人類從巢居到黃帝造宮室以后的屋居，逐步形成了家，在古代，由親親和尊尊及和此類似的關(guān)系組成的大的家族就是國的雛形，而近代社會的家卻是國的一個基本生活單位，家庭的功能和作用和古代的有了很大的區(qū)別，而這一切都是很神奇地自然形成的，有了家以后才有了夫婦，有了夫婦以后才有了婚姻，據(jù)古籍記載：燧人氏時期開始有世代和夫婦之道，伏羲才開始制嫁娶，至于婚姻的作用和意義，《禮記》上面說的很清楚：合兩姓之好，上以祀宗廟，下以繼后世。古代中國以祖先為神，拜祖活動類似宗教，是最重要的社會活動，所以婚姻的作用就是祭祀祖先和傳宗接代，現(xiàn)代社會有所不同，由于有了婚姻自由等因素，最起碼多了糅合愛情和教育子女的作用。
　  我們知道，一夫一妻的婚姻制度在世界許多國家（包括中國）是由法律確定的，這是個很奇怪的現(xiàn)象，因為人類社會自古至今，絕大部分都自覺地遵守這個習(xí)慣，可以說，沒有法律的約束，這個制度依然能夠在大多數(shù)的人類中得到很好的貫徹，說明一夫一妻制度是自然形成的的習(xí)慣，法律是為了強調(diào)民主平等才滯后地制定了這個制度，那么為什么人類能夠自然形成這個習(xí)慣呢？我將從下面幾個方面簡單地闡述這個問題：
　　一、人類和動物進化的方向不同，西方有個費雪定律，這個定律基本上被證實，意思就是一切哺乳動物（包括人類）在性別的比例皆為一比一，而雄性占有雌性而擁有交配權(quán)的比例是由雄雌兩者的體重的比例決定的，結(jié)果推算出人類的比例為一比三，也就是說，一個強壯的男人必須擁有三個女人才符合優(yōu)良基因得以遺傳的物競天擇的規(guī)律，可事實上，人類卻例外地沒有遵循這個規(guī)律，其原因就是我們?nèi)祟愋枰M化的方向和動物是有區(qū)別的，人類得以成為地球的主宰靠的是智慧和無與倫比的龐大的社會合作性，一夫一妻制使得人類有了極其多樣的不同結(jié)合，這些不同的結(jié)合產(chǎn)生各種有復(fù)雜差異的人，這將有利于我們的多方位的發(fā)展，人的身體上和智慧上的差異比其他哺乳動物不知道要大出多少，而正是這些差異使得我們每個人有了不同的智慧以及由此產(chǎn)生的不同的技能，這些不同點的組合，使我們產(chǎn)生出各種不同的偉大而燦爛和豐富的文明，一比三的結(jié)合方式只能夠使我們的后代體質(zhì)更強壯，這卻是沒有什么意義的，野蠻人都很強壯，但他們改造世界的能力是有限的，所以說，我們?nèi)祟愐廊粵]有逃脫天擇的規(guī)律，只是選擇了不同于其他動物的進化方向，我們?nèi)祟愒谏眢w上的進化就表現(xiàn)在頭部所占的比例越來越大，也許有人會反駁，說我們現(xiàn)代人類身體上的進化在身高上有所發(fā)展，我認為這是沒有矛盾的，說明人類想往高度上進化和發(fā)展，人類為了拓展生存空間，除了要做地球的主宰，同時也想做太空的主宰，擺脫地球的引力是我們潛意識中最大奢望。
　　二、一夫一妻制從遺傳角度上看，更有利于后代的健康，隨著基因密碼的破譯，我們知道下一代子女的基因中各占了父母的一半，如果實行一夫多妻制或一妻多夫制，這樣的家庭肯定比一夫一妻制會產(chǎn)生更多的后代，那么在經(jīng)過若干世代以后的婚姻中，新的結(jié)合的夫妻雙方具有重復(fù)基因的可能性和幾率就會增大（也就是血系更親近的可能性增大），我們都知道顯性和隱性基因的遺傳規(guī)律，所以說，一夫一妻制更符合遺傳規(guī)律，對人類的健康更為有利。
