演講人：蒙曼
講師簡介：北京大學(xué)歷史學(xué)博士，中央民族大學(xué)歷史系副教授，研究方向?yàn)樗逄莆宕?、軍事史與中國古代婦女史。代表作品
內(nèi)容簡介：武則天任用酷吏打擊反動(dòng)派，迅速穩(wěn)定了自己的統(tǒng)治，但是坐穩(wěn)了江山的武則天要想治理好國家最重要的還是用人，而不是殺人，那么武則天究竟要依靠誰來幫助她治理天下呢？
全文：
解說：武則天任命酷吏迅速穩(wěn)定了自己的統(tǒng)治，但是要想治理好國家，最總是的應(yīng)該是用人，而不是殺人，那么武則天究竟要依靠誰來幫助她治理天下呢，在上一集蒙曼老師講到，武則天任用酷吏打擊反對(duì)派維護(hù)了自己的統(tǒng)治，隨著時(shí)間的延續(xù)，武則天的統(tǒng)治基本穩(wěn)定下來，可以說，任用酷吏幫助武則天鞏固了大周政權(quán)，但是坐穩(wěn)了江山的武則天，真正要依靠的對(duì)象卻不是酷吏而是另外其人，那么武則天究竟依靠誰來幫助她治理國家呢？她又靠什么來發(fā)現(xiàn)真正的人才呢？中央民族大學(xué)歷史系蒙曼副教授作客百家講堂。
咱們毛澤東主席曾經(jīng)對(duì)武則天有過這么一段評(píng)價(jià)，特別有意思，大家聽一聽，他說武則天是既有識(shí)人之智，又有用人之術(shù)，還有容人之量，這可是相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。那怎么說這幾個(gè)原則是怎么體現(xiàn)出來的，咱們中國古代講究這個(gè)為政之道，為在德人，也就是說一個(gè)國家發(fā)展興旺的關(guān)鍵是看你用人的好壞，那咱們也知道這用人得先從識(shí)人開始，你必須得知道哪個(gè)人可用才行，那怎么識(shí)人呢，怎么發(fā)現(xiàn)人才呢，咱們原來給大家講過，武則天賞識(shí)魏元忠的故事，不過我個(gè)人覺得這個(gè)發(fā)現(xiàn)人才，你不能光靠皇帝一個(gè)接一個(gè)的去發(fā)現(xiàn)，那才能發(fā)現(xiàn)幾個(gè)人，關(guān)鍵是看皇帝能不能建立一個(gè)發(fā)現(xiàn)人才的機(jī)制，武則天他的這個(gè)識(shí)人之智主要是表現(xiàn)在機(jī)制的建立上，什么機(jī)制呢，武則天把這個(gè)重點(diǎn)放在科舉之上，武則天她對(duì)于咱們中國的科舉制的發(fā)現(xiàn)是有三大貢獻(xiàn)，三大貢獻(xiàn)提出了進(jìn)士科的地位，先看是怎么樣提高進(jìn)士科的地位。
咱們首先要知道一點(diǎn)，唐朝的科舉考試分為常科和制科，所謂常科就是每年一次的考試，所謂制科就是由皇帝下詔，臨時(shí)舉行的考試，制科又叫制舉，在?？评镱^有兩個(gè)考試科目特別重要，一個(gè)叫明經(jīng)科，一個(gè)叫進(jìn)士科，明經(jīng)科主要考察對(duì)于儒家經(jīng)典的熟悉了解程度，進(jìn)士科主要考察寫詩寫文章的文才，那在武則天統(tǒng)治之前，明經(jīng)科比進(jìn)士科重要，考中了明經(jīng)科之后，當(dāng)了官也比考中進(jìn)士科的人官高，可是到了武則天這時(shí)候，就翻過來了，考中進(jìn)士科的人比較有前途，那為什么這樣呢，有人就說了，是因?yàn)槲鋭t天自