7世紀(jì)到8世紀(jì)的阿拉伯世界
一、伊斯蘭教的初期（7世紀(jì)初）：
伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德，他于公元570年出生在麥加，古代阿拉伯的一座城市。在40歲時(shí)，穆罕默德開(kāi)始接收來(lái)自真主（上帝）的啟示，這些啟示后來(lái)被編寫(xiě)成《古蘭經(jīng)》，成為伊斯蘭教的圣典。穆罕默德的啟示強(qiáng)調(diào)一神論、慈悲、公義和道德規(guī)范。610年，穆罕默德開(kāi)始在麥加傳播伊斯蘭教的信息，但遭到多神教崇拜者的反對(duì)和迫害。622年，由于迫害和對(duì)伊斯蘭社群的威脅，穆罕默德及其追隨者進(jìn)行了希拉（遷徙），遷往麥地那。這個(gè)事件標(biāo)志著伊斯蘭歷史的開(kāi)始，麥地那成為伊斯蘭教的新中心。在麥地那，穆罕默德建立了伊斯蘭社群，并擔(dān)任政治和宗教領(lǐng)袖的角色。這個(gè)社群逐漸壯大，成員被稱為穆斯林。在此期間，穆罕默德領(lǐng)導(dǎo)了一系列軍事行動(dòng)，擴(kuò)大了伊斯蘭領(lǐng)土，包括征服麥加，將其納入伊斯蘭教的統(tǒng)治下。穆罕默德去世后，伊斯蘭社群面臨繼承權(quán)爭(zhēng)議。這導(dǎo)致了伊斯蘭社群的分裂。其中的遜尼派認(rèn)為，穆罕默德的繼承者應(yīng)由社群選舉產(chǎn)生，他們選舉了阿布·巴克作為第一任哈里發(fā)。與此同時(shí)，什葉派認(rèn)為，穆罕默德的繼承者應(yīng)該是他的表親和女兒阿里，他們認(rèn)為阿里是穆罕默德合法的繼承者。這一分歧導(dǎo)致了遜尼派和什葉派兩個(gè)主要派別的形成。遜尼派是伊斯蘭世界中最大的派別，而什葉派則分為多個(gè)派別，其中最大的是十二伊瑪目派。二、伊斯蘭世界的分裂：卡拉巴拉之戰(zhàn)（680年）：卡拉巴拉之戰(zhàn)發(fā)生在今天的伊拉克卡拉巴拉附近，是遜尼派軍隊(duì)和什葉派軍隊(duì)之間的一場(chǎng)決定性戰(zhàn)役。戰(zhàn)役的主要參與者包括阿里的軍隊(duì)和穆阿威亞（Umayyad）王朝的軍隊(duì)，穆阿威亞王朝代表了遜尼派。戰(zhàn)役發(fā)生在680年10月，由于戰(zhàn)場(chǎng)上的政治和宗教緊張局勢(shì)，雙方的沖突升級(jí)為一場(chǎng)決定性的決戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，阿里的兒子侯賽因領(lǐng)導(dǎo)什葉派軍隊(duì)，而倭馬亞王朝的軍隊(duì)由穆阿威亞的將軍烏拿爾·伊本·赫卡姆指揮。戰(zhàn)役以什葉派軍隊(duì)的失敗和侯賽因的殉教而結(jié)束。侯賽因及其支持者被殺害，成為什葉派的烈士。這一事件在什葉派社群中引發(fā)了深刻的悲傷和哀悼，卡拉巴拉之戰(zhàn)成為什葉派信仰的一個(gè)關(guān)鍵事件，強(qiáng)化了他們對(duì)侯賽因的尊崇和對(duì)遜尼派的不滿。卡拉巴拉之戰(zhàn)深化了遜尼派和什葉派之間的分歧，成為伊斯蘭教史上一個(gè)重要的分水嶺。這場(chǎng)戰(zhàn)役導(dǎo)致了伊斯蘭教不同派別之間的緊張關(guān)系和沖突，什葉派將卡拉巴拉之戰(zhàn)視為對(duì)他們信仰的迫害，將遜尼派統(tǒng)治者視為篡位者，而遜尼派則將戰(zhàn)爭(zhēng)視為維護(hù)伊斯蘭統(tǒng)一的行動(dòng)。阿拔斯王朝是伊斯蘭教歷史上最重要的王朝之一。它起初得到了什葉派的支持，但后來(lái)轉(zhuǎn)向遜尼派。這使得遜尼派在政治上占據(jù)主導(dǎo)地位，而什葉派受到排擠。遜尼派和什葉派的教派紛爭(zhēng)及其他教派之間的斗爭(zhēng),在阿拉伯帝國(guó)中產(chǎn)生了巨大的離心力。這些都加劇了阿巴斯王朝的分崩離 析。阿拔斯王朝的創(chuàng)始者是阿布·阿拔斯·阿卜杜拉赫·阿布·哈希姆（Abu Abbas Abdallah ibn Abbas），他在公元750年領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)政治革命，推翻了奧馬伊瑪王朝的統(tǒng)治，奠定了阿拔斯王朝的基礎(chǔ)。