列位看官，今天我們?yōu)槟f上一個癥狀，這就是愛出汗。
愛出汗——這在祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里面叫做“汗癥”。汗癥，又分為很多種。從患者的自我感覺來看，主要有盜汗和自汗兩大類。其中，全天不分時候，在沒有任何勞作和體育活動的情況下，即便靜止之時，也汗出不止，動輒加劇，視為自汗。到了晚上，睡著的時候出汗，睡醒了就不出汗，視為盜汗。這里面，給人困擾最大，最容易引起患者警覺的，就是盜汗。
這是比較簡單的劃分方法，看官粗作了解即可。
這樣的病癥，我們?nèi)绾蝸碚{(diào)治呢？今天在這里，我們?yōu)槟f一個比較簡便的單味藥外治法。這就是妙用中藥何首烏。方法如下——
準(zhǔn)備中藥何首烏適量，研細(xì)末，用蜂蜜調(diào)勻，填入肚臍中，外用膠布固定。每2到3天換藥一次。
這個辦法，源于哪里呢？源于《集簡方》。原文是這樣寫的：“何首烏末，津調(diào)，封臍中”。
看官如果對中醫(yī)藥有所了解，或者經(jīng)常閱讀我們訂閱號的文章，應(yīng)該知道了——何首烏是典型的烏須發(fā)、補肝腎的中藥材。它和治療盜汗、自汗之間，有什么關(guān)系呢？
這件事，我們還得從頭說起。
先來說說此法的出處——《集簡方》。這部書的作者，乃是明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍。對于李時珍，我們都知道它寫過一部《本草綱目》，名垂青史。其實，除了《本草綱目》，李時珍還有多部專著，比如《五臟圖論》、《三焦客難》、《命門考》等。這些著作，都已經(jīng)亡佚了。其中，李時珍有一部書，收錄了他從長期實踐中，從民間采集而來的單驗方，也幾乎亡佚了。這就是我們要說的《集簡方》。好在，這部《集簡方》里面的方子，有一些散見于《本草綱目》，這才讓其中的一些精華部分，得以在后人的視野中重現(xiàn)。
再后來，近賢張梁森等人對李時珍的這些單驗方進(jìn)行收集整理，出版了《重訂李時珍瀕湖集簡方》。這才多多少少彌補了中醫(yī)學(xué)史上的一大憾事。
我們前面所說的何首烏外敷肚臍來治療盜汗、自汗，就出自于《集簡方》之中。
那么，何首烏為什么能治療汗癥呢？
實際上，汗癥，就病因病機來說，還是蠻復(fù)雜的。考近賢冷方南先生所著《中醫(yī)內(nèi)科臨床治療學(xué)》，竟然將其劃分為十一個癥候。這足見其紛繁復(fù)雜，難以捉摸。但是，就日常臨床來看，氣虛不能固攝津液，以及陰虛虛熱內(nèi)擾迫津液外出，是最為常見和比較重要的兩重因素了。
這是怎么一回事兒呢？
先說這氣虛。看官要知道，“氣”有固攝的作用。這個“固攝”，就包括固攝津液，固實腠理肌表，使得津液不外泄的作用。如果一個人，因為各種原因而氣虛，那么固攝失常，就容易出現(xiàn)盜汗、自汗的現(xiàn)象。
再說說陰虛。肝腎陰虛也罷，心陰不足也罷，總歸是陰不制陽。陰不足，則陽亢。陽熱之性聚集起來，這就是虛熱了。虛熱內(nèi)擾，迫津外出，這就形成了多汗。這里面，以夜晚盜汗尤為明顯。為什么？因為到了晚上，陽衛(wèi)之氣入于內(nèi)，入內(nèi)則內(nèi)熱。此熱和陰虛之熱疊加，再加上衛(wèi)氣不固表，于是盜汗頻作。這一點，是《醫(yī)燈續(xù)焰》里面明確提出來的。
看官如果明白了這些，也就基本上可以理解何首烏治療汗癥的因由了。
這何首烏，入肝腎經(jīng)，可以滋補精血，補益肝腎，乃是滋陰之品。既然可以滋陰，則陰陽調(diào)和可期，虛陽不升，不再蒸騰津液，何盜汗、自汗之有？另外，何首烏補益精血?！皻庋础?。血者，氣之母也。今補益精血，則氣亦充足。氣不虛，則表衛(wèi)固實，攝津有度。自汗盜汗的現(xiàn)象，當(dāng)然可以緩解了。
所以你看，這何首烏治療汗癥，終究是有一份道理的。
而且，何首烏這味藥，本來也有其固攝之性。這一點，被很多人忽略了?！兜崮媳静荨肪兔鞔_指出，它可以“澀精，堅腎氣，止赤白便濁，縮小便，入血分，消痰毒”。治療遺精就是何首烏的專長之一。今肚臍外敷何首烏，取其固攝之性來斂汗，也是情理之中了。
當(dāng)然，外治法對大部分人來說，是一個慢功夫，其療效需要經(jīng)過長時間的積累才能顯現(xiàn)。不過，此法調(diào)治汗癥，理論依據(jù)充分，且為古來醫(yī)家青睞，操作安全，所以我們特別撰文，為看官細(xì)說端詳。當(dāng)然，也有一些汗癥，是不適合何首烏外敷的方法的，譬如胃熱郁蒸、肝脾濕熱等等。這就需要在日后，我們慢慢和您聊了。