己喜歡寫詩寫文章，所以呢，對(duì)于文人她有興趣，因?yàn)樘岣哌M(jìn)士科的地位，這是不是原因呢，這是原因之一，但是不是最重要的原因，那最重要的原因是什么呢，是因?yàn)檫@個(gè)進(jìn)士科有利于選拔人才，為什么這么說呢，因?yàn)槟憧疵鹘?jīng)他考的是儒家經(jīng)典，那當(dāng)時(shí)咱們中國的印刷術(shù)不行，什么人才能夠熟讀儒家經(jīng)典呢，必須是家里有藏書的人，那什么人家里才能夠有藏書呢，那得是世家大族，所以考明經(jīng)他對(duì)于那些世家子弟比較有利，那進(jìn)士呢，進(jìn)士就不一樣了，進(jìn)士他重點(diǎn)考文才，這文才從哪兒來的，一方面當(dāng)然是知識(shí)的積累，家里必須有書，你得認(rèn)幾個(gè)字，另外一方面呢，其實(shí)主要是靠天分，靠靈氣，寫詩靠靈氣，不見得靠學(xué)術(shù)積累，那這樣一來，好多寒門小戶家里沒有太多的書，但是子弟憑著一股靈氣，一種天分，也能夠考中進(jìn)士科，因此這個(gè)進(jìn)士科他這個(gè)面，選拔人才的面要更廣一些，所以武則天這時(shí)候要提高進(jìn)士科的地位，提高來提高去，到了武則天這時(shí)候這個(gè)進(jìn)士科的位置是越來越高了，高到什么程度，最后人們就講了,三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士。你三十歲靠進(jìn)明經(jīng)了，人家覺得你這是老大無成，如果五十歲考進(jìn)進(jìn)士人們覺得這是少年得志，這說明進(jìn)士科在人們心目中的地位高起來了，這是第一個(gè)武則天的貢獻(xiàn)，提高進(jìn)士科的地位，因此也就把廣大寒門子弟向上發(fā)展的道路拓寬了。
第二大貢獻(xiàn)充分發(fā)揮了制舉的作用，那咱們可能就不明白了，怎么還要有皇帝臨時(shí)召集的考試啊，這個(gè)是因?yàn)橹婆e和?？葡啾?，他有三大好處，第一大好處，這個(gè)制舉和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊，常科每年一次的常規(guī)考試，他一套固定出題的套路，那制舉就不一樣了，制舉是皇帝臨時(shí)舉行的，他常常是這樣命題，比方說國家遇到什么困難了，好，這個(gè)困難就是我這一次所出的題目，那讓天下的考生，你就針對(duì)這個(gè)問題，來給我作出一些答案，那這樣有什么好處呢，這考生的行政能力一下子就能考出來了，你針對(duì)的就是現(xiàn)實(shí)問題，這是第一個(gè)好處;第二個(gè)好處呢，是這個(gè)制舉的考生他范圍廣，現(xiàn)任官員也可以參加考試，這樣一來呢，他選拔人才的面就比較廣，這是第二個(gè)好處；那第三個(gè)好處是什么呢,第三個(gè)是制舉考試他見效快，如果你參加常科考試，不管是考中了明經(jīng)了還是考中進(jìn)士了，那還得接受一次選拔，制舉就不一樣了，你只要通過了，馬上就能當(dāng)上官，那等于說發(fā)現(xiàn)了人才，就可以立刻投入使用，所以制舉他有一些特殊的好處，因?yàn)檫@樣武則天對(duì)于制舉非常重視，她從當(dāng)太后，臨朝稱制開始，一直到當(dāng)皇帝這么多年，平均是一年半就舉行一次制舉，這個(gè)頻率就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于唐朝的其他皇帝了，特別是在她稱帝之前，還有她誅殺酷吏這一段時(shí)間，需要人才，也需要籠絡(luò)人心制舉是一年舉行一次，年年有，那在制舉之中，武則天還特別重視，殿試。