領(lǐng)會(huì)心靈真相，找回內(nèi)心的靜悟 2011.12.20閱讀(1128)
領(lǐng)會(huì)心靈真相，找回內(nèi)心的靜悟
領(lǐng)會(huì)心靈真相， 找回內(nèi)心的靜悟
原創(chuàng)：
佛家弟子 |
我們從何處來(lái)，又將前往何處？生命的意義是什么？人們到底有沒(méi)有可能超越生死？
你， 積極追求成功，生活優(yōu)裕卻反復(fù)身陷厭倦內(nèi)疚的漩渦。
你，面對(duì)生命流轉(zhuǎn)、命運(yùn)起伏卻仿佛從未覺(jué)得真正喜悅滿(mǎn)足 。
薩古魯說(shuō)，你接連不斷的渴求，正意味著你內(nèi)心的匱乏。
也許你也早已思索過(guò)很多，也許你仍感到懵懂。無(wú)妨，與大師同行，聆聽(tīng)在靜謐的夜晚充滿(mǎn)智慧的話(huà)語(yǔ)，將打開(kāi)你對(duì)世界認(rèn)識(shí)的另一扇窗。薩古魯?shù)乃枷脒h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們這個(gè)時(shí)代，花些時(shí)間研讀這文章，您將參透心靈，領(lǐng)悟人生，見(jiàn)證自己的改變。
此文章以其優(yōu)雅而簡(jiǎn)樸的風(fēng)格，將你帶進(jìn)意識(shí)探索的神秘領(lǐng)域，從而讓你領(lǐng)會(huì)到一個(gè)更高的生命真相。非凡的智慧和洞察力，清晰的思路，詩(shī)一樣的語(yǔ)言。閱讀這本不同尋常的文章，希望你能耐心讀完喲！你將會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自己
高速公路上那些白色交通線(xiàn)在我眼前不斷地加速晃過(guò)，喚醒了我的一腔愁緒，我問(wèn)薩古魯：“是否有命運(yùn)這么一回事？我們對(duì)自己的生活到底有多少主動(dòng)權(quán)？ ”
我是一個(gè)專(zhuān)注的目標(biāo)導(dǎo)向很強(qiáng)的人，我為此而感到自豪。我知道我的生活尤其是事業(yè)成功很大一部分要?dú)w功于此。但是，不管我多么專(zhuān)注，依然不能完全掌控自己的生活。我想知道，我怎樣才能更好地提高自己對(duì)生活的控制和經(jīng)營(yíng). 而且，既然我是從心靈的角度看待生活，我也想知道，是什么樣的看不見(jiàn)的力量在驅(qū)動(dòng)我們的生活，像業(yè)力和因果這樣的事情是否在我們的人生中起到了一個(gè)決定性的作用。我們是在命運(yùn)的掌控之下嗎？還是我們可以改變命運(yùn)！
他在回答之前停頓了片刻，說(shuō)：“實(shí)際上，你真正想知道的是：人生是不是已經(jīng)設(shè)定好了的，這才是你真正想要問(wèn)的問(wèn)題。之所以會(huì)有這樣的問(wèn)題，是因?yàn)樵谀愕纳钪邪l(fā)生了某些事情，你努力想要這些事情往某個(gè)方向走，而它們偏偏往另一個(gè)方向走。
“舉例子來(lái)說(shuō)，在保證車(chē)子里有足夠的汽油并且遵守交通規(guī)則的情況下，你完全可以控制車(chē)子的方向。但是，我們不能控制重力。在過(guò)去50年里，我們的科學(xué)認(rèn)識(shí)有了很大的提高。如今，我們很少想到命運(yùn)，我們想的是怎樣控制事情的發(fā)生、發(fā)展。你明白嗎？ ”
問(wèn)完這句話(huà)，他有意地停頓了一下。很顯然，他是想讓我自己思考一下。
“所以，”他接著說(shuō)，“在接下來(lái)的一百年時(shí)間里，假設(shè)我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平得到了很大的提高，你將會(huì)看到，我們逐漸擺脫了命運(yùn)的魔掌，我們自己可以決定大部分事情，到今天，這個(gè)過(guò)程正在一步一步地發(fā)生，不是嗎？
“但是，我們?nèi)匀粚?duì)作用在當(dāng)前處境的各種力量不是那么了解。對(duì)于我們不了解的事物，我們就說(shuō)這是出于未知的意志。這樣做，等于把這個(gè)問(wèn)題給抹煞了。我們給它貼上一個(gè)‘未知’的標(biāo)簽，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正了解生活的真相。
“現(xiàn)在，我們?cè)谟《饶喜科h(yuǎn)地區(qū)正在從事一項(xiàng)重要工程。你知道，我從年輕時(shí)就開(kāi)始跟貧困人群打交道，但是，當(dāng)我真正來(lái)到那些貧困地區(qū)，看到那里的情況后，仍感到非常驚訝。
“在21世紀(jì)的今天，政府的醫(yī)療機(jī)構(gòu)遍布鄉(xiāng)村，每隔5公里就有一個(gè)，但是，每年竟然還是有7萬(wàn)名兒童因?yàn)橐恍┫窠Y(jié)膜炎之類(lèi)可治愈的疾病而失明。
“結(jié)膜炎本身不會(huì)導(dǎo)致失明。但是，那些孩子因?yàn)槠姘W難忍，拼命摳挖自己的眼球。假如他們不用藥，任其自然，4天后，他們也會(huì)沒(méi)事，但是，他們?nèi)淌懿涣四欠N瘙癢。只要兩滴抗菌素，他們就不會(huì)失去光明。你認(rèn)為這是命運(yùn)，還是一件我們可以改變的事情呢？ ”
