在正式閱讀今晚的文章前，先思考一個問題：你今天有為自己的某個行為找藉口嗎？ “早知道就怎么怎么樣，現(xiàn)在才開始做太遲了......” “這件事做不了，因為我性格怎么怎么樣......” “這個道理我知道啊，只是要做到很難......“ 為自己的行為找藉口，已經(jīng)成為了日常生活的一種慣性，甚至演變成為一種套路：在一件事情上遇到挫折，我們首先會排除自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，然后向外追究原因。 既然我們的藉口那么多，今晚，我們就聊一個常被我們用到藉口：“原生家庭真的是人生挫敗的源頭嗎？” 前段時間人氣頗高的電影《一念無名》，講述了一個畸形的原生家庭故事。也因此引發(fā)了網(wǎng)友們對原生家庭的討論。 一些家庭并非那么不幸的人，仿佛是給自己的一切挫敗找到了源頭一樣地加入了怪罪原生家庭的大軍。 他們不停地列舉“父母毀掉自己”的例子，并且試圖引導(dǎo)更多的人相信“我們會遭遇挫折，都是原生家庭的錯”。
究竟原生家庭對我們的影響有多大？下面是三個心理學(xué)家對這個問題的看法。
弗洛伊德
“一個人童年的經(jīng)歷會在潛意識里影響成年后的自己?！?/span>
弗洛伊德認(rèn)為一個人生活的不幸，可以在他的童年時期的經(jīng)歷中尋找原因。甚至乎絕大多數(shù)的心理疾病患者，究其病因，往往都可追溯到童年時的環(huán)境和教育因素。
弗洛伊德強調(diào)童年經(jīng)驗在人格形成中的重要性。
舉個例子：一個家庭里，如果大人們都是忙于生計，忽視對孩子的陪伴和教育，會導(dǎo)致孩子的內(nèi)心缺失愛，養(yǎng)育出需要大家關(guān)愛型的成人；
一個家庭里，如果孩子受到集體過度呵護，則會影響孩子獨立人格的健康發(fā)展，養(yǎng)育出巨嬰型的成人。
從心理學(xué)起源至今的若干年里，即使流派眾多，但沒有哪位心理學(xué)家會否定童年對人發(fā)展的重要性。
榮格
“一個人畢其一生的努力就是在整合他童年時代起就已形成的性格?！?/span>
在弗洛伊德的研究基礎(chǔ)上，榮格引入了“集體無意識”理論。
榮格認(rèn)為，“人格是一粒種子，只能在生命的整個過程中一步一步慢慢發(fā)展”。
他認(rèn)為兒童幾乎不存在意識，即使存在意識，那也像零星的碎片，缺少將他們串起來的主體。直到我們成年，才真正有了“自我”的成形。
簡單地說，就是在成為一個對自己的行為和價值觀負(fù)責(zé)任的人以前，我們的性格是原生家庭賦予的。
而在成長的過程中，我們會因為見識的積累而形成自己的價值觀，隨之會慢慢分辨性格中好與不好的地方。
當(dāng)一個人的價值觀成熟后，是有足夠的能力修補性格中不足的地方，成為更好的自己。
阿德勒
“人生的不幸，是自己選擇的”
不同于弗洛伊德，阿德勒否認(rèn)精神創(chuàng)傷，他認(rèn)為過去的事情對現(xiàn)在是沒有影響的，你只活在當(dāng)下，活在你做的每一個選擇中。
阿德勒認(rèn)為一切試圖在“過去”找原因來解釋“現(xiàn)在”的行為都是在找借口。比如所謂心理創(chuàng)傷并不存在，人們是為了眼前的需求而創(chuàng)造了心理創(chuàng)傷。
家庭和過往并不能決定你，只有你才能塑造你自己。
最后
心理學(xué)家提出“原生家庭”的概念，其實是為了幫助我們更了解自己，尋求解決問題的途徑，而不僅是挖掘問題根源尋找責(zé)任方。
童年決定了我們生命初期的生命質(zhì)量，但成長卻是我們一輩子要去完成的事情。
就像東野圭吾說的，“誰都想生在好人家，可無法選擇父母。發(fā)給你什么樣的牌，你就只能盡量打好它?！?/span>
人生就是不斷突破和成長的過程，決定我們?nèi)松较虻?，不是原生家庭，而是我們自己?/span>
－ 來聊聊 －
＃你認(rèn)為原生家庭對自己有影響嗎＃
＃你最常說的一個藉口是什么＃
編輯｜瑜
配圖｜選自堆糖，版權(quán)歸作者所有
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