那什么是殿試，就是皇帝親自到大殿里主持的制舉考試，就叫殿試，這個(gè)殿試其實(shí)最初不是武則天發(fā)明創(chuàng)造的，那是唐高宗開創(chuàng)的，可是唐高宗那時(shí)候就舉行過一次，規(guī)模也比較小，武則天稱帝的前一年，她覺得有必要網(wǎng)羅人才，有必要拉近自己考生之間的關(guān)系，于是她也決定舉行殿試，就在洛陽城的洛成殿，殿試考生，這一次考生有多少人呢，有上萬人之多，考試連考了好幾天，這一次考試可把人的這個(gè)精神都給提起來了，而且呢，也給人們留下了特別深刻的印象，深刻到什么程度，深刻到資治通鑒干脆就說，殿試那就是武則天開創(chuàng)的，把唐高宗一筆勾銷了。
解說：資治通鑒雖然把唐高宗開創(chuàng)殿試的重要性，一筆勾銷了，但比資治通鑒更早的舊唐書卻記載了這一件事，在舊唐書高宗本紀(jì)中記載，唐高宗在唐朝歷史上首次在大殿中面試考生，但是規(guī)模較小，而到了武則天殿試的時(shí)候規(guī)模很大，也正是因?yàn)槿绱?，資治通鑒把開創(chuàng)殿試的創(chuàng)舉給了武則天，我們前面講的武則天提高了進(jìn)士科的地位，充分發(fā)揮了制舉的作用，那么她立科舉的第三個(gè)貢獻(xiàn)是什么呢？
第三個(gè)貢獻(xiàn)是開創(chuàng)了武舉，武則天她的想法他也對(duì)，有一些人她沒有什么文化，但是有膽量，有武功，這樣的人也得有出頭之日，所以她就開創(chuàng)了武舉，這些人也可以考試，那這樣一來，有這么三個(gè)方面的發(fā)展，唐朝這個(gè)科舉考試就算完備了，而且一直到清朝都是走的這個(gè)路子，這是武則天對(duì)科舉考試方面的貢獻(xiàn)，那有了這么多的科舉考試之后呢，武則天覺得用人渠道還是不夠?qū)拸V，她求賢若渴，賢才越多越好，那怎么樣發(fā)現(xiàn)更多的人才呢，武則天又想出了一個(gè)辦法，鼓勵(lì)人們自我推薦，而且鼓勵(lì)官員推薦手下的人，比方說這個(gè)垂拱元年，武則天剛剛評(píng)定了許敬業(yè)叛亂的時(shí)候，她就下了一個(gè)詔書，說內(nèi)外九品以上官及百姓自我推薦，九品以上的官那就是所有的官了還有百姓，每個(gè)人都可以自我推薦，毛遂自薦，那后來這樣的詔令，她還是一次又一次的頒布，那怎么說推薦，有這么多的詔令了，有沒有一些合理措施呢，有沒有一些具體的工具手段呢，也有，咱們上一集不是講那個(gè)銅匭，那匭固然主要用處是告密，但是咱們也說來著，那朝東的格子，青色的那個(gè)格子，那可是接受人家的毛遂自薦的，你要求官，可以往這里投這個(gè)自薦信。
解說：從這里我們可以看出，武則天對(duì)人才是多么的渴求，她采用種種辦法招納賢才，通過各種渠道想把人才選拔出來，但這也帶來一個(gè)問題，有資格當(dāng)官的人太多，但是官職卻不夠用，那么在這種情況下武則天該怎么辦呢？
