，都能同望一輪月
懷念逝去的親人，傾訴綿綿思念
