目 錄: 1.竹枝詞 2、閑中好 3、章臺(tái)柳 4、憶江南 5. 訴衷情 6、如夢(mèng) 7、點(diǎn)絳唇 8、沁園春 9、生查子 10, 何滿子
11、聲聲慢 12、憶秦娥 13、菩薩蠻 14、長(zhǎng)相思 15、阮郎歸 16、念奴嬌 17、臨江仙 18、陌上花19、青玉案
20、采桑子
詞牌名的來源與典故詞源于隋，成于唐，盛于宋。原是隋唐以來配合燕樂而創(chuàng)作的歌辭，后來逐漸成為一種長(zhǎng)短的詩(shī)體，因而又稱詩(shī)余。和唐詩(shī)雙峰競(jìng)秀，各臻其美。
詞首先盛行于民間，現(xiàn)存最早的詞是敦煌發(fā)現(xiàn)的曲子詞，文人詞相傳以李白的《菩薩蠻》、《憶秦娥》最早，但疑為偽作。
詞是根據(jù)曲子所填的歌詞，又稱為“曲子詞”。他是用來唱的，所以每首詞都曾有過一個(gè)樂譜。每個(gè)樂譜都必定屬于某種宮調(diào)(類似今天的C調(diào)、G調(diào)之類)，有一定的旋律、節(jié)奏，這些東西的總和就是詞調(diào)。每種詞調(diào)都有一個(gè)名稱，這個(gè)名稱就叫詞牌。由于種種原因，曲子早已失傳，只把名字留給我們瞻仰。清《詞規(guī)》收錄詞牌1180多個(gè)，實(shí)際上應(yīng)該更多。常用的詞牌，大約有100多個(gè)。
時(shí)間的流逝，許多詞牌名的由來，除少數(shù)外，多已散落在歲月的回廊里，不可考據(jù)。但一般而言，詞牌的產(chǎn)生大致有以下幾種情況：
1）、來自六朝隋唐舊曲；包括民間歌曲、宮庭歌舞曲、外域歌曲等等。
2）、根據(jù)詞的內(nèi)容，創(chuàng)制、譜曲而來
3）、由舊詞改變或由舊詞牌改稱
4）、人名、地名
等等
1、竹枝詞
唐教坊曲名，本是巴渝民謠。
“竹枝”原是巴山楚水一帶的民歌，唐·劉禹錫任夔州刺史時(shí)，曾在建平（今重慶巫山縣）見到聯(lián)歌“竹枝”，他也效屈原作《九歌》為其譜寫新詞九章，稱《竹枝詞》，被后人收入詞集、詞譜。
【劉禹錫《竹枝詞》序：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平。里中兒聯(lián)歌竹枝，吹短笛擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂?。╯uī）舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐（jié）如吳聲。雖傖佇不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇澳之艷音。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋。乃為作《九歌》，到于今荊楚歌舞之。故余亦作竹枝九篇，俾善歌者揚(yáng)之，附于末。后之聆巴歈，知變風(fēng)之自焉。” 】
《竹枝》調(diào)名來自曲中和聲，五代孫光憲有詞，依稀窺得遠(yuǎn)古竹枝詞的原貌：
亂繩千結(jié)（竹枝）絆人深（女兒），越羅萬丈（竹枝）表長(zhǎng)尋（女兒）。
楊柳在身（竹枝）垂意緒（女兒），藕花落盡（竹枝）見蓮心（女兒）。
竹枝、女兒這兩個(gè)襯詞是唱竹枝時(shí)群相隨和之聲。
竹枝詞 <唐·劉禹錫>
楊柳青青江水平，
聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴。
2、閑中好
調(diào)源自晚唐詩(shī)人段成式《酉陽雜俎》，因詞中有“閑中好”句，故取作詞牌名。
段成式在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇與李商隱、溫庭筠齊名，長(zhǎng)得很帥，到如今卻鮮為人知。究其原因，大概因?yàn)樗膭?chuàng)作方向。所作《酉陽雜俎》，屬于志怪小說，中國(guó)“灰姑娘”葉限就出自于此書，比西方灰姑娘早了800多年。