唐高宗的時(shí)候一年又資格當(dāng)官的是幾千個(gè)人，到武則天當(dāng)太后的之后，就發(fā)展成五萬人，這增加了十倍以上那你想，官職可不就不夠用了嗎，那不夠用怎么辦呢，武則天也想了兩個(gè)辦法，第一個(gè)辦法就新增一些官職原來沒有的，現(xiàn)在新設(shè)一些，這是第一個(gè)辦法。那第二個(gè)辦法呢，那就是試官，什么叫試官呢，凡是呢毛遂自薦上來的，或者別人推薦的，我就先給你一個(gè)官試試,看你行不行，你要行就接著當(dāng)，那不行怎么辦呢，不行咱們一會(huì)兒再說，反正呢，試官的人那就非常非常多了，非常多，多到什么程度呢，當(dāng)時(shí)有那種陰損刻薄的人就編了一個(gè)歌謠，挖苦的，補(bǔ)闕連車載，拾遺平都量，欋推侍御史，碗脫校書郎。什么意思呢，這個(gè)補(bǔ)闕是武則天新設(shè)的一個(gè)官，說它，是連車載,一車一車的推過來的，拾遺那又是一種官，一斗一斗的，跟那個(gè)斗里的米一樣,多得無數(shù)，欋推侍御史什么意思呢，說這個(gè)侍御史你拿一靶子一摟就好幾個(gè)，碗脫校書郎，這個(gè)校書郎就像用碗扣出來的，一個(gè)模子一個(gè)模子你扣去吧，隨便扣多少是多少，什么意思呢，官太多了，那當(dāng)時(shí)呢，有一個(gè)才子叫沈全交，這家伙也不是個(gè)好家伙，一聽說這樣的一個(gè)歌謠，他又在后面補(bǔ)了一句，說平事不讀律，博士不尋章，面糊存撫使，瞇目圣神皇。說這個(gè)大律平事這是個(gè)司法官也不用去讀法律了，博士也不用尋章摘句了，最后兩句要命了，面糊存撫使，瞇目圣神皇。稀里糊涂的存撫使，有眼無珠的老皇上，那咱們說武則天這樣干是不是太沒有原則了，這什么人都可以當(dāng)官了，是不是如此呢，其實(shí)也不盡然，武則天還留了一手，留什么呢，她是這樣說的，你想當(dāng)官嗎，容易，你來試試吧，那你要是不勝任呢，那對(duì)不起，輕則貶官，重則砍頭，這樣一來上下不就快了嗎，所以這叫做求才貴廣，考課貴精，就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在說，寬進(jìn)嚴(yán)出，什么人你想來當(dāng)官都可以讓你試試，但是你干得好，當(dāng)然沒問題，你可以快速升官，你干得不好，你是一味素餐怎么辦呢？輕則貶官，重則殺頭。
解說：武則天試用官史的這個(gè)機(jī)制一出來，雖然朝廷招納官吏的渠道很多,但卻是大浪淘沙，不能勝任職務(wù)的官吏很快就被淘汰了，留下的自然都是經(jīng)過考驗(yàn)的金子，那么武則天的用人制度到底淘出了哪些閃閃發(fā)光的真金呢？
我舉三個(gè)例子，大家就明白了，第一個(gè)例子是婁師德，這是一個(gè)人,他呢，在高宗的時(shí)候考中的進(jìn)士，后來就投筆從戎了，不當(dāng)文官了，當(dāng)武將去了，也是立下了赫赫戰(zhàn)功，在東邊是打契丹在西邊打吐蕃打得都很不錯(cuò)，武則天的時(shí)候，又當(dāng)了兩任宰相，這也算是出將入相的能人。那婁師德這個(gè)人為什么是金子呢，他最大的特點(diǎn)是能忍，怎么叫能忍，我舉一個(gè)例子，婁師德他當(dāng)宰相的時(shí)候，他弟弟當(dāng)刺史去了，到外地當(dāng)刺史了，婁師德說我當(dāng)宰相，你當(dāng)刺史，咱們家都這么赫赫揚(yáng)揚(yáng)，這多招人記恨啊，這要招人記恨，咱們就沒有好日子過了，跟他弟弟說你到任上，可千萬別給我惹禍，他弟弟說，哥哥你說的我都明白啊，我保證夾緊尾巴做人，絕不給你惹禍，婁師德問他，你怎么才能不