“這絕對(duì)是一件我們可以而且應(yīng)該去改變的事情。”我回答道。
“不管你現(xiàn)在的命運(yùn)如何，”他繼續(xù)說(shuō)，“它是一個(gè)自我創(chuàng)造的過(guò)程，可是不幸地，你是在無(wú)意識(shí)地創(chuàng)造著自己的命運(yùn)。命運(yùn)的劇本是你自己寫(xiě)下來(lái)的，而不是別人寫(xiě)的。造物主已經(jīng)賦予你充分的自由。
“造物主在你身上烙上了他自己的烙印，你的命運(yùn)是由你自己書(shū)寫(xiě)的。只因?yàn)闊o(wú)助，才使你經(jīng)常談?wù)撁\(yùn)，我想要讓你知道來(lái)自于自己的力量，那種自由的力量，這種來(lái)自于內(nèi)在世界的力量，一種能讓你成為自己命運(yùn)主人的力量。
“你還不知道成為一個(gè)人意味著什么，如果你將人性提升到一個(gè)最高的高度，那么，神圣的高潔品質(zhì)就會(huì)成為生活的一部分。
“ 如果你對(duì)自己的身體擁有控制能力，那么，你的命運(yùn)的10%~15%就掌握在自己手里；如果你對(duì)自己的頭腦擁有足夠的控制能力，那么，你的命運(yùn)的40%~60%就掌握在自己手里；如果你對(duì)自己的能量擁有充分的控制能力，那么，你的生活和命運(yùn)就100%地完全掌握在自己手里。
“你的童年、成長(zhǎng)和死亡，都可以由你自己選擇。你可以創(chuàng)造自己想要的生活，即便是現(xiàn)在，生活依然是你自己選擇的，只不過(guò)你是在無(wú)意識(shí)地選擇目前這樣的生活。你也可以有意識(shí)地選擇。
“如果你不把命運(yùn)掌握在自己手中，你就生活在‘意外’事件中。當(dāng)你‘意外’地生活著，自然就會(huì)有種種焦慮。這個(gè)世界90%的人都處于焦慮之中，只是因?yàn)槿藗儧](méi)有努力地將生活掌握在自己手中。事情一件一件接著發(fā)生，而你對(duì)它們無(wú)能為力。 ”
“如果我們目前在無(wú)意識(shí)地創(chuàng)造自己的命運(yùn)，那么，這又是怎么發(fā)生的呢？是取決于我們現(xiàn)在的思想、行為，還是取決于我們過(guò)去的所作所為？”我問(wèn)道。
“你現(xiàn)在是怎樣一個(gè)人，你的個(gè)性，你的一切，都來(lái)自于你的生活留給你的各種印象的復(fù)雜累加。這個(gè)就像軟件程序，已經(jīng)幫你把生活編程編好了，這個(gè)就是所謂的‘業(yè)力’。它是你印象的綜合，任何你接觸到的事物都在你的頭腦里，甚至你的身體里留下印記，你的身心如何運(yùn)動(dòng)，你的能量如何運(yùn)作，都是過(guò)去‘業(yè)力’的結(jié)果。
“你怎樣移動(dòng)你的身體都已經(jīng)被編入程序。所以，你稱(chēng)之為‘業(yè)力’的東西，其實(shí)是你獲取的大量印象儲(chǔ)存的總和。由于這些印象，你發(fā)展出了某些個(gè)人取向，而這些個(gè)人取向是無(wú)意識(shí)的。
“你的身體、頭腦、情感和能量，就是根據(jù)由印象演化而成的個(gè)人取向來(lái)運(yùn)作的。這就解釋了‘業(yè)力’如何對(duì)你的生活產(chǎn)生影響。除非你的意識(shí)達(dá)到一定的高度，對(duì)自己的生活有所掌控，否則，你就會(huì)始終處于生活的洪流中，被無(wú)意識(shí)形成的個(gè)人取向推來(lái)擠去。你會(huì)被推往某一個(gè)方向，所有這些都是你自己造成的，沒(méi)有別人，只有你自己。 ”
“這么說(shuō)，既然我們創(chuàng)造了這樣的生活，我們是否也可以避免創(chuàng)造它呢？”薩古魯?shù)脑?huà)對(duì)我有很多啟示，令我有些興奮，“或者，我們是否可以有意識(shí)地改變生活？又或者，是否有些人生經(jīng)驗(yàn)是命中注定我們會(huì)經(jīng)歷到的？
薩古魯答道：“就目前而言，確實(shí)是這樣。很多事情注定會(huì)發(fā)生，因?yàn)檫@些個(gè)人取向比起理智上的決定要埋藏得更深。如果你決心改變命運(yùn)，還有很多事情可以嘗試。不過(guò)，一些最重要的人生事件會(huì)自然地發(fā)生。然而，一旦人們可以發(fā)揮自己的內(nèi)心力量，就可以徹底改變生活的進(jìn)程。
“現(xiàn)在，我們談?wù)勗鯓佑幸庾R(shí)地讓某一件事發(fā)生改變。當(dāng)一個(gè)人走上內(nèi)心自省的道路，說(shuō)‘我想尋找內(nèi)心的自由’，這意味著，他想將生活的進(jìn)程掌握在自己手中，就像你一樣，你想將命運(yùn)掌握在自己手中。
“對(duì)自身的某些部分負(fù)起責(zé)任來(lái)，從身體和呼吸開(kāi)始，接著是頭腦和內(nèi)心力量。你得一步一步來(lái)。這不僅僅是從痛苦中解脫出來(lái)，你絕對(duì)能夠改變自己命運(yùn)的進(jìn)程。 ”
“薩古魯，因?yàn)槲夷軌驁?jiān)持修行，所以，你在課程中講到的所有這些事情的確都已經(jīng)在我身上應(yīng)驗(yàn)了。現(xiàn)在，我感覺(jué)生活輕松了不少。事實(shí)上，我很喜歡修行，生活中這樣那樣的問(wèn)題都變得不再是問(wèn)題了，以前緊隨我的那些焦慮也都離我而去了。但是，我感到自己離掌控生活還相去甚遠(yuǎn)。
