（摘錄于孫中山著“三民主義”）
1
我們鑒于古今民族生存的道理，要救中國(guó)，想中國(guó)民族永遠(yuǎn)存在，必要提倡民族主義。
要提倡民族主義，必要先把這種主義完全了解，然后才能發(fā)揮光大，去救國(guó)家。
就中國(guó)的民族說(shuō)，總數(shù)是四萬(wàn)萬(wàn)人，當(dāng)中參雜的不過(guò)是幾百萬(wàn)蒙古人，百多萬(wàn)滿洲人，幾百萬(wàn)西藏人，百幾十萬(wàn)回教之突厥人，外來(lái)的所以就大多數(shù)說(shuō)，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，可以說(shuō)完全是漢人。同一血統(tǒng)，同一語(yǔ)言文字，同一宗教，同一習(xí)慣，完全是同一民族。
我們這種民族，處于現(xiàn)在世界上，是什么地位呢？用世界上各民族的人數(shù)比較起來(lái)，我們?nèi)藬?shù)最多，民族最大，文明教化有四千多年，也應(yīng)該和歐美各國(guó)并駕齊驅(qū)。但是中國(guó)的人只有家族和宗族的團(tuán)體，沒(méi)有民族的精神，所以雖有四萬(wàn)萬(wàn)人結(jié)合成一個(gè)中國(guó)，實(shí)在是一片散沙，弄到今日是世界上最貧弱的國(guó)家，處國(guó)際中最地下的地位。
人為刀俎，我為魚(yú)肉。我們的地位在此時(shí)最為危險(xiǎn)，如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一個(gè)堅(jiān)固的民族，中國(guó)便有亡國(guó)滅種之優(yōu)。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來(lái)救國(guó)。
民族主義這個(gè)東西，是國(guó)家圖發(fā)達(dá)和種族圖生存的寶貝。中國(guó)到今日已經(jīng)失去了這個(gè)寶貝。為什么中國(guó)失去了這個(gè)寶貝呢？我在今天所講的大意，就是把中國(guó)為什么失去了民族主義的原故來(lái)推求，并且研究我們中國(guó)的民族主義是否真正失去了。依我的觀察，中國(guó)的民族主義是已經(jīng)失去了，這是很明白的，并且不止失去了一天，已經(jīng)失去了幾百年。試看我們革命以前，所有反對(duì)革命很利害的言論，都是反對(duì)民族主義的。
2
此后我們中國(guó)人，如果有方法，恢復(fù)民族主義，再找得一枝竹杠，那么就是外國(guó)的政治力和經(jīng)濟(jì)力，無(wú)論怎么樣來(lái)壓迫，我們民族就是在千萬(wàn)年之后，決不至于滅亡。至于講到天然淘汰，我們民族更是可以長(zhǎng)存。因?yàn)樘焐宋覀兯娜f(wàn)萬(wàn)人，能夠保存到今日，是天從前不想亡中國(guó)。將來(lái)如果中國(guó)亡了，罪惡是在我們自己，我們就是將來(lái)世界上的罪人。
天既付托重任于中國(guó)人，如果中國(guó)人不自愛(ài)，是謂逆天。所以中國(guó)到這個(gè)地位，我們是有責(zé)任可負(fù)的。現(xiàn)在天既不要淘汰我們，是天要發(fā)展世界的進(jìn)化，如果中國(guó)將來(lái)亡了，一定是列強(qiáng)要亡中國(guó)，那便是列強(qiáng)阻止世界的進(jìn)化。
昨天有一位俄國(guó)人說(shuō)，列寧為什么受世界列強(qiáng)的攻擊呢？因?yàn)樗艺f(shuō)一句話，他說(shuō)﹕世界上有兩種人，一種是十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，一種是二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，這十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，是受那二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人的壓迫。那些壓迫人的人，是逆天行道，不是順天行道。我們必要抵抗強(qiáng)權(quán)，才是順天行道。
我們要能夠抵抗強(qiáng)權(quán)，就要我們四萬(wàn)萬(wàn)人和十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人聯(lián)合起來(lái)。我們要能夠聯(lián)合十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，就要提倡民族主義！自己先聯(lián)合起來(lái)。推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來(lái)，共同去打破二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，共同用公理去打破強(qiáng)權(quán)。
強(qiáng)權(quán)打破了以后，世界上沒(méi)有野心家，到了那個(gè)時(shí)候，我們便可以講世界主義。
3
我們今日要把中國(guó)失去了的民族主義，恢復(fù)起來(lái)，用此四萬(wàn)萬(wàn)人的力量，為世界上的人類去打不平，這才算是我們四萬(wàn)萬(wàn)人的天職。
列強(qiáng)因?yàn)榭峙挛覀冇辛诉@種思想，所以便生出一種似是似非的道理，主張世界主義來(lái)煽惑我們。說(shuō)世界的文明要進(jìn)步，人類的眼光要遠(yuǎn)大，民族主義過(guò)于狹隘，太不適宜，所以應(yīng)該提倡世界主義。
近日中國(guó)的新青年，主張新文化，反對(duì)民族主義，就是被這種道理所誘惑。但是這種道理，不是受屈民族所應(yīng)該講的，我們是受屈民族，必先要把我們民族自由平等的地位恢復(fù)起來(lái)之后，才配來(lái)講世界主義。
至于歐洲人現(xiàn)在所講的世界主義，其實(shí)就是有強(qiáng)權(quán)無(wú)公理的主義，英國(guó)話所說(shuō)的武力就是公理，這就是以打得勝的為有道理。中國(guó)人的心理，向來(lái)不以打得勝為然，以講打的就是野蠻，這種不講打的好道德，就是世界主義的真精神。
我們要保守這種精神，擴(kuò)充這種精神，是用什么做基礎(chǔ)呢？是用民族主義做基礎(chǔ)；像俄國(guó)的一萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人是歐洲世界主義的基礎(chǔ)，中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人是亞洲世界主義的基礎(chǔ)，有了基礎(chǔ)，然后才能擴(kuò)充。
所以我們以后要講世界主義，一定要先講民族主義，所謂欲平天下者先治其國(guó)；把從前失去了的民族主義，從新恢復(fù)起來(lái)，更要從而發(fā)揚(yáng)光大之，然后再去談世界主義，才有實(shí)際。
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