給我惹禍呢，他弟弟說這樣吧，要是有人往我臉上吐一口唾沫，我呢就把它擦了就是，我絕不跟他爭吵，婁師德就很不高興，說你看看你，你這就是在給我惹禍，說你人家為什么吐你臉上一口唾沫，這說明他恨你啊，他恨你，你再把他擦下去，你不就違背他的意思了嗎，他就更恨你，他弟弟說那我還活不活，我怎么辦啊，婁師德說唾沫這種東西自己慢慢就會(huì)干的，人家吐你，你就笑嘻嘻的對(duì)著他，等唾沫慢慢的干了，這不就得了嗎，這就是咱們現(xiàn)在的一條成語，叫做唾面自干，那咱們說武則天難道用的就是這樣的人，這也算金子，這不就是茍且偷生嗎。我再講一個(gè)故事，大家就知道了婁師德他是不是茍且偷生的人，這是一個(gè)婁師德和狄仁杰之間的故事，狄仁杰是一個(gè)能人，但是他當(dāng)宰相是婁師德推薦的，可是狄仁杰不知道，他還老覺得婁師德窩囊，就擠兌這個(gè)婁師德，婁師德也不說什么，可是武則天看出門道來了，就想給這個(gè)婁師德打抱不平，有一天就叫狄仁杰，說你覺得婁師德這個(gè)人怎么樣，狄仁杰說這個(gè)人當(dāng)個(gè)邊疆倒還不錯(cuò)，也能夠儲(chǔ)備糧草，也能夠緊守邊疆，別的我看就那樣吧,武則天又問了，你覺得婁師德有沒有知人之明呢，狄仁杰說我跟他共事這么多年，我可沒發(fā)現(xiàn)他還有這本事，武則天就說話了，說狄愛卿呀，你能當(dāng)上宰相,恰恰就是婁師德推薦的，說完，就把婁師德當(dāng)年推薦狄仁杰的奏章給拿出來了,狄仁杰一看這真沒話說，那臉就紅了，以后逢人就講，說婁公包容了我這么久,我都不知道，看來我比婁公是差遠(yuǎn)了，那我講這個(gè)故事說明什么問題呢，說明我們應(yīng)該怎么樣評(píng)價(jià)婁師德的這個(gè)問題，你想在武則天改朝換代，朝廷動(dòng)蕩不安的情況下，婁師德他一方面能夠緊守邊疆，一方面還能夠不計(jì)個(gè)人得失推薦人才，這是不是已經(jīng)很了不起了，那至于說他忍辱負(fù)重都到了窩囊的程度了，那一方面是他確實(shí)想保全自己，另外一方面我們也要看到，他在客觀上維護(hù)了朝廷的穩(wěn)定，正是因?yàn)橛袏鋷煹逻@樣的正人君子把握著朝政，最終才能夠消除酷吏政治所帶來的那些壞影響，所以要是用一個(gè)詞來評(píng)價(jià)婁師德的話，我覺得應(yīng)該叫做仁而又忍。不僅仁慈而且忠厚，能忍耐。
再舉一個(gè)例子，第二個(gè)人了，這個(gè)人叫徐有功是個(gè)司法干部，一生都在司法部門工作，這個(gè)徐有功是什么特點(diǎn)呢，要用一個(gè)字概括的那就是勇，勇敢的勇，他太勇敢了，怎么個(gè)勇敢法呢，比方說武則天當(dāng)皇帝以后，當(dāng)時(shí)這個(gè)皇嗣李旦他的一個(gè)妃子叫竇妃，他們娘家出事了，他們娘家有一個(gè)奴才就告竇妃他媽，竇老太太，告她在夜里焚香祈禱詛咒皇帝死，這是大案要案，而且武則天當(dāng)時(shí)正想打擊這個(gè)皇嗣李旦的勢力，說竇老太太得執(zhí)行死刑，砍頭，那竇家人冤枉，聽說徐有功正直，就去找他喊冤了，那當(dāng)時(shí)竇老太太已經(jīng)被綁縛刑場了,徐有功在千鈞一發(fā)的時(shí)候趕到了，說這個(gè)得緩刑，緊接著就把為這個(gè)竇老太太鳴冤這個(gè)奏章交給武則天了，武則天又是很生氣了，說徐有功你怎么老跟我過不去呢，然后就派人傳令，說這個(gè)徐有功袒護(hù)竇氏，因此處