“希麗爾，很明顯，你能夠真正將命運(yùn)掌握在自己手中。我碰到你的時(shí)候，你的身體狀況很差，甚至眼神都非常憂(yōu)郁。如果不是你堅(jiān)持內(nèi)心的修行，就可能會(huì)大禍臨頭?，F(xiàn)在你不知道自己會(huì)有多糟。問(wèn)問(wèn)你的醫(yī)生，當(dāng)時(shí)你的身體有多憔悴?，F(xiàn)在，一切都有了改觀。
“所以，你是不是已經(jīng)把生活的主動(dòng)權(quán)掌握在了自己手中？你的狀態(tài)恢復(fù)正常了，什么事情都做得比以前更加有聲有色。毫無(wú)疑問(wèn)，你生活的這一個(gè)部分已經(jīng)歸你掌控了。
“問(wèn)問(wèn)你的醫(yī)生，他會(huì)同意我所說(shuō)的。一旦你的身體惡化到那樣一種狀況，其他事情更是想都不要想?，F(xiàn)在，這一切都好轉(zhuǎn)了，你的內(nèi)心力量已經(jīng)有所提升了，看看自己的健康狀況是不是有很大的好轉(zhuǎn)了？當(dāng)你擁有了健康的身體時(shí)，不知不覺(jué)中，你就能掌控許多其他的事情。 ”
“那么，我們要怎么做，才能將命運(yùn)完全掌握在自己手中呢？”我問(wèn)道，“我有一次聽(tīng)到有人問(wèn)該怎樣控制自己的雜念，她講到，她的雜念很多，不受控制。我們大多數(shù)人好像也是這樣。我聽(tīng)到你說(shuō)，我們不能控制自己的雜念是因?yàn)槲覀儗⒆约赫J(rèn)同于很多事物，認(rèn)同于自己的身體、頭腦、工作和家庭等等。聽(tīng)上去，你的意思是說(shuō)這跟掌控自己的命運(yùn)也有很大的關(guān)系，是嗎？
當(dāng)你認(rèn)同于許多東西的時(shí)候，其實(shí)這些東西并非真正的你，這樣，你就無(wú)法停止雜念。起先，你認(rèn)同于你的身體，后來(lái)，你開(kāi)始認(rèn)同你的頭腦、情感，以及事物和人物。你漸漸陷入無(wú)窮無(wú)盡的認(rèn)同之中。
“人們不理解這些虛假的身份和真正的自己之間的關(guān)系。在這樣的情況下，或許你體驗(yàn)到一些幸福，或許你從外在事物中得到某種快樂(lè)，但是，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，僅僅做他自己，而無(wú)條件地滿(mǎn)懷喜悅幾乎是不可能的事情。你快樂(lè)是因?yàn)橥庠诘氖虑?，但是，你的本性卻并非如此。 ”
“薩古魯，我所了解的大多數(shù)人幾乎都在尋找一種完美的生活，”我說(shuō)道，“完美的伴侶，美麗的風(fēng)景，無(wú)盡的財(cái)富，我也喜歡這些。但是，我知道，我們其實(shí)太小看自己了，我覺(jué)得我們的人生可以更豐富多彩。
”
“絕對(duì)可以更豐富多彩。一旦你修持一段時(shí)間，就會(huì)對(duì)自己的身體、大腦和內(nèi)心力量有了一定的主動(dòng)權(quán)。如果你想追尋一種靈性生活，那么，你就要有更多的控制能力。但是，如果你只是追求物質(zhì)富裕，那就只需要一定的控制能力，就可以輕易地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
“我還是覺(jué)得，如果我們只想要一個(gè)富裕的生活，還是太小看自己了。 ”
“只要對(duì)自己的身心有一點(diǎn)掌控能力，就可以輕易實(shí)現(xiàn)富裕，如果你強(qiáng)化自己對(duì)生命能量的掌控到某一個(gè)點(diǎn)，你就可以讓內(nèi)心力量的主動(dòng)權(quán)大過(guò)身體和頭腦。這樣的話(huà)，你就可以自在無(wú)為地創(chuàng)造自己想要的生活了。在這個(gè)世界的物質(zhì)層面里，你所需要的事情就會(huì)自然來(lái)到你的生活中，甚至不費(fèi)吹灰之力。
“要達(dá)到這一步，其實(shí)并不需要花費(fèi)很多時(shí)間。成功者就是一群對(duì)他們的頭腦有一定掌控能力的人。他們可以以某種方式運(yùn)作自己，在這方面，他們比其他人要強(qiáng)一些。然而，最好的辦法就是去超越這些具有內(nèi)在強(qiáng)迫性的欲望。否則，人們創(chuàng)造了太多不必要的東西，這個(gè)世界就會(huì)承受不了，失去平衡?！彼_古魯說(shuō)。
“這讓我有點(diǎn)沮喪，”我說(shuō)，“因?yàn)?，我只要投入到自己的生活中，就可以在外在世界中?chuàng)造很多自己想要的事物，但是，說(shuō)到精神領(lǐng)域，就沒(méi)有那么好的運(yùn)氣了。 ”
“你現(xiàn)在只能做成一些小事，還不能做大事。你得想辦法讓自己可以完成一些真正的大事，”他說(shuō)，“一旦你能在某個(gè)時(shí)刻體驗(yàn)到創(chuàng)造的源泉就在你自身，從而將整個(gè)的焦點(diǎn)放在自己身上，那么，你改寫(xiě)自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)就來(lái)到了。
我們一路前行，薩古魯繼續(xù)談?wù)撝谊P(guān)心的問(wèn)題。