閑中好
<晚唐·段成式>
閑中好
塵務(wù)不縈心
坐對(duì)當(dāng)窗木
看移三面陰
3、章臺(tái)柳
此調(diào)為唐·韓翊創(chuàng)制。
據(jù)唐傳奇《柳氏傳》里的記載，柳搖金是唐玄宗天寶年間長(zhǎng)安富商李宏的歌姬，通曉翰墨，歌喉婉轉(zhuǎn)。韓翊是李宏的門人，頗有文才。柳搖金因韓翊的詩(shī)才而對(duì)其心生愛意，韓翊對(duì)柳氏亦有好感。古道熱腸的李宏知曉兩人的心意后，便在長(zhǎng)安城中的章臺(tái)街買下一所宅院送給韓翊，并將柳搖金嫁給了韓翊。天寶十三年，韓翊考取進(jìn)士及第，回鄉(xiāng)省親，路途遙遠(yuǎn)不便攜柳搖金同往，便將妻子留在了長(zhǎng)安，獨(dú)自回鄉(xiāng)。
韓翊省親期間，安史之亂起，戰(zhàn)火連天。柳搖金為保清白，寄身法靈寺避難，兩人也因此失了音信。
韓翊則輾轉(zhuǎn)投奔節(jié)度使侯希夷軍中擔(dān)任主簿，戎馬倥傯。長(zhǎng)安收復(fù)后，韓翊遂派人打探柳氏下落，附詩(shī)一首：
章臺(tái)柳、章臺(tái)柳！
昔日青青今在否？
縱使長(zhǎng)條似舊垂，
亦應(yīng)攀折他人手！
由此可見男人的小心眼，老婆生死未卜，他竟然還有心思猜疑是不是已委身他人，著實(shí)可惡！
柳搖金得到丈夫的消息，喜出望外，卻又滿腹辛酸。捧信嗚咽，提筆成詩(shī)：
楊柳枝，芳菲節(jié)，
苦恨年年贈(zèng)離別，
一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，
縱使君來豈堪折。
未曾想，信未到韓翊之手，柳氏卻被蕃將沙叱利搶入府中占為己有。韓翊得此消息大慟不已，報(bào)官請(qǐng)求察斷，無奈當(dāng)時(shí)朝廷也不敢輕易得罪番將，懸而不結(jié)。韓翊的好友虞候許俊知道這件事后，以其人之道還治其人之身，將柳氏從沙叱利府上搶了回來，皇帝為了安撫沙吒利，賞了他二百萬錢，這件事也算圓滿解決。
飽經(jīng)坎坷與悲歡，韓翊和柳搖金得以破鏡重圓，白頭偕老，也算是天可憐見。
4、憶江南
此調(diào)本是隋樂《望江南》，又名《謝秋娘》。
據(jù)傳隋煬帝楊廣喜歡在東湖泛舟，作八闕《湖上曲》，配上樂曲《望江南》，令歌妓演唱。至于這樂曲是為《湖上曲》而譜的曲還是原本就有的樂曲，現(xiàn)今已無從得知了。
中唐著名政治家李德裕任浙西觀察使時(shí)與一個(gè)叫謝秋娘的歌妓相好，可惜謝秋娘紅顏薄命，很早就死了，李德裕為紀(jì)念謝秋娘，用隋煬帝所作《湖上曲·望江南》調(diào)撰《謝秋娘曲》，故后人將此調(diào)亦稱為《謝秋娘》。
【唐·段安節(jié)《樂府雜錄》：“《望江南》，始自朱崖李太尉鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，后改此名。”】
后來白居易又依李德裕的《謝秋娘》作了三首懷念江南的詞，取名為《憶江南》。并自注：“此曲亦名《謝秋娘》，每首五句。”《憶江南》便是由此而來。
此外，劉禹錫詞，首句作“春去也”；皇甫松詞，有“閑夢(mèng)江南梅熟日”之句，因而又名《春去也》，《夢(mèng)江南》。
《全唐詩(shī)》于李后主詞注又名《歸塞北》。
《古今樂錄》云：梁武帝改西曲曲江南弄，七，一曰《江南弄》，二曰《龍笛曲》，三曰《采蓮曲》，四曰《鳳笙曲》，五曰《游女曲》，六曰《采菱曲》，七曰《朝云曲》。
沈約作四曲：，一曰《鳳瑟曲》，二曰《秦箏曲》，三曰《陽春曲》，四曰《朝云曲》。亦謂之《江南弄》，實(shí)皆《憶江南》之別名。
因白居易的《憶江南》名聲最響，便多以《憶江南》為名。