阿布·阿拔斯·阿卜杜拉赫被宣稱為新哈里發(fā)（伊斯蘭社群的領(lǐng)袖），并采取了哈里發(fā)名號(hào)阿布·貝克爾。他的登基標(biāo)志著伊斯蘭世界的政權(quán)由遜尼派轉(zhuǎn)向了什葉派，這是伊斯蘭教兩大主要派別之一。阿拔斯王朝的黃金時(shí)代始于哈倫·拉希德（Harun al-Rashid）的統(tǒng)治時(shí)期，他是阿布·阿拔斯·阿卜杜拉赫的孫子。這一時(shí)期，伊斯蘭帝國(guó)擴(kuò)展到了西班牙、北非、波斯、印度次大陸等地。巴格達(dá)成為了新的首都，成為了政治和文化中心。在阿拔斯王朝時(shí)期，伊斯蘭文化和科學(xué)蓬勃發(fā)展。巴格達(dá)的伊斯蘭科學(xué)院（House of Wisdom）成為了世界最大的圖書(shū)館，吸引了眾多學(xué)者和文化人，阿拉伯學(xué)者還翻譯了許多古代希臘、印度和波斯的文獻(xiàn)，推動(dòng)了知識(shí)的傳播和發(fā)展。然而，阿拔斯王朝在時(shí)間推移下開(kāi)始分裂和衰落。內(nèi)部沖突、外部入侵以及王位繼承問(wèn)題導(dǎo)致了王朝的困境。逐漸出現(xiàn)了獨(dú)立的伊斯蘭王國(guó)。最終，蒙古帝國(guó)于公元1258年攻占巴格達(dá)，結(jié)束了阿拔斯王朝的統(tǒng)治。法蒂瑪王朝是阿拉伯帝國(guó)的后期王朝，是伊斯蘭史上唯一較大的什葉派王朝,909年什葉派穆斯林在突尼斯建立法蒂瑪王朝，先后征服阿爾及利亞、敘利亞、埃及、撒丁島，973年遷都開(kāi)羅，由于服色尚綠，中國(guó)史書(shū)稱為“綠衣大食”。由于領(lǐng)袖繼承權(quán)問(wèn)題，什葉派于八世紀(jì)時(shí)分裂，具體起因?yàn)榈诹连斈抠Z法爾·薩迪克的繼承人問(wèn)題。賈法爾的長(zhǎng)子伊斯瑪儀先于賈法爾去世，因此賈法爾將另一子穆薩·卡齊姆立為繼承人。當(dāng)賈法爾于765年去世，什葉派即分裂為十二伊瑪目派（追隨穆薩及其后代）與伊斯瑪儀派（追隨伊斯瑪儀之子穆罕默德及其后代）。909年，第十代伊斯瑪儀派伊瑪目阿布達(dá)拉·馬赫迪自稱哈里發(fā)，攻打并征服摩洛哥，并進(jìn)而占領(lǐng)整個(gè)馬格里布和西西里島。969年哈里發(fā)穆伊茲征服阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治下的埃及，973年遷都開(kāi)羅。由于和東羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，法蒂瑪王朝元?dú)獯髠?/span>1073年，被塞爾柱帝國(guó)擊敗而失去耶路撒冷。1171年法蒂瑪王朝大臣薩拉丁在近衛(wèi)軍支持下發(fā)動(dòng)政變，推翻法蒂瑪王朝的哈里發(fā)阿迪德，建立阿尤布王朝，法蒂瑪王朝滅亡。
值得一提的是，伊斯瑪儀派后來(lái)也發(fā)生了分裂，形成了不同的派別。最重要的伊斯瑪儀派分支包括尤素菲派（Nizari Ismailis）和卡爾米派（Musta'li Ismailis）。這兩個(gè)分支之間的分歧主要涉及對(duì)伊斯瑪儀伊瑪目的繼承權(quán)問(wèn)題。此外還有一些其他的什葉派分支，如德魯茲派和艾哈邁迪亞派。德魯茲派的信仰包含了各種宗教元素，包括伊斯蘭教、基督教、猶太教等，他們的教義非常保密。艾哈邁迪亞派則是一個(gè)相對(duì)較新的什葉派分支，它相信教主穆罕默德·艾哈邁德是伊斯蘭教的最后一位先知。五、奧斯曼帝國(guó)及科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)在法蒂瑪王朝之后，位于小亞細(xì)亞半島的，信奉伊斯蘭教遜尼派的奧斯曼，統(tǒng)一全境，成為奧斯曼帝國(guó)（1299年-1923年）的開(kāi)國(guó)之君。奧斯曼王朝的勢(shì)力日益強(qiáng)大，1453年攻占君士坦丁堡（后改為伊斯坦布爾，并定都于此），滅拜占庭帝國(guó)。1516年攻占敘利亞后，又先后征服埃及、麥加、麥地那、也門(mén)、突尼斯、阿爾及利亞和利比亞等地。