“首先，你應(yīng)該確立真正的你是誰(shuí)，”他說(shuō)，“當(dāng)你說(shuō)‘我自己’的時(shí)候，其實(shí)是那個(gè)跟很多東西認(rèn)同的那個(gè)你，你的身體、頭腦、房子、汽車(chē)、丈夫、孩子、寵物、教育、生意、權(quán)力等等，所有這些都是印象累積物，你將它們認(rèn)同為你。這個(gè)時(shí)候，你是一個(gè)散亂的人。
“假如我將你與所有這些身份剝離開(kāi)，你會(huì)感覺(jué)自己就像一個(gè)無(wú)名之輩，所以，你現(xiàn)在所指的‘我自己’不過(guò)是圍繞著你的一層又一層的東西罷了。當(dāng)我說(shuō)‘你’，我的意思就是你，那個(gè)沒(méi)有任何裝飾的你，而不是這輛車(chē)，不是這趟旅行，也不是這個(gè)星期，不是你的孩子，也不是別的什么東西——就是你。
“假如這樣一個(gè)‘你’跟所有這些與真正的你不相關(guān)的東西不再認(rèn)同，你就是那個(gè)赤裸裸的你，那么，你就可以按照想要的方式改寫(xiě)自己的命運(yùn)。而現(xiàn)在，你還是一個(gè)散亂之人，其中沒(méi)有真正的你，只是過(guò)去印象的堆積而已。你還需要將所有這團(tuán)亂麻給理清楚，并將它們棄置在一旁。
“只要你還認(rèn)同于所有這些你累積的東西，你就是烏合之眾之一，而烏合之眾的命運(yùn)總是被預(yù)先注定的。一旦你成為個(gè)體，就不能再被分解。不可分解意味著無(wú)限。任何事物都可以被分解成碎片，只有無(wú)限無(wú)法被分解。任何可以被分解的事物都無(wú)法保持長(zhǎng)久。
“ 這就是說(shuō)，你是一堆零碎，將自己整合起來(lái)不是一件容易的事，難怪人們始終處于焦慮之中。當(dāng)你成為一個(gè)真正的個(gè)體，不再跟任何東西認(rèn)同時(shí)，你的命運(yùn)就是自己的。我想讓你明白的就是這個(gè)。 ”
我確實(shí)也想弄明白他說(shuō)的這些話(huà)。我不清楚自己怎樣無(wú)意識(shí)地成了一個(gè)散亂之人。我的內(nèi)心已經(jīng)不再充滿(mǎn)焦慮，但是，我的靈性之路卻依然不在掌控之中。就像薩古魯說(shuō)的，他的回答針對(duì)的不只是那個(gè)問(wèn)題，而是那個(gè)問(wèn)問(wèn)題的人，對(duì)我也一樣。
那么，這是不是說(shuō)，我是不是在自己的身體、頭腦、情感、房子、汽車(chē)、丈夫、兒子、寵物、教育、生意、權(quán)力等所有這些事情上都陷入了認(rèn)同？
“我怎樣才能夠全然投入生活而又不處于認(rèn)同的狀態(tài)？有些人離開(kāi)塵世去做隱居的瑜伽行者了，我想要在我自己建立的生活框架內(nèi)達(dá)成開(kāi)悟，這可能嗎？他說(shuō)過(guò)，我可以生活在塵世，同時(shí)又可以超脫它，但是，怎樣做到這一點(diǎn)呢？你怎樣才能活出那個(gè)“不可分割”的個(gè)體性呢？
薩古魯又說(shuō)道：“當(dāng)你越來(lái)越深陷于頭腦的思維中，你就會(huì)變得越來(lái)越想要孤立自己，今天的整個(gè)社會(huì)都在鼓勵(lì)這種孤立。孤立意味著你將自己從生活中分離出去，你在制造自己的一個(gè)蠶繭。
“孤立的欲望來(lái)自?xún)?nèi)心深處的不安全感。孤立和不安全感相互滋長(zhǎng)，它們?cè)谌诵灾邪缪萘讼喈?dāng)重要的角色，而這整個(gè)觀念純粹是出于心理作用。它們不具備任何實(shí)質(zhì)性。 ”
我想，在美國(guó)文化中，這一點(diǎn)是多么顯著。我們生活于這個(gè)隔絕的世界之中，跟鄰居沒(méi)有交往，把任何我們不喜歡或不相干的人拒之門(mén)外。不僅富人如此，即使是在貧民區(qū)，一個(gè)外來(lái)人員進(jìn)入其中也是一件十分危險(xiǎn)的事情。我們只允許相當(dāng)有限的一部分人進(jìn)入我們的圈子。這樣的自我隔絕會(huì)阻礙我們和諧地生活嗎？
“你的身體和內(nèi)心生活原來(lái)是包容一切的，身體只不過(guò)是你精神的暫居地，但是，你覺(jué)得身體屬于你。每一次呼吸，都是你跟這個(gè)宇宙的一次互動(dòng)。你內(nèi)在的能量始終跟萬(wàn)物是一體的，所以，你的孤立性完全是一種精神上人為制造的邊界。你有一個(gè)跟整個(gè)生命對(duì)立的頭腦。當(dāng)你的頭腦跟生命相對(duì)立時(shí)，就會(huì)不愿意讓生命之花盡情綻放，這種不愿意完全是一種心理上的局限。
“你身上的每一個(gè)細(xì)胞都在奮力存活、生長(zhǎng)，當(dāng)你對(duì)此毫無(wú)知覺(jué)時(shí)，就會(huì)感到抑郁寡歡，或許會(huì)想要去死。閉上嘴，捂住你的鼻子，看看會(huì)發(fā)生什么事情？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你身上的一切都在傳達(dá)一個(gè)清晰的信號(hào)，那就是：它們想要活著。
“生命的過(guò)程是一個(gè)包容的過(guò)程，假如你形成了孤立的心理，不愿意讓生命自然地生長(zhǎng)，就是在精神上反對(duì)自身。這就是所有痛苦的基本原因。假如你讓自己的頭腦跟其他部分和諧相處，那么，頭腦也可以變得極為包容。在這樣的包容下，你就會(huì)感到喜悅和祝福。在這樣的包容下，生命的進(jìn)程就會(huì)變得自然隨順。隨順著做事就是道，抗拒著做事就是逆道而行。