以絞刑，那這些人跟徐有功關(guān)系都不錯(cuò)，給他傳令的時(shí)候，這個(gè)小史都類淚流滿面，跟徐有功說了，你看看你，管閑事管成這個(gè)樣子，徐有功他也沒說什么，嘆了一口氣，哎,死吧天下哪有不死的人，難道就光死，該干嗎，干嗎，一會(huì)兒吃午飯去了，吃午飯以后還得睡上一會(huì)兒，那武則天把這個(gè)徐有功判了之后，她自己也是，說你不是號(hào)稱硬漢嗎，你不是跟我對(duì)著干嗎，我看看你面對(duì)死亡的威脅，你還能不能硬得下去，就派一個(gè)人來偷窺來了，這人就看，徐有功居然在這兒睡覺，她就不信，說這時(shí)候還睡得著嗎，就細(xì)聽一聽吧，這一細(xì)聽，人家徐有功都大上呼嚕了，這人趕緊就回去報(bào)告武則天了，說徐有功睡著了，武則天心里很震撼，你想她雖然為了打江山，為了鞏固江山也沒少殺人，但是在內(nèi)心深處武則天還是很敬重這樣的耿介之士，所以想來想去又把徐有功叫過來了，劈頭就問他，說你最近怎么老是放錯(cuò)了人啊，口氣很嚴(yán)厲，徐有功怎么說呢，他說，臣子我是視察放錯(cuò)了人，那是臣子我的小過錯(cuò)，可是你君主表現(xiàn)出來對(duì)生命的珍惜，那確實(shí)君主的大德，陛下請你好好想一想吧，武則天一想也是，最后就把這個(gè)竇老太太流放了，沒有判處死刑，當(dāng)然了，徐有功也付出代價(jià)了，革職為民了，就在他第一次革職為民之后，武則天沒過多久又想起他來了，要啟用他,把這個(gè)委任狀給他之后，徐有功當(dāng)場就哭了，他說陛下我跟你講這么一件事吧,說你看見過在山林之間自由自在奔跑的野鹿嗎，武則天說看過呀，徐有功就說了，可是你想過沒有，這野鹿的命其實(shí)掌握在廚子手里，廚子哪天想殺他，可就殺他了，說臣子我就猶如那只野鹿，陛下您要任命我到司法部門工作，我必定會(huì)秉公執(zhí)法，如果秉公執(zhí)法必定還會(huì)有一天得罪了陛下您，您還會(huì)要我的腦袋，所以您別讓我當(dāng)官了
那我為什么講這個(gè)故事呢，我想說的是徐有功他不是不怕死，相反他太熱愛自由，太熱愛生命了，正是因?yàn)樗麩釔圩杂蔁釔凵?，他才不能夠因?yàn)樽约号滤溃妥寗e人失去自由失去生命，所以他才會(huì)在一次一次的危急情況下，慷慨付死，那這種勇就不是一般的蠻勇了，這叫做仁而又勇，這是第二個(gè)例子。
解說：我們可以看出武則天手下的官吏，婁師德是仁而又忍。徐有功是仁而又勇。這樣官吏才是武則天治理天下真正依靠的對(duì)象，而武則天還有一個(gè)大臣最受器重，這個(gè)人就是大名鼎鼎的狄仁杰，那么狄仁杰究竟有什么樣的過人之處，他為什么能夠得到武則天的器重呢？
咱們舉第三個(gè)例子，狄仁杰的例子，狄仁杰在民間知名度可是太高了，咱們都知道他是一個(gè)好官，而且還是一個(gè)神探，那咱們說神探最重要的素質(zhì)是什么呢，是有智謀，所以咱們就先從狄仁杰的智謀說起，狄仁杰有什么智謀呢，舉一個(gè)例子，他前后當(dāng)過兩次宰相，他第一次當(dāng)宰相的時(shí)候，因?yàn)檫@個(gè)來俊臣陷害，就把他給關(guān)進(jìn)大牢里去了，那當(dāng)時(shí)的政策時(shí)，如果把你抓起來，你立刻就交代自己謀反，可以從輕發(fā)落，所以狄仁杰一抓進(jìn)去，這個(gè)來俊臣要審他，還沒等打，他就招了，他說大周革命，萬物唯新，唐朝舊臣，甘從誅戮,反是實(shí)。