帝國(guó)還將疆域擴(kuò)大到羅馬尼亞、烏克蘭、保加利亞、馬其頓、波斯尼亞、阿爾巴尼亞和大半個(gè)匈牙利和塞爾維亞等歐洲地區(qū)，長(zhǎng)期圍攻維也納。同時(shí)還網(wǎng)羅收買(mǎi)海盜，組成強(qiáng)大艦隊(duì)，屢敗西班牙和威尼斯艦隊(duì)，稱雄地中海。奧斯曼帝國(guó)的“蘇丹”同時(shí)也是穆斯林世界的領(lǐng)袖“哈里發(fā)”，集政教大權(quán)于一身。由于伊斯蘭教進(jìn)入歐洲的許多國(guó)家，為巴爾干地區(qū)遺留許多民族和宗教矛盾，也為后來(lái)的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)埋下伏筆。十八世紀(jì)西方資本主義國(guó)家逐漸興起后，開(kāi)始爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，奧斯曼所屬各國(guó)紛紛獨(dú)立，加速了奧斯曼帝國(guó)的瓦解。1919年凱末爾在土耳其發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命，1922年推翻奧斯曼帝國(guó)。科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1998年至1999年期間的巴爾干地區(qū)，涉及科索沃地區(qū)的民族和宗教矛盾。科索沃主要由阿爾巴尼亞族群組成，大多數(shù)科索沃阿爾巴尼亞人信仰遜尼派伊斯蘭教。塞爾維亞是多數(shù)民族信仰東正教基督教的國(guó)家，而科索沃的一小部分塞爾維亞人信仰東正教。科索沃沖突的核心在于其政治地位。當(dāng)時(shí)科索沃的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)得到阿爾巴尼亞的支持，南聯(lián)盟（塞爾維亞）政府堅(jiān)決反對(duì)，堅(jiān)稱科索沃是塞爾維亞的一部分。這導(dǎo)致了1998年至1999年之間的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，其中包括了科索沃解放軍（由科索沃阿爾巴尼亞人組成）與塞爾維亞安全部隊(duì)之間的激烈沖突。最終迫于以美國(guó)為首的北約強(qiáng)大的武力介入與威脅，南聯(lián)盟總統(tǒng)米洛舍維奇接受了北約開(kāi)出的條件，科索沃解放軍必須解除武裝，停止軍事行動(dòng)。南聯(lián)盟則從科索沃撤軍，允許阿爾巴尼亞人回鄉(xiāng)重建家園，并接受聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的監(jiān)督，于是科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)宣告終止。南聯(lián)盟（塞爾維亞）自此失去對(duì)科索沃的控制權(quán)，但至今堅(jiān)持擁有主權(quán)。六、伊朗什葉派政權(quán)的建立和兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)伊朗自1979年伊斯蘭革命以來(lái)，成為一個(gè)什葉派國(guó)家。伊朗的伊斯蘭革命導(dǎo)致了伊朗國(guó)內(nèi)政權(quán)的變革，由君主制改為伊斯蘭共和國(guó)。這場(chǎng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者、伊朗的最高領(lǐng)袖，以及伊朗政府的重要權(quán)力機(jī)構(gòu)都是什葉派穆斯林。伊朗的伊斯蘭革命的重要領(lǐng)袖之一是阿尼薩托拉·霍梅尼，他是一名什葉派伊瑪目。伊斯蘭革命的目標(biāo)之一是建立一個(gè)伊斯蘭國(guó)家，根據(jù)什葉派的信仰和原則來(lái)統(tǒng)治。伊朗的宗教領(lǐng)袖，即伊朗的最高領(lǐng)袖，通常都是什葉派的高級(jí)宗教領(lǐng)袖。這種宗教領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)結(jié)構(gòu)使伊朗成為一個(gè)明顯以什葉派伊斯蘭教為基礎(chǔ)的國(guó)家。