憶江南
<唐·白居易>
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南？5、訴衷情
原唐玄宗時(shí)教坊曲，后來溫庭筠依曲填詞、并取名為《訴衷情》，用以抒發(fā)感情。意取《離騷》：“眾不可戶兮，執(zhí)云察余之中情”而名《訴衷情》。（“中”通“衷”）
本來只有三十三字，到后來趙長(zhǎng)卿與歐陽修作四十五字詞，于是詞家奉為正調(diào)。（‘大家’的待遇就是不一樣！= =|||）
毛文錫詞，因首句“桃花流水漾縱橫”，故又名《桃花水》。
賀鑄詞，因結(jié)句“雙板橋東，罨畫樓空”，故又名《畫樓空》。
宋張輯《一絲風(fēng)》（寓訴衷情泊松江作）詞，故《訴衷情》又名《一絲風(fēng)》
5. 訴衷情
<北宋·歐陽修>
清晨簾幕卷輕霜，
呵手試梅妝。
都緣自有離恨，
故畫作遠(yuǎn)山長(zhǎng)。
思往事，惜流芳。
易成傷。
擬歌先斂，
欲笑還顰，
最斷人腸。
呵手試梅妝
6、如夢(mèng)令
相傳為后唐莊宗李存勖（xù，即李亞子)自度曲。起初叫《憶仙姿》，蘇軾嫌調(diào)名不雅，取詞中“如夢(mèng)、如夢(mèng)”之疊句，改名《如夢(mèng)令》。
憶仙姿
曾宴桃源深洞，一曲清歌舞鳳。長(zhǎng)記別伊?xí)r，和淚出門相送。如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍?div style="height:15px;">
存世的唐五代詞中，除了李存勖這首外，馮延巳一首、白居易三首。
馮延巳 如夢(mèng)令
塵拂玉臺(tái)鸞鏡，鳳髻不堪重整。綃帳泣流蘇，愁掩玉屏人靜。多病，多病，自是行云無定。
白居易 宴桃源（如夢(mèng)令）
前度小花靜院，不比尋常時(shí)見。見了又還休，愁卻等閑分散。腸斷，腸斷，記取釵橫鬢亂。
落月西窗驚起，好個(gè)匆匆些子。鬢鬢亸輕松，凝了一雙秋水。告你，告你，休向人間整理。
頻日雅歡幽會(huì)，打得來來越日煞。說著暫分飛，蹙損一雙眉黛。無奈，無奈，兩個(gè)心兒總待。
三人生活的年代分別是白居易(公元772年—846年)、李存勖(公元885年－926年)、馮延巳(公903年-960年)。所以有人懷疑《如夢(mèng)令》始于白居易，依據(jù)是宋·楊湜《古今詞話》記載：“莊宗修內(nèi)苑，掘土有繡花碧色，中得斷碑，載此詞。”既然李存勖是從斷碑中得來，那么斷碑的詞就不是李存勖所寫而是早于李存勖的人寫的。不過，有人認(rèn)為所列白居易的三首詞，“詞語俚俗，多宋元人語，當(dāng)為托名之作。”所以胡仔《苕溪漁隱叢話·后集》卷三九認(rèn)為“多是臆說，初無所據(jù)，故不可信”。更何況《宴桃源》這個(gè)詞調(diào)名是始于北宋（周邦彥取李存勖詞首句“ 曾宴桃源深洞”，改名《宴桃源》）。
綜上所述，《如夢(mèng)令》是李存勖的自度曲，蘇軾改《憶仙姿》為《如夢(mèng)令》。
【蘇軾《東坡樂府》《如夢(mèng)令詞序》云：“此曲本唐莊宗制，名《憶仙姿》，嫌其名不雅，故改為《如夢(mèng)令》。”】
如夢(mèng)令·李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
7. 點(diǎn)絳唇 “點(diǎn)絳唇”始見于南唐·馮延巳《陽春集》。
<馮延巳>
蔭綠圍紅，飛瓊家在桃源住。
畫橋當(dāng)路，臨水開朱戶。
柳徑春深，行到關(guān)情處。顰不語。
意憑風(fēng)絮。吹向郎邊去。
這么一個(gè)旖旎的詞牌，還是女人填會(huì)比較美吧
點(diǎn)絳唇
<宋·李清照>
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見客入來，襪刬金釵溜，和羞走。