說現(xiàn)在已經(jīng)改天換地了，我們這些唐家老臣可不就是該死嗎，你說我謀反，那我確實(shí)就是謀反了，就自己先承認(rèn)了，也沒受苦，那來俊臣一看這個(gè)犯人是個(gè)軟骨頭，自己承認(rèn)了，拉倒吧，把他關(guān)起來，向放著，對(duì)他就放松警惕了，狄仁杰一看對(duì)他放松警惕了，他覺得機(jī)會(huì)來了，就從衣服上撕下一塊布,把自己這個(gè)情況，來龍去脈都寫上去了，然后把這一塊布塞進(jìn)棉袍里了，然后再找這個(gè)管事的人，說你先現(xiàn)在天熱了，我呢，能不能請我們家里來人，把我這個(gè)棉袍拿進(jìn)去，給我換一件單衣服來，這管事的人一聽，這也不是什么不合理的要求，能照顧就照顧一下他吧，那行吧，然后這個(gè)狄仁杰的兒子就來了，把棉袍拿回去了，回家一看里頭還有一封信，狄仁杰的兒子，兒子像爸爸，也非常聰明，馬上就找武則天了，說我要告密，那當(dāng)時(shí)只有說告密才能見到武則天，武則天就接見他了，一接見他，狄仁杰的兒子就把這個(gè)信拿出來了，那武則天一看，狄仁杰就說自己是冤枉的，她就提審這個(gè)狄仁杰，說你以前干嗎承認(rèn)自己謀反呢，你承認(rèn)了，現(xiàn)在又喊冤，狄仁杰說，陛下呀，我要是當(dāng)是不承認(rèn)，早就被打死了，那我今天還能見得著您嗎，我也是不得已啊，武則天一聽也有道理，后來當(dāng)然還是經(jīng)過了一番曲折，反正沒有處死狄仁杰，把他貶官了,這已經(jīng)算從輕發(fā)落，這就是一個(gè)很有智謀的故事。不過咱們說狄仁杰是不是只有這些自保的小智慧啊，如果這樣那就不叫智慧了，狄仁杰的這個(gè)智，其實(shí)是建立在仁的這個(gè)基礎(chǔ)之上，這話怎么講呢，我還是舉一個(gè)例子，還是越王李真夫子謀反的那個(gè)例子。
當(dāng)年這一對(duì)夫子謀反牽連了很多人，有兩千個(gè)老百姓都給牽到這個(gè)案子里頭了，武則天要處死他們，那狄仁杰知道這些人冤枉，怎么辦呢，他就左思右想，最后給武則天寫了一封秘信，一個(gè)秘密的奏章，這個(gè)奏章是這么說的“臣欲有所陳，似為逆人申理，不言，且累陛下欽恤意，表成復(fù)毀，自不能定，然此皆非本惡，詿誤至此?！笔裁匆馑寄兀f這些老百姓都是給牽連到這個(gè)案子的，不是真正做了什么壞事，我想為他們伸冤，又害怕陛下認(rèn)為我替惡人說情，那我要是不替這些人伸冤，又害怕沒有體現(xiàn)出陛下的珍惜生命的這種含義,那武則天接到這個(gè)秘信之后，她怎么想把，你想他首先是一個(gè)秘奏，他沒有當(dāng)面職責(zé)武則天的錯(cuò)誤，給武則天留了面子，而且在信里頭，他又夸武則天珍惜生命，說我要不告訴您，要您錯(cuò)殺了他，這不和您本意違背了嗎，您本來是多好的一個(gè)皇帝啊，多珍惜生命啊，我怎么能不體會(huì)您真實(shí)的意思呢，把武則天心里夸得是暖洋洋的，所以武則天想來想去，把這些人就給放了，當(dāng)然這個(gè)放不是說他們自由了，是把他們給流放的，那流放也比死強(qiáng)啊，那我們說到底是什么東西挽救了這兩千老百姓的性命啊，那固然是狄仁杰的智慧，但是更重要的是狄仁杰的一片慈悲之心。
