金羊收癸甲之靈，斗牛納庚丁之氣，乙丙交而趨戌，辛壬匯而聚辰。
此處之辰戌丑未，非為四大水口，而是龍與水之元關(guān)竅。所謂同竅即同墓之處。癸甲同墓未，庚丁同墓于丑，乙丙同墓于戌，辛壬同墓于辰。
然而四大局之水法非定要水出墓位，是故辰戌丑未非為四大水口明也，凡水倒衰方既可放也。舉一火局乙丙而言，乙木生午，旺寅，墓戌。丙火生寅旺午墓戌。凡是乙丙火局，則水過未字既可出，然雖然水出未字，然其龍水之氣一樣是乙丙而非癸甲，應(yīng)為未為火局之衰，水倒衰即可放也。
即如亥卯未之局，亥為北方之氣，卯是東方之氣。此時(shí)之亥非定為亥字，卯定為卯字，其代各自代表坎卦之氣與震卦之氣。未屬中央。寄于西南火與金之交界。
是故高公水法之收癸甲之靈者。也是有可能合此有可能不合，只有東方來龍自然水從右邊北方而入此時(shí)水非定要亥字而來，歸于左手邊而去此時(shí)非定要從未而出可以是寅龍入首亥方來水而出于辰字，
此時(shí)雖然水口在辰然而龍水之竅依然在未也，應(yīng)為
龍為甲氣，水為癸氣，自然其之竅必定要在未一定不是辰。是故依水口定龍水之氣則實(shí)非也。依局定龍水之氣亦非也。
或者北方來龍右旋收左水東方來水倒右出未之周圍。并非定要出于未，可以是坤或酉，同樣可以是戌，而此時(shí)水雖出戌然龍水之竅依然在未也。亦此是龍水之形勢而定也非是水口而定也。亦不是胡亂猜度也。是故此時(shí)龍水是癸甲之氣，如水為東方木氣，則龍為北方水氣，水為北方則龍為東方之氣，非定要甲字癸字此甲癸亦是一氣之代名詞而已。如圖
此時(shí)東方之木氣與北方之水氣一個(gè)左旋陽令一個(gè)定為陰。此時(shí)龍之旺定為水之生，龍之生定為水之旺。如東方木生亥旺卯墓未，北方癸氣則生卯旺亥墓未，此時(shí)未非是水口，其只不過是龍與水之同竅。是故以龍水之氣尋其竅，然后再立一向使龍水元關(guān)能夠同竅既是也。若立向不合局則元關(guān)不同竅，
如上例要是把龍水之竅錯(cuò)認(rèn)是戌則分明是亥卯未木局則錯(cuò)認(rèn)火局了也。此時(shí)再用火局流行之氣定向龍水之竅必定不能相通也。若以龍水本身只氣尋其同竅之處，方為定見也。此時(shí)可能水口雖在未，然而龍水之同竅卻在戌，亦或在辰，是故龍水之氣不能以水口之竅而論，只能以龍水而尋。
所以此時(shí)還認(rèn)為辰戌丑未為四大水口之人是否清楚，其實(shí)其不過是龍水之元關(guān)竅。而能使龍水之元關(guān)同竅者就是一向。龍水本無吉兇，這樣重視龍水之竅，就是應(yīng)為龍水需要一個(gè)媒人使他們同竅，如果元關(guān)不能同竅，則龍水不能交媾也，而此時(shí)之媒人就是那個(gè)向也。所以一向之間可奪神功此非虛言也。
所以四大局不離此四字者應(yīng)為其是龍水之同竅也，何等的重要呀?。?！即如人之交媾，找錯(cuò)了地方那么任你如何用功亦不能生育也。
四大局是三角的關(guān)系,四大墓庫既可用自庫也可借庫,辰戌丑未既可是土也可隨化:癸丑,艮寅,甲卯三八為朋丑土隨化木.其它同理.化與不化,看是否同卦.
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