倚門回首，卻把青梅嗅。
8、沁園春
【《后漢書·竇憲傳》：“憲恃宮掖聲勢(shì)，遂以賤直請(qǐng)奪沁水公主園田。”】
在河南西北部一個(gè)叫濟(jì)源的地方，北依太行山，與山西晉城毗鄰；南臨黃河，與洛陽隔河相望；西踞王屋，與山西運(yùn)城接壤；東臨華北平原，與焦作相連，自古有“豫西北門戶”之稱。那兒有條河叫沁河，在沁河穿過太行山的出口處，水流湍急，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，就在這里修有規(guī)模很大的水利工程，稱為枋口。
沁河的東邊就是丹河流域，那里得天獨(dú)厚，土地肥沃，到處生長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的翠竹，形成我國(guó)長(zhǎng)江以北規(guī)模最大的竹林。永平三年（公元61年），漢明帝劉莊帶著他的女兒劉致從洛陽來懷川游丹河竹林，公主為這里青山綠水的旖旎風(fēng)光所吸引，請(qǐng)明帝在那為她建一座長(zhǎng)期居住的莊園。明帝也很喜歡這個(gè)地方，便答應(yīng)了女兒的要求。于是當(dāng)年就在枋口之南，橫跨沁河，建起了一座十分壯觀的莊園，莊園被命名為沁園，同時(shí)封劉致為沁水公主。后來沁水公主嫁給了高密侯鄧乾，沁園就做了他倆的小窩。
永平十八年（公元75年）漢明帝劉莊病逝，五子劉炟繼位。當(dāng)時(shí)六宮專寵的竇皇后（大司徒竇融的曾孫女）兄長(zhǎng)竇憲走后門得了個(gè)虎賁中郎將官銜，他也看中丹河流域那肥沃的土地和青山綠水的旖旎風(fēng)光。竇憲是個(gè)無賴，仗勢(shì)要用三千兩銀子強(qiáng)買沁園。沁水公主自然不肯，竇憲便搬了對(duì)石獅子把個(gè)園門堵了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，車馬不能出入。此時(shí)章帝帶竇后來到洛陽游玩，命司空第五倫去宣旨五妹見駕。因竇后在皇帝身邊，沁水公主也不敢多說什么，但章帝還是因察覺到妹妹的異樣，便詢問了第五倫。第五倫上陳了一份奏章將此事報(bào)給了章帝知曉。章帝大怒，要嚴(yán)懲竇憲，卻因?yàn)楦]皇后的求情而作罷，不過竇憲一生也只做了個(gè)虎賁中郎將。
當(dāng)晚，沁水公主在沁園設(shè)宴慶賀，座中有善音律者，草擬一曲曰《沁園春》。不久便傳唱開來。后來“沁園”也成為公主第宅的代表詞。
《沁園春》這個(gè)古調(diào)，雖然傳唱已久，但作為詞調(diào)卻在唐昭宗天佑年間。
天佑三年，河內(nèi)清化街王順興字號(hào)的老掌柜王老先生，喝完了茶，興悠悠來到戲臺(tái)聽?wèi)?。老先生三尺銀須，清瘦而文雅，手里卻執(zhí)著檀杖，分明是絕對(duì)的票友。這時(shí)候戲臺(tái)已經(jīng)奏起音樂，但唱戲的歌妓卻慢吞吞還沒上臺(tái)。老先生見狀，一時(shí)興起，便走上戲臺(tái)，隨著那音樂以河內(nèi)方言略加太原音韻，唱了一首《沁園春》。老先生字正腔園、渾厚高雅，頓時(shí)驚呆了戲臺(tái)下面的戲迷。此刻，當(dāng)時(shí)的文壇名手馮贄恰好也在聽?wèi)?，老先生所唱不但音律?yōu)美，而且文采極佳。等老先生一曲唱罷，剛走下戲臺(tái)，那馮贄便迎上去拱手相拜。閑談中才知道王老先生雖是做花炮生意，卻精通琴棋書畫。第二天，馮贄到了王老先生家拜訪，并將此詞帶回洛陽，因此此調(diào)便漸漸在京城傳開。
唐、五代時(shí)《沁園春》還只是作為一般的唱辭被傳唱， 促使《沁園春》成為真正意義的詞調(diào)卻是宋代詞人張先。張先很喜歡《沁園春》的唱辭，于是就按著那字句也作了一首《沁園春》。
沁園春 <張先>
心膂良臣，帷幄元?jiǎng)?，左右萬幾。