那咱們看狄仁杰兩度拜相，加起來其實(shí)不過三年多的時(shí)間，為什么在武周一朝他的名氣超過任何一個(gè)宰相呢，關(guān)鍵是他辦了兩件大事，第一件大事，是把廬陵王，也就是被廢黜的那個(gè)皇帝中宗李顯，當(dāng)時(shí)叫李哲給招回洛陽了，勸武則天把他給招回來了。第二件大事，是推薦了以張柬之為首的一大批著名的宰相，那狄仁杰不僅推薦了張柬之他們，后來在唐玄宗時(shí)期發(fā)揮重要作用的姚崇等等，好多宰相，都是狄仁杰推薦的，所以當(dāng)時(shí)就說天下桃李，悉在公門。說你，狄公你是桃李滿天下，那咱們?nèi)绻靡粋€(gè)詞來評(píng)價(jià)狄仁杰的話，應(yīng)該是什么詞呢，那叫仁而有智。你看仁、智、勇這就是孔子所謂的三大德，說具備這樣的品德就是君子，那你看婁師德仁，徐有功勇，狄仁杰智，那不都是君子嗎，他們都是君子，那武則天不就是君子滿朝嗎。
解說：正因?yàn)槲鋭t天任命了很多杰出的人才，所以他的統(tǒng)治，才能上承貞觀之治，下起開元盛世，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么武則天又是怎樣對(duì)待這些幫助他治理國家的賢臣呢？
那咱們一個(gè)一個(gè)的說，婁師德他呢是善始善終，最后死在宰相的崗位上了，是壽終正寢，徐有功呢，雖然是三次都差一點(diǎn)砍頭，但是總是在最后一刻，武則天就會(huì)放了他，而且最后也是當(dāng)了三品大員，死后追正司行卿，也是壽終正寢。那狄仁杰呢，狄仁杰就更不用說了，武則天對(duì)狄仁杰的敬重，那是達(dá)到了無以復(fù)加的程度，她管狄仁杰叫國老，而且每次狄仁杰來見她，她都不讓狄仁杰下拜，她說國老你一拜，我渾身都骨頭疼，對(duì)狄仁杰那是體貼入微,后來狄仁杰71歲的時(shí)候也是壽終正寢，武則天非常非常的悲傷，她就說這國老一去，整個(gè)朝堂都空了。那咱們看，武則天對(duì)這些人這么好，至少這兩個(gè)人都是生榮死哀了，那同樣是大臣，周星，來俊臣這樣的酷吏，她怎么說殺就殺，用完就殺，毫不留情呢？其實(shí)這正是武則天用人的原則了，那叫做利用小人，而信用君子。她是利用周星來俊臣這些酷吏殺人立威，但是高層始終有狄仁杰這樣的優(yōu)秀人才，主持朝政，那這些武則天親手提拔委任的這些優(yōu)秀人才，那就猶如擎天大柱，不光是撐起了武周的天空，也讓整個(gè)中國歷史都變得是光彩炫目，所以唐朝就有一個(gè)政論家，叫做陸贄，說了一段很公道的話，他說武則天是“課責(zé)既嚴(yán)，進(jìn)退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升，是以當(dāng)代謂知人之明,累朝賴多士之用。”什么意思呢，說武則天對(duì)官吏的考核很嚴(yán)格，所以無論是升官還是貶官都非常的迅速，這樣一來那些優(yōu)秀的人才可以迅速的提拔上去，那樣沒有用，沒有真才實(shí)學(xué)的人，也可以立刻被貶官，所以呢，武則天同時(shí)代的人就說她有知人之明，而后來，在武則天之后的好幾個(gè)朝代，都依賴武則天選拔出來的人才，給自己使用，這句話說的是一點(diǎn)都不夸張，可以說正是武則天的這識(shí)人之智，知人之明和容人之量，為開元盛世的到來準(zhǔn)備了人才基礎(chǔ)，那么已經(jīng)是君子滿朝的武則天還會(huì)遇到什么問題呢，請看下集，奪嫡大戰(zhàn)。
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