“當(dāng)一個(gè)人全然包容之時(shí)，喜悅和祝福就會(huì)隨之而來(lái)?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)確鑿地證明宇宙萬(wàn)物是同一個(gè)能量不同的表現(xiàn)形式，無(wú)論什么形式，它們都是在從不同的角度說(shuō)同一件事?？茖W(xué)家可以推論出這個(gè)事實(shí)，但是，他沒(méi)有親身體驗(yàn)到它，他的認(rèn)識(shí)是理智上的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)化他的生活。 ”
“我們可以穿行于塵世之中而又超脫于它。我們喜歡走在令人愉悅的大街上，沒(méi)有任何問(wèn)題，那就走在令人愉悅的大街上，但是，不要執(zhí)著其中，如果你執(zhí)著于其中，抓住不放，那么，你自己就會(huì)變成眾人皆可踩踏的人行道了。因此，請(qǐng)將自己全然放開(kāi)。
“假如命運(yùn)掌握在你自己手中，你會(huì)選擇自由還是束縛？你會(huì)選擇自由，因?yàn)槊總€(gè)生命最深的渴望就是從生死中獲得解脫.所以，一旦命運(yùn)出現(xiàn)在你的覺(jué)察和意識(shí)之中，接下來(lái)的一步就會(huì)自然發(fā)生，你的內(nèi)在智慧自然會(huì)選擇自由，而不是束縛。只有當(dāng)你無(wú)意識(shí)地生活在命運(yùn)之中，你才會(huì)在自己身上裹上層層束縛。 ”
我點(diǎn)頭稱(chēng)是，他的話(huà)讓我聯(lián)想到自己的很多事情。我知道，我總是認(rèn)同于自己的身體和頭腦，雖然我們多數(shù)人相信應(yīng)該還有些什么是超越肉身和死亡的，但是，我們依然在生活中認(rèn)同自己的身體。
我能理解這一點(diǎn)。但是，我的理解無(wú)助于我的親身體驗(yàn)。我甚至也知道我的頭腦不是我，因?yàn)槲也豢偸锹?tīng)信于自己頭腦產(chǎn)生的每一個(gè)思想。我也明白，我加諸自身的許多虛假的身份認(rèn)同甚至都沒(méi)有被我覺(jué)察到。
“ 嗯，你必須首先理解以下這一點(diǎn)，”薩古魯解釋道，跳躍的篝火照在他臉上，使他的眼睛更加明亮而生動(dòng)，“配對(duì)始終是跟身體相關(guān)的。這是身體的一種需要，或許也涉及到你的思想和情感。因此，配對(duì)的過(guò)程有一部分關(guān)涉到身體，有一部分關(guān)涉到思想和情感。靈魂無(wú)法跟任何事物配對(duì)，靈魂也不需要伴侶，因?yàn)樗墙K極而無(wú)限的。但是為了讓自己感覺(jué)更好，有限的東西需要一個(gè)伴侶。 ”
這樣的思路雖然邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，但是聽(tīng)上去既沒(méi)情趣，也不浪漫，簡(jiǎn)直是太赤裸裸了。
“你為什么要給自己選擇一個(gè)伴侶呢？” 他問(wèn)道。
“我想，是為了獲得一種充實(shí)感吧?！蔽一卮?。
“想要讓自己的身體感覺(jué)更好而選擇伴侶，”他微笑著說(shuō)，“我們稱(chēng)之為性愛(ài)，這可以是一件很美的事；為了讓自己的思想感覺(jué)更好而選擇伴侶，我們稱(chēng)之為友情；為了讓自己的情感感覺(jué)更好而選擇伴侶，我們稱(chēng)之為愛(ài)。情感上的相容是非常甜蜜而美好的，但是也就那樣而已，它不可能走得更遠(yuǎn)。
“體驗(yàn)到身體上的相容相悅或者思想上的友誼，或者經(jīng)歷一場(chǎng)強(qiáng)烈的愛(ài)情，可以從各個(gè)方面讓你的人生更加豐富多彩。但是如果你愿意認(rèn)真仔細(xì)地審視它，你就無(wú)法否認(rèn)它的局限性，隨著這種局限性而來(lái)的就是內(nèi)心的焦慮。雖然能夠找到一個(gè)在身體、思想和情感上相容相悅的伴侶是一樁幸事，但是如果你不滿(mǎn)足于這種局限性，它最終會(huì)讓你感到窒息難忍。
“這種令人賞心悅目的相會(huì)就像發(fā)生在一個(gè)美麗的花園中，每一個(gè)人都想要擁有這樣的機(jī)緣，但是這個(gè)跟靈魂無(wú)關(guān)。
“以這樣的方式獲得的聯(lián)結(jié)是身體上，或是思想、情感上的。以這樣的方式你無(wú)法聯(lián)結(jié)到其他更深入的事情。如果你在其中提升了自己的覺(jué)察力，從而獲得對(duì)自己能量的一些掌控，你就可能聯(lián)結(jié)上你的能量體。
“理解自身現(xiàn)有生活中的局限，并且最大程度地活出精彩，然后看看怎樣才能超越這些局限，具備這樣的生活態(tài)度是非常重要的。
“如果你不理解人與人關(guān)系中的這個(gè)局限性，它就會(huì)被無(wú)限放大，但是當(dāng)這種關(guān)系崩潰之后，它就會(huì)顯得極其丑陋，以至于你甚至無(wú)法體面地從中走出來(lái)。它之所以變得如此丑陋，只是因?yàn)槟銓?duì)自己，也對(duì)對(duì)方不夠誠(chéng)實(shí)。