暫武林分閫，東南外翰，錦衣鄉(xiāng)社，未滿瓜時(shí)。
易鎮(zhèn)梧臺(tái)，宣條期歲，又西指夷橋千騎移。
珠灘上，喜甘棠翠蔭，依舊春暉。
須知。系國(guó)安危。
料節(jié)召、還趨浴鳳池。
且代工施化，持鈞播澤，置盂天下，此外何思。
素卷書名，赤松游道，飆馭云軿仙可期。
湖山美，有啼猿唳鶴，相望東歸。
這首《沁園春》是我們見到時(shí)間最為久遠(yuǎn)的，也是張先這首《沁園春》使得這個(gè)詞牌被后人廣泛仿效，最終成為新的詞調(diào)。
《沁園春》雖是始于張先，但張先的詞與蘇軾《沁園春·孤館燈青》詞相比，尚欠精工，所以后來人填《沁園春》，多隨蘇詞。
當(dāng)然，最被我們現(xiàn)代人所知的自然是太祖的《沁園春·雪》，里面的帝王霸氣，可不是誰都有的。
沁園春·雪
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝
9、生查子
唐代教坊曲，后轉(zhuǎn)作詞調(diào)。
據(jù)傳《生查子》的“查”字本是“楂”字，省筆寫成“查”字。
【《歷代詩(shī)馀》云：“查本楂梨之楂。”】
【清·毛先舒《填詞名解》云：“查，古槎字；詞名采?？褪?。”《辭源》注：木筏。本作“楂”，通“槎”。 】
【清·徐釚《詞苑叢談》云：“査，古槎字，張騫乘槎事也?！?div style="height:15px;">
《荊楚歲時(shí)記》記載，漢武帝派遣張騫等出使西域﹐尋黃河源頭，乘槎經(jīng)一個(gè)月來到一處，只見城墻像州府，室內(nèi)一女子在織布，又見一男子牽著牛在河邊飲水。張騫問道：“這是什么地方？”那人回答說：“你可以去問嚴(yán)君平。”又贈(zèng)給他一塊支機(jī)石讓他回去。張騫到蜀后找到嚴(yán)君平詢問，嚴(yán)君平對(duì)張騫說：“某年某月，一客星侵犯牛郎織女星。”
不說生查子這個(gè)詞牌是否出自這里，但《荊楚歲時(shí)記》記載的這個(gè)典故明顯本身就有錯(cuò)誤，嚴(yán)君平是西漢末期的隱士（公元前86年～公元10年），而張騫則是漢武帝時(shí)期的探險(xiǎn)家（約公元前164～前114年），讓張騫去問嚴(yán)君平這個(gè)大BUG，就算是神話故事也離譜了點(diǎn)吧。
另有“?？统碎?#8221;的故事，晉·張華《博物志》記載：“舊說天河與海通。近世有人乘槎而去，十余日中，猶睹日月星辰，后忽忽不覺晝夜。至一處，遙望宮中多織婦，一丈夫牽牛飲之，因還。后至蜀，問嚴(yán)君平，曰：‘某年月日，有客星犯牽牛宿。’計(jì)年月，正此人到天河時(shí)也。”貌似這個(gè)更靠譜點(diǎn)。
【舊時(shí)傳說，銀河和海相通，近代有個(gè)住在海中小沙洲上的人，每年八月份有木筏，去來準(zhǔn)時(shí)不誤期，這個(gè)人有好奇心，在木筏上蓋了個(gè)小閣樓，多帶些糧食，乘木筏去。在十幾天之內(nèi)還看得到星斗日月，以后就飄飄忽忽，也覺不出日夜。再過十多天，忽然來到一個(gè)地方，有城墻的模樣，住房很整齊，遠(yuǎn)看宮中有許多織布的婦女，只見一男子牽著牛停在水邊飲牛，這牽牛人見到這個(gè)生人就吃驚地問：‘你怎么會(huì)到這里的？’這人把來的情況加以說明，問他這是什么地方。牽牛人回答說：‘你回到蜀都訪問嚴(yán)君平就知道了。’這人竟不上岸，就如期而還，后來到了蜀地問嚴(yán)君平，君平說：‘某年某月某日、有客星侵犯牽牛星座。’時(shí)間上一計(jì)算，這日期正好是這個(gè)人到銀河的時(shí)間。】
【《白香詞譜》：顧查“生”本可讀“星”；《詩(shī)經(jīng)·小雅》：“不如友生”；傳，“協(xié)桑經(jīng)切，音星。”是“生查”，即“星槎”也?！?div style="height:15px;">