　　三，更好地培育后代迫使人類實行一夫一妻制，人類是所有哺乳動物中在出生以后成長過程最緩慢的，和鳥類有點相似，鳥類有95%都實行一夫一妻制，原因就是小鳥成長到能夠獨立生活的時間很長，必須翅膀硬了、會飛了才可以，兩只鳥同時培育小鳥，將更能提高其生存率，我們?nèi)祟惖某砷L過程更復(fù)雜，包括身體和大腦完全停止發(fā)育竟然要達到18年以上，同時人類絕大多數(shù)都擺脫了自然經(jīng)濟狀態(tài)，如果需要完全適應(yīng)社會經(jīng)濟環(huán)境下的生存，父母要花的心血更大，所以一夫一妻制既順應(yīng)人類的生物性特點，更順應(yīng)了人類社會性這個特點，兩個人的精力同時都傾注在后代身上對其成長和教育皆有好處。
　　四、人類社會（或種群）穩(wěn)定和平衡更需要實行一夫一妻制，這個道理很簡單，就拿一個部落族群來說，如果不實行一夫一妻制，沒有妻子或沒有丈夫的人數(shù)至少占了一半，這類人為了爭奪做夫婦的權(quán)利。無疑是最不安定的因素，這樣將會產(chǎn)生無休止的爭斗，為了得以穩(wěn)定以及符合平衡規(guī)律，一夫一妻制肯定是最好的最有效的辦法，否則流血事件時時發(fā)生，對部落的發(fā)展和生存都是個巨大的威脅，作為哪怕是最原始的部落首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)都能夠清醒地看出這個問題，現(xiàn)代文明社會的人就更不用說了。
　  五、以上主要是從人類的生物性角度闡述了一夫一妻制的必要性，也就是說，生物的自然法則迫使人類需要實行一夫一妻制，那么從社會性的角度來看，一夫一妻制就更是最合理的了，首先從社會可能性來談，人類社會自步入農(nóng)耕時代以后，農(nóng)業(yè)文明和技術(shù)有了很大的進步，使得一夫一妻完全有能力獨立地在家庭里撫養(yǎng)下一代，進入工業(yè)文明社會，這種能力就更加強了，而在亂婚制的原始社會，往往是幾個母親撫養(yǎng)一個孩子（注：其實這和第三點是沒有矛盾的，作為孩子同時得到父母雙方的親身撫育更為有利，），而進入文明社會以后，一夫一妻制的存在就有了成熟的條件。
　　六、從經(jīng)濟角度來看，一夫一妻制符合最高經(jīng)濟效率原則，這個道理很簡單，作為社會最基本的生活單位——家庭，都是一夫一妻制的同一結(jié)構(gòu)，這樣將更有效地發(fā)揮了家庭各個成員的優(yōu)勢，對整個人類的經(jīng)濟活動也提供了更方便的條件，就拿軍隊的后勤工作來比喻，所有的軍人從衣食住行上的后勤保障越是同一，其后勤工作就越簡單，就越有秩序，效率就越高，反之就越低，再好比家庭的住房，每個家庭的結(jié)構(gòu)越是同一（比如都是四口之家），住房就越便于同一標(biāo)準(zhǔn)地建造，其效率當(dāng)然就高了。
　　七、從人類的文明必然要進步來看，一夫一妻制是最能提前順應(yīng)文明發(fā)展步伐的制度，這個道理同樣不復(fù)雜，民主和自由是人類所共同追求的目標(biāo)，歷史事實也證明了這一點，人人生而平等，如果不實行一夫一妻制，一半以上的人連婚姻的最基本權(quán)利都沒有了，還平等個什么？？所以真正步入文明社會的國家，真正順應(yīng)了文明社會的潮流的國家，都在法律上確定了一夫一妻的婚姻制度，
　　綜上所述，一夫一妻制是自然的產(chǎn)物，是文明的產(chǎn)物，可這種制度或習(xí)慣是在人和動物有聯(lián)系和區(qū)別的矛盾中游離出來的，這就必然會激化出新的矛盾，比如婚外戀、妓女的產(chǎn)生等等，這都是人的本能使之，也說明了婚姻和愛情是有本質(zhì)區(qū)別的，婚姻的功能具有社會性的多一些，而愛情卻是具有生物性和獨立性的方面多一些，這些新的矛盾是絕不能用取消一夫一妻制來解決，我們要承認這些新的矛盾的必然性，解決的方法同樣很簡單，就一句話，靠的是清醒的認識和理性的克制。