“最好直率一點(diǎn)，至少要對(duì)自己直率——如果你的伴侶還缺乏足夠的成熟度，不足以讓你對(duì)他百分之百的直率，至少你要對(duì)自己直率。這是非常重要的。如果你想要感性而愉快的生活，不自我愚弄是極其重要的。你早已經(jīng)知道他是一個(gè)蠢蛋，因?yàn)楫?dāng)他來(lái)到你的生活中的時(shí)候，他就把自己的愚蠢暴露在你面前了?！彼f(shuō)著就大笑了起來(lái)。
“謝謝你?！蔽乙搽S著他笑了起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)說(shuō)到我之外的別人時(shí)，他變得更加風(fēng)趣，他的幽默感也更加富有感染力。
“只有對(duì)自己直率，你才會(huì)明白你對(duì)其他人直率的價(jià)值，”他說(shuō)，“所以，對(duì)其他人怎樣沒(méi)有什么大的關(guān)系，盡力而為就行了。我關(guān)心的不是你跟其他人怎樣相處，跟其他人怎樣相處是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，我關(guān)心的只是你本人。你必須對(duì)自己直率。 ”
“對(duì)自己保持直率很重要，否則，你的生活就不能走上正軌。如果你對(duì)自己始終誠(chéng)實(shí)以對(duì)，你就會(huì)看透很多事情，很多別人認(rèn)為很重要的事情對(duì)你來(lái)說(shuō)就會(huì)顯得不再重要，甚至毫無(wú)意義。
“你對(duì)自己越真誠(chéng)，看事情就會(huì)越清楚，也就越?jīng)]有必要為了讓生活變得更富有色彩，而人為地夸大事情的戲劇性。沒(méi)有這些劇情，你的內(nèi)心會(huì)變得更加自由，你也會(huì)變得不那么容易固執(zhí)，就會(huì)更加輕松地在生活中快刀斬亂麻，處理那些拖累你的事情。這樣，你就會(huì)更加超脫，更加自在。
“如果你不能對(duì)自己保持絕對(duì)的直率，你可能會(huì)花費(fèi)一輩子時(shí)間來(lái)處理那些干擾你的雞毛蒜皮的小事，直到你意識(shí)到所有的擔(dān)憂(yōu)對(duì)自己都沒(méi)有什么好處。你可能被糾纏其中，枉費(fèi)一生的時(shí)間。那是一種生命的浪費(fèi)。
“但是假如你對(duì)自己非常直率，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上很多被涂上浪漫色彩的事情其實(shí)一文不值，毫無(wú)意義。它們?nèi)际强盏摹Ｉ畋旧砭褪秦S滿(mǎn)的，不需要任何裝飾。只有那些錯(cuò)過(guò)生活真諦的人，那些不能意識(shí)到生命的廣度和深度的人，才會(huì)想要去浮夸生活。生命并不會(huì)因?yàn)槟阃庠诘母】涠兊妹利悾阒挥懈跒橐惑w，才能在其中發(fā)現(xiàn)它的美。 ”
他邊說(shuō)邊撿起一根樹(shù)枝在那堆燃燒的木料里撥弄了幾下，又添上一根大樹(shù)干，火苗一下子竄得更旺了，熊熊地燃燒起來(lái)。
他繼續(xù)說(shuō)：“這是不是說(shuō)你不應(yīng)該享受生活簡(jiǎn)單的一面呢？不是。就以此刻為例，如果你在此刻享用晚餐，你會(huì)因此而開(kāi)悟嗎？不會(huì)。但是這并不意味著我們因此不能去享用晚餐。為什么我們不能享受生活簡(jiǎn)單的一面呢？我們饑餓了就吃飯，雖然晚餐不能將我們帶向終極的真理，但是我們還是會(huì)享用它，因?yàn)槲覀兊纳眢w饑餓了。
“同樣地，如果你的思想或者情 感饑餓了，你就結(jié)婚。但是你十分清楚，這個(gè)不是終極。你仍然可以很好地處理你的婚姻。但是如果相信婚姻的神話(huà)和幻想，那么它最終會(huì)讓你失望。終有一天，它會(huì)讓你崩潰。即便你跟世界上最出色的一個(gè)人結(jié)了婚，你仍然會(huì)崩潰，因?yàn)槟銦o(wú)法永遠(yuǎn)地欺騙自己。像婚姻這樣的人生安排會(huì)讓我們的生命旅程更加愉快，你所說(shuō)的平安、喜悅和愛(ài)都是愉快的不同層次而已。 ”
“薩古魯，如果有些人認(rèn)為婚姻不適合他們，你認(rèn)為他們是否根本就不應(yīng)該結(jié)婚？”我問(wèn)道。
“為什么不呢？假如你沒(méi)有這樣的需要，就沒(méi)必要走進(jìn)婚姻；如果你不饑餓，就不必吃飯。以此類(lèi)推，生活中的其他事情也是這樣。如果你有需要，就去做相應(yīng)的事情；如果沒(méi)有需要，就沒(méi)必要因?yàn)閯e人都在做這件事而去做它。 ”
當(dāng)薩古魯這樣說(shuō)的時(shí)候，我在想，我自己在多大程度上還受著其他人的影響。雖然現(xiàn)在的我確信我對(duì)自己是絕對(duì)直率的，但是誰(shuí)也無(wú)法保證你沒(méi)有以某種潛移默化的方式受到其他人觀念上的影響。
我清晰地記得，我對(duì)直率的頓悟來(lái)自于一次車(chē)子拋錨事件。在我離婚后不久的一個(gè)陰冷的雨夜，在下班的途中，我的車(chē)子突然在公路上拋錨了。當(dāng)時(shí)是凌晨3點(diǎn)，我正趕往保姆家準(zhǔn)備去接兒子克里斯。我只得走出車(chē)子，在傾盆大雨中尋找電話(huà)亭，準(zhǔn)備打電話(huà)求助，其實(shí)我心里清楚，我根本找不到可以給他打電話(huà)的人。在全然的孤獨(dú)無(wú)助中，一種 徹底的絕望感在我心中油然而生。