伊朗于1978年1月發(fā)生反對(duì)當(dāng)時(shí)巴列維國(guó)王的大規(guī)模群眾示威活動(dòng)，發(fā)展到使伊朗全國(guó)處于癱瘓狀態(tài)。1979年1月中旬，流亡了14年的霍梅尼回到德黑蘭，受到百萬(wàn)人的空巷歡迎。2月11日，巴列維政權(quán)垮臺(tái)，經(jīng)過(guò)全民公投，伊朗于1979年4月1日正式成立以什葉派高級(jí)宗教領(lǐng)袖為核心的、政教合一的伊斯蘭共和國(guó)，并通過(guò)了新的伊斯蘭共和國(guó)憲法，霍梅尼成為國(guó)家的最高領(lǐng)袖。霍梅尼推翻親美的巴列維政權(quán)本來(lái)就違反美國(guó)利益，數(shù)百名伊朗學(xué)生又因美凍結(jié)伊朗資產(chǎn)、收留巴列維在美流亡而占領(lǐng)美使館，扣留60多名使館人員做人質(zhì)達(dá)14個(gè)月之久。這使伊朗新政權(quán)從一開(kāi)始就給美國(guó)留下“邪惡”的印象，埋下決心推翻其政權(quán)的決心。霍梅尼在革命成功后，即揚(yáng)言要“輸出伊斯蘭革命”，引起周?chē)赃d尼派為統(tǒng)治者的政權(quán)的恐慌，唯恐這股勢(shì)力會(huì)影響本國(guó)處于被統(tǒng)治地位的什葉派穆斯林，因此把伊朗什葉派政權(quán)視為洪水猛獸，希望把它扼殺在搖籃之中。這也是伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆發(fā)動(dòng)對(duì)伊朗的戰(zhàn)爭(zhēng)，并得到除敘利亞以外的所有阿拉伯國(guó)家支持的深層次原因。1980年9月22日，伊拉克空軍出動(dòng)大批飛機(jī)轟炸了包括首都德黑蘭在內(nèi)的15個(gè)伊朗城市和7個(gè)空軍基地。23日，5萬(wàn)伊拉克軍隊(duì)在1200輛坦克支援下，大舉進(jìn)攻伊朗。經(jīng)一周激戰(zhàn)，伊拉克占領(lǐng)了伊朗約400平方公里土地，占領(lǐng)赫拉姆沙赫爾，包圍石油中心阿巴丹。伊朗人則在毛拉帶頭下沖鋒陷陣，采用人海戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行殊死抵抗，經(jīng)過(guò)幾年的拉鋸戰(zhàn)，最后使主戰(zhàn)場(chǎng)從伊朗轉(zhuǎn)到伊拉克境內(nèi)。1987年7月23日和1988年7月18日，伊拉克和伊朗各自接受了聯(lián)合國(guó)的停火決議，但雙方直至1988年8月20日才正式停止戰(zhàn)斗。遜尼派和什葉派信仰主要分布的國(guó)家和地區(qū)：
遜尼派：
1. 沙特阿拉伯：沙特阿拉伯是遜尼派伊斯蘭教的發(fā)源地，同時(shí)也是伊斯蘭教的兩大圣城麥加和麥地那的所在地。
2. 埃及：埃及是遜尼派穆斯林的主要國(guó)家之一，同時(shí)也是伊斯蘭教的一個(gè)重要中心。
3. 在伊拉克，大約35-40%的穆斯林信仰遜尼派伊斯蘭教，而大約55-60%信仰什葉派伊斯蘭教。即什葉派占多數(shù)，遜尼派也是一個(gè)相當(dāng)大的宗教群體。4.土耳其：土耳其是一個(gè)主要的遜尼派國(guó)家，擁有眾多遜尼派穆斯林信徒。
5. 約旦：約旦也是遜尼派穆斯林的主要國(guó)家之一。
5. 阿聯(lián)酋、卡塔爾、科威特等：這些海灣國(guó)家也是遜尼派伊斯蘭教的信仰中心。
什葉派：
1. 伊朗：伊朗是什葉派伊斯蘭教的主要國(guó)家，大多數(shù)伊朗人信仰什葉派伊斯蘭教。
2. 伊拉克：伊拉克擁有大多數(shù)的什葉派穆斯林信徒，他們?cè)谠搰?guó)的政治和社會(huì)中發(fā)揮重要作用。
3. 黎巴嫩：黎巴嫩的什葉派穆斯林是該國(guó)宗教和政治體系的重要組成部分，真主黨（Hezbollah）是黎巴嫩的一支什葉派組織。
4. 敘利亞：敘利亞有相當(dāng)數(shù)量的什葉派穆斯林信徒，也有與伊朗和真主黨有聯(lián)系的組織。
5. 巴林：巴林擁有一部分什葉派穆斯林信徒，與遜尼派政府之間存在宗教和政治緊張關(guān)系。