那段時(shí)間，我跟家人和朋友的關(guān)系都已經(jīng)斷絕。正當(dāng)我陷入自怨自艾的痛苦中時(shí)，一個(gè)聲音卻從心中冒了出來(lái)告訴我說(shuō)：“聽(tīng)著，你孤身一人來(lái)到這個(gè)世界，你也將孤身一人離開(kāi)這個(gè)世界；而中間的人生道路怎么走，全靠你自己。 ”
當(dāng)孤獨(dú)包圍著我，我?guī)缀跻呀?jīng)走到了人生的懸崖邊的時(shí)刻，內(nèi)心的這段話(huà)讓我不再感到跟家人和朋友的隔絕，我意識(shí)到這種隔絕之所以產(chǎn)生，是因?yàn)槲乙郧疤蕾?lài)于家人和朋友帶給我的一種虛假的安全感了。
實(shí)際上，無(wú)論是擁有家人和朋友，還是失去家人和朋友，任何事情都可能發(fā)生在一個(gè)人身上，我們要做的就是去面對(duì)真相。
在某種程度上，是這件事讓我跟自己成為了朋友。在這之前，我很容易受到別人的影響。而我跟自己成為朋友的意思是：我突然變得對(duì)自己非常誠(chéng)實(shí)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是人生中的一個(gè)重要啟示，從此之后，我更愿意面對(duì)赤裸裸的人生真相。
自從我開(kāi)始練習(xí)艾薩瑜伽后，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)自己看得越來(lái)越清楚，自己所想所做的事情也會(huì)更多地被覺(jué)察到。你身上的很多事情一旦進(jìn)入你的意識(shí)是很令你尷尬的一件事，比如當(dāng)你忽然發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是一個(gè)以自我中心的人，是不是一下子無(wú)法接受？
你對(duì)自己看得越清楚，就越不會(huì)將浮夸的東西加入到自己的生活中，而你的個(gè)人需求也就越可能被蒸發(fā)到空氣中。無(wú)論尷尬與否，如果你的覺(jué)察自我的能力因此不斷增強(qiáng)，它就肯定會(huì)對(duì)你的個(gè)人成長(zhǎng)大有裨益。
正當(dāng)想入非非的時(shí)候，我瞟了一眼自己的手表，很驚訝地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是凌晨2點(diǎn)20分了。我們坐在小島這個(gè)溫暖的火堆邊，不知不覺(jué)間，時(shí)間飛快地過(guò)去了。
薩古魯講話(huà)的時(shí)候，我們一起維護(hù)著這堆篝火。此時(shí)四周的環(huán)境給我留下了深刻的印象。微風(fēng)、湖泊、火苗，似乎都透著熟悉的泥土氣息，讓人身心愉快。我看看薩古魯，他似乎知道我們不愿意離去，所以我大膽地又問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題。
“薩古魯，”我說(shuō)，“我一直認(rèn)為愛(ài)是最為終極的，但是你說(shuō)還有更多，”我指的是他在前一個(gè)晚上留給我的一個(gè)謎題，“更多是什么？是不是有神性之愛(ài)這回事？ ”
停頓了片刻，他回答說(shuō)：“愛(ài)是一種人類(lèi)情感。這是作為人而言最為美麗的情感之一。許多社會(huì)文明喜歡壓抑愛(ài)。很多人做出巨大的努力，就是要將愛(ài)撒遍每個(gè)角落。愛(ài)來(lái)自這個(gè)地球，來(lái)自于你的心靈，只要你愿意，你可以成為愛(ài)本身。愛(ài)是一種人類(lèi)情感，你不需要跑到天堂里去了解它。你所說(shuō)的愛(ài)來(lái)自于溫柔的心靈。你知道，甚至你的小狗也是愛(ài)。
“ 教誨別人說(shuō)愛(ài)來(lái)自天堂，已經(jīng)使人們?cè)絹?lái)越不會(huì)愛(ài)。愛(ài)來(lái)自于內(nèi)在，如果你不去認(rèn)同這個(gè)，認(rèn)同那個(gè)，如果你免于種種偏見(jiàn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)是非常自然、自發(fā)的。
“當(dāng)你將世界劃分成對(duì)的和錯(cuò)的，我的和你的，上帝的和惡魔的，愛(ài)就變成有條件的了。愛(ài)變成了外在環(huán)境的奴隸，不再是你本性的展現(xiàn)，相反卻成了只有在什么人和什么事很出色的情況下才能發(fā)生的一種現(xiàn)象了。
“簡(jiǎn)單地說(shuō)，作為一個(gè)人，你只能經(jīng)驗(yàn)到這四樣?xùn)|西：身體、頭腦、情感和能量?，F(xiàn)在你稱(chēng)之為‘我’的那個(gè)人就是這四樣?xùn)|西的一個(gè)組合體。你的身體可以達(dá)到的最佳狀況就是健康和快感；你的頭腦可以達(dá)到的最佳狀況就是喜悅和平和；你情感的頂峰就是愛(ài)；而你的能量既可以處于很虛弱的狀態(tài)，也可以達(dá)到洋溢和狂喜的程度，它在這兩者之間擺動(dòng)。這些就是你現(xiàn)在具有的所有的經(jīng)驗(yàn)層面。
“通常而言，人們并不知道身體、頭腦和能量的強(qiáng)烈程度，但是他們對(duì)強(qiáng)烈的情感卻深有體會(huì)，比如：憤怒、憎恨、嫉妒、愛(ài)，或者激情。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，情感是他們感受最為強(qiáng)烈的部分，它左右和決定了他們生活的質(zhì)量。愛(ài)是所有情感中最為甜蜜的。
“如果你問(wèn)某人他是喜歡身體健康還是不健康，頭腦愉快還是不愉快，顯然他會(huì)選擇前者。同樣地，就情感的層面來(lái)說(shuō)，你是喜歡處于愛(ài)之中還是處于仇恨和憤怒之中？如果你還正常的話(huà)，自然就會(huì)選擇愛(ài)。
“當(dāng)我說(shuō)到‘愛(ài)’這個(gè)詞時(shí)，很可能想到愛(ài)某個(gè)人，但是愛(ài)跟他人無(wú)關(guān)，愛(ài)是你的品質(zhì)。就像健康是身體的品質(zhì)，愉快是頭腦的品質(zhì)一樣，愛(ài)是你情感層面的品質(zhì)。如果你熱愛(ài)的人不在你身邊，你還會(huì)是會(huì)愛(ài)他們的，對(duì)嗎？
“ 當(dāng)你坐在這個(gè)小島上，而你愛(ài)的人離你很遠(yuǎn)或者離開(kāi)了人世時(shí)，你還是繼續(xù)地愛(ài)著他們。很多人只有在某個(gè)人死去的時(shí)候或者即將死去的時(shí)候才意識(shí)到自己的愛(ài)。我們總是愛(ài)那些死去的人，不是嗎？”言談中，他不禁大聲笑了起來(lái)。
“每個(gè)人絕對(duì)都具有愛(ài)的能力，但是每個(gè)人又都跟身邊的每一件事和每一個(gè)人有瓜葛。在他的精神世界里，除了自己，他看不慣所有人。他大腦的鑒別機(jī)制無(wú)孔不入，使他不由自主地看不慣所有人。
“真誠(chéng)地審視一下你自己。看看你生活中最親近的人，看看你對(duì)他們有多少怨恨和抵制。當(dāng)你看不慣某事或者某人的時(shí)候，就不可能去愛(ài)。你無(wú)法愛(ài)你看不慣的。當(dāng)人們以自己的判斷和看法武裝自己，使自己越來(lái)越失去愛(ài)的能力的時(shí)候，一種歸屬的內(nèi)心需求驅(qū)使著他們，使他們產(chǎn)生了一種具有破壞性的強(qiáng)迫迷戀或執(zhí)著。
“愛(ài)是你的品質(zhì)，你只是利用身邊的事或人刺激自己表達(dá)這種品質(zhì)。當(dāng)你充分覺(jué)察到自己頭腦的區(qū)分本質(zhì)，那么，愛(ài)就是你惟一的選擇。愛(ài)不是你所做的，愛(ài)是你所是的。
“如果你把愛(ài)看成是一種情感，那么，仔細(xì)觀察一下愛(ài)的對(duì)象是什么。當(dāng)你愛(ài)著某個(gè)人時(shí)，你渴望跟他融為一體，所以實(shí)際上，你渴望的是那個(gè)一體感。就你目前的狀況而言，你感到內(nèi)心有某種不滿(mǎn)足。
“所以，你渴望將另一個(gè)人包容為自己的一部分。如果這種渴望以身體的形式出現(xiàn)，我們稱(chēng)之為性愛(ài)；如果它以精神的形式出現(xiàn)，我們就給它貼上野心或者貪婪的標(biāo)簽；當(dāng)它以情感的形式出現(xiàn)時(shí)，我們就稱(chēng)之為愛(ài)或者激情。
“愛(ài)是生命對(duì)自身的渴望。這種渴望是想要包容一切的渴望，而想要包容一切就是想要沒(méi)有邊際、不受任何限制。但是，通過(guò)身體、精神和情感追求萬(wàn)物合一的嘗試注定無(wú)法得到滿(mǎn)足，這讓你始終處于渴望中。很多時(shí)候，愛(ài)讓你感到已經(jīng)進(jìn)入到萬(wàn)物合一的狀態(tài)，但是每一次你總是跌回到無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中。
“如果一個(gè)人超越了二元性智能，”他說(shuō)，“那么，他就進(jìn)入到一種‘三摩地’（samadhi）的狀態(tài)?！Α瞧届o的意思，‘地’是智能的意思。這是一種超越于身體、頭腦和情感的合一、狂喜的狀態(tài)。不論你追求的是性愛(ài)、金錢(qián)還是愛(ài)，你真正尋找的其實(shí)就是合一。當(dāng)你對(duì)此基本上處于無(wú)意識(shí)的情況下，你就會(huì)始終處于渴望的狀態(tài)，而無(wú)法找到真正的滿(mǎn)足，無(wú)法找到那個(gè)終極。既然合一是你真正在尋找的，為什么不直接去找它呢？ ”
我默默地聆聽(tīng)著，思考著。我在想，既然在每一個(gè)欲望和渴求背后，我們真正想要的就是那個(gè)合一，那么，我們應(yīng)該借助什么樣的媒介來(lái)達(dá)成它呢？看著薩古魯全然寧?kù)o地坐在那里，我在想，他是不是那個(gè)可以帶領(lǐng)我們前往超越之境的媒介呢？
他沒(méi)有看我，繼續(xù)說(shuō)：“帶著你頭腦中這么多的問(wèn)題，你是無(wú)法走得很遠(yuǎn)的。這就好比你開(kāi)著一艘小船想要到月亮上去。無(wú)論如何嘗試，你什么地方也去不了。你想要追逐水中的月亮，其結(jié)果你的船不是撞在岸上，就是沉到水里。你得使用合適的交通工具才能爬上月亮。想要通過(guò)物質(zhì)手段想要達(dá)成合一，無(wú)異于水中撈月?！?